阮瑀，字元瑜，陳留人，年輕的時候拜蔡邕為師。蔡邕是東漢末年的文壇領袖。當時“因經藉去圣久遠，文字多謬，俗儒穿鑿，頻誤后學”，為此，他向皇帝報告，請求將《尚書》《周易》《春秋》《公羊傳》《魯詩》《儀禮》《論語》等，書在石碑上，立于太學門前?；实鄄杉{了他的意見。蔡邕還是隸書大師，用時年余，將字寫在石碑上，精工雕刻，共立碑四十六通。碑成之后，前往觀賞學習者絡繹不絕。蔡邕教阮瑀學習儒家經典、書法及音律，其間，阮瑀以自己出色的表現(xiàn)贏得了老師的贊譽，蔡邕稱他為“奇人”。
有人說，在那個時代，是講究“月旦評”的時代，最有名的是許子將評價曹操“治世之能臣，亂世之奸雄”的評語。蔡邕給得意弟子阮瑀評價“奇人”也可能只是抬高學生的手段。我認為，蔡邕和許子將不同，許子將是職業(yè)賞鑒師，主要工作就是品評人物和文章，評價高的如龍之升，馬上身價百倍；評價低就墜入深淵，大為泄氣。曹操的這句評語還是他動用武力脅迫得來的。而蔡邕是當世人望，不輕易贊揚人的，可見阮瑀確實有過人之處。
第一個賞識他的人是中都護曹洪。曹洪這個人有兩個顯著的特點，一是愛才，二是愛財。因為愛才，他的女兒就嫁給了荀彧的兒子荀粲。另一個愛財?shù)米锪瞬茇?，差點丟了性命。不知怎么曹洪看上了阮瑀，想請他出來做自己的書記官，但是阮瑀有自己的原則和操守，不想為曹洪效力。曹洪使出了渾身解數(shù)，軟磨硬泡，阮瑀就是不答應。
不知是不是愛才的曹洪把這件事告訴了曹操，曹操聽說阮瑀的故事之后，對阮瑀產生了濃厚的興趣。心想你不給曹洪效力，可能是曹洪魅力值太低，還得靠我出馬。于是曹操對阮瑀伸出了橄欖枝。結果曹操錯了，阮瑀不是瞧不起曹洪，而是瞧不起老曹家。對曹操的邀約，阮瑀一概不理。曹操三次派人求阮瑀入朝做官，阮瑀三次拒絕。阮瑀想的是“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”,亂世的水太渾濁，不如“在山泉水清”。
曹操是個要臉面的人，阮瑀總是拒絕他，他很不高興。因為曹操的出身，當時正統(tǒng)的讀書人或對曹操印象都不太好。司馬懿在家裝病，就是不愿意出山幫助曹操，甚至曹操都派出探子去刺臥床的司馬懿，司馬懿都隱忍不動。但司馬懿裝病裝了七年，給曹操看出了端倪，曹操直接交代侍衛(wèi)：“若復盤桓，便收之。”意思是司馬懿再推脫不來，不管是裝病還是真病，直接押送過來。結果司馬懿不得不出山，沒曾想最后還斷送了曹家的天下。這次曹操命令也差不多，如果阮瑀不來就捆綁過來，絕不允許逃避。阮瑀得知命令后還是不從，就逃往深山茂林之中。曹操聽到回報，十分生氣，便派士兵放火燒山。這一幕像極了晉文公找介子推的情景，當初介子推沒有得到封賞，就逃往介山。晉文公一把火想把介子推給逼出來，結果把介子推燒死了。曹操面對不給自己評價的許子將都可以用武力脅迫，面對不出山的阮瑀更沒有什么顧惜了。那意思就是，你不下山，就把你燒成介子推。
熟讀歷史的阮瑀不想做介子推，面對大火，無處可逃，只得下山。也不知是被綁還是被請，反正最后到了曹操麾下。
曹操“唯才是舉”，任命阮瑀為司空軍謀祭酒，這多半是給曹洪看的，你看，他還是做了老曹家的書記官。（估計曹洪知道后也不會感動，反而會嗤之以鼻：對文人放火，格調太低！）阮瑀雖然不得不為曹操打工，但由于先前幾次的拒絕合作，曹操覺得這個人心高氣傲，決定找個機會羞辱羞辱他，挫挫他的銳氣。
這一天，曹操大宴賓客，并安排有樂隊演奏。古代所謂“鐘鳴鼎食之家”，有樂隊演奏，是有地位的象征。但當時樂隊的演員不像現(xiàn)在，偷稅都幾個億。當時這幫人屬于“下九流”，曹操為了羞辱阮瑀，把他安排到樂隊中。曹操還干過一次這種事，就是安排同樣是讀書人的禰衡打鼓，結果禰衡有很高的音樂修養(yǎng)，打鼓比鼓吏還好，不但沒有羞辱到他，反而被禰衡“裸衣罵曹”，自己狠狠地被羞辱了一番。
這次曹操又失算了。阮瑀可是蔡邕的高足，精通音律。他不僅會彈琴，還會說唱。他一邊彈琴，一邊念自己的詩《琴歌》：
奕奕天門開，大魏應期運。
青蓋巡九州，在東西人怨。
士為知己死，女為悅者玩。
恩義茍敷暢，他人焉能亂。
阮瑀這下給足了曹操面子。既下場彈了琴，又為曹操歌功頌德。同為文化人的曹操很滿意。這首詩是阮瑀的，但從時間節(jié)點來看，這事多半是杜撰。從這件事上，我們可以看出阮瑀精通音律、博學多才、能屈能伸。這些特點全部遺傳給了兒子阮籍。當阮籍面對魏晉之交變革的時候，雖然不滿意，但沒有像嵇康一樣不合作，還是為司馬昭寫了勸進表，保全了性命。
建安十六年，已是赤壁之戰(zhàn)后，曹操帶軍西征，為了在孫權面前重塑自己的威望，并拉攏孫權，曹操讓阮瑀代自己給孫權寫一封信。阮瑀就寫了一篇《為曹公作書與孫權》。文章太長我就不附錄了。這篇文章層次分明，有警告，有勸誡，有威脅，有利誘。出之以親情,動之以利害,曉之以大義,迫之以兵威。以古事喻現(xiàn)實,正反對比,言辭寬厚通達,原則鋒銳不茍,氣勢有張有弛,委婉勁健，是古代檄文的典范。從中也可以看出阮瑀的行文風格，綿里藏針，深沉內斂。
阮瑀因為文學的關系，和曹丕、曹植關系都很好。曹操當魏王以后，選擇繼承人的時候，在曹丕和曹植之間猶豫，最后終于決定立曹丕為太子。司馬懿得到消息，就興沖沖到曹丕那里，正好遇到了阮瑀，阮瑀說：“我知道你為何如此高興，是曹丕大位已定了吧！”即使預料到了結果，阮瑀還是這樣安靜內斂。
阮瑀是“建安七子”之一，作為建安時代的著名人物，他以出眾的才華推動了文學的發(fā)展。阮瑀死時，兒子阮籍才四歲。曹操念及阮瑀生前的功業(yè)，繼續(xù)保留了阮瑀的待遇，阮家得以安逸生活。最后兒子阮籍、孫子阮咸沒有辱沒阮瑀的名聲，一個個都文采俊逸，位列“竹林七賢”，書寫了文壇的一段佳話。
阮瑀是那個時代正統(tǒng)文人的代表，他博學多才，渴望發(fā)揮自己的聰明才智。心靈有歸宿，對自己想要的東西非常清楚。內心有原則，處事靈活變通。其實在亂世能夠一直做到寧靜沉穩(wěn)，本身就是一種力量。這種力量，來自于思想的通透，信念的篤定。我們讀書學習，也要擁有這樣的力量。
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