太微賦原文：“斗數(shù)至玄至微，理旨難明，雖設問于各篇之中，猶有言而未盡，至如星之分野，各有所屬，壽夭賢愚，富貴貧賤，不可一概論議。其星分布一十二宮，數(shù)定乎三十六位，入廟為奇，失度為虛，大抵以身命為福德之本，加以根源為窮通之資。星有同躔，數(shù)有分定，須明其生克之要，必詳乎得垣失度之分。觀乎紫微舍躔，司一天儀之象，率列宿而成垣，土星茍居其垣，若可移動，金星專司財庫，最怕空亡。帝星動則列宿奔馳，貪守空而財源不聚。各司其職，不可參差。茍或不察其機，更忘其變，則數(shù)之造化遠矣?！?/p>
例曰：祿逢沖破，吉處藏兇。馬遇空亡，終身奔走。坐逢敗地，發(fā)也虛花。絕處逢生，生花而不敗。星臨廟旺，再觀生克之機；命生強宮，細察制化之理。日月最嫌反背，祿馬最喜交馳；倘居空亡，得失最為要緊；若逢敗地，扶持大有奇功。紫微天府全依輔弼之功，七殺破軍專依羊鈴之虐。諸星吉，逢兇也吉。諸星兇，逢兇也兇。
輔弼夾帝為上品，桃花犯主為至淫。君臣慶會，材擅經(jīng)邦?？X同行，位居臺輔。祿文拱命，貴而且賢。日月夾財，不權則富。馬頭帶箭，鎮(zhèn)衛(wèi)邊疆。刑囚夾印，刑杖惟司。善蔭朝綱，仁慈之長。貴入貴鄉(xiāng)，逢者富貴。財居財位，遇者富奢。太陽居午，謂之日麗中天，有專權之貴，敵國之富。太陰居子，號曰水澄桂萼，得清要之職，忠諫之材。
紫微輔弼同宮，一呼百諾居上品。文耗居寅卯，謂之眾水朝東。日月守不如照合，蔭福聚不怕兇危。貪居亥子，名為犯水桃花。刑遇貪狼，號曰風流彩杖。七殺廉貞同位，路上埋尸。破軍暗曜同鄉(xiāng)，水中作冢。祿居奴仆，縱有官也奔馳；帝遇兇徒，雖獲吉而無道。帝坐金車，則曰金輿捧櫛；福安文曜，謂之玉袖天香。
太陽會文昌于官祿，皇殿朝班，富貴全美。太陰會文曲于妻宮，蟾宮折桂，文章令盛。祿存守于田財，堆金積玉。財蔭坐于遷移，巨商高賈。耗居祿位，沿途乞食。貪會旺宮，終身鼠竊。殺居絕地，天年夭似顏回。貪坐生鄉(xiāng)，壽考永如彭祖。忌暗同居身命疾厄，沉困尪贏，兇星會于父母遷移，刑傷產(chǎn)室。
刑殺同廉貞于官祿，枷扭難逃，官符加刑殺于遷移，離鄉(xiāng)遭配。善福于空位，天竺生涯。輔弼單守命宮，離宗庶出。七殺臨于身命加惡殺，必定死亡。鈴羊合于命宮遇白虎，須當刑戮。官府發(fā)于吉曜，流殺怕逢破軍。
羊鈴憑太歲以引行，病符官符皆作禍。奏書博士與流祿，盡作吉祥。力士將軍同青龍，顯其權勢。童子限如水上泡漚，老人限似風中燃燭。遇殺無制乃流年最忌，人生榮辱限元必有休咎，處世孤貧數(shù)中并無駁雜，學者至此誠玄微矣。
瘋癲郎中*桂林吳氏老中醫(yī)：
“斗數(shù)至玄至微，理旨難明”——解：“至玄至微”，至玄二字，玄，玄奧，玄之又玄是為道；玄，日月爾，時間運行之規(guī)律，大像曰玄，自然至理也；至玄，則見道之始末，藏機密之規(guī)律，為道也；我常說斗數(shù)是有容乃大，如一空真道，化生萬有，無出其中，是易之縮影，演變?nèi)赵拢湫g為道之影，其形為道之實，固曰至玄。至微二字，微，細微，細末，細節(jié)，道顯處處，其大無外，其小無內(nèi)，大而至玄，小而至微，至玄至微，是道爾。微者，人間塵幻百態(tài)，萬事萬源之微末，以諸星羅列其形，涵蓋其性，以宮位攘括其為，以成方圓，以化貫通日月，而見前后，無微不至，入于一塵，見其生滅，入于一人，見其興衰，入于一邦，見其罔替，入于一物，知其效用，入于一事，知其起伏，無微不至也。
“理旨要難明”——解：斗數(shù)之理，包含星像學、宮位學、四化學三大篇類，涉及天文學、道家星學、陰陽五行、方位八卦、以及玄機學，斗數(shù)之旨，實為三教哲學，道家善惡福禍、佛家因果循環(huán)、儒家忠信禮義皆演義于其中，不知之人指鹿為馬，悉知之人如獲至寶，固旨要難解難明。在斗數(shù)中紫微天府星系乃虛指虛用，而日月之星，則虛虛實實，言之有物，又不即定。整個斗數(shù)，涉及北斗、南斗、中斗等三種星系，以北極為極，統(tǒng)御諸星，日月交替，諸星分列，而現(xiàn)萬有！
“至如星之分野，各有所屬，壽夭賢愚，富貴貧賤，不可一概論議”——解：諸星，即三斗星系，分野，指每個星曜都應對一定的自然、社會、人事屬性，古代用星曜來代替九州，做九鼎以鎮(zhèn)山河氣運，斗數(shù)用星曜來泛指人性、社會之屬性，每個主副星都代表一定的人事物，所以在學習星曜的時候，務需從“人、事、物”三個方面來把握星曜，才能悉知悉見諸星的宗旨。壽夭賢愚，富貴貧賤，是斗數(shù)星情組合時才會呈現(xiàn)的現(xiàn)象，星若不動，則諸事不明，星若交馳，定有其像。在紫微星的牽動下，諸星位置開始變動，因變而有像，只論主副星的話，則因此產(chǎn)生144種不同組合，在配合陰陽和十天干，則有2880種不同基本組合，倘若在帶入副星以及命造父母配偶的影響，則吉兇貴賤，難一言蔽之，變化較大，卻同盤絕無同命之說，固不可一概而論。盡管如此，若能識得斗數(shù)變化之機，則并非不能一窺玄奧，而此變化涵蓋星情組合變化、四化轉(zhuǎn)化、剛?cè)嶙兓?、陰陽極化、宮位自化、明暗變化、運限激化、體用變化等心法，此心法乃祖師所言真正旨理難明之處，一言不盡之玄機也，非聰慧有道緣之人不可悟得！
“其星分布一十二宮，數(shù)定乎三十六位”——解：斗數(shù)諸星排列分布在十二人事宮，和地支十二宮中，人事十二加地支十二數(shù)為二四，諸星之排列涉及安星決，而安星決之核心即紫府兩系列之固定組合，以及各星相對紫府二星的主職分工，除去宮位定數(shù)二四，各宮坐落天干一個，共三十六數(shù)”
“入廟為奇，失度為虛，”——解：希夷派宗旨“星分旺陷，宮分生克”，根據(jù)星星自身五行與地支宮位多重五行之間的生克關系，可把落宮之星分為廟、旺、得、平、利、閑、陷等7中狀態(tài)，星曜之狀態(tài)涉及星星所表現(xiàn)出之優(yōu)劣性質(zhì)，涉及受煞吉星的調(diào)制作用；廟為大吉狀態(tài)，煞星不煞吉星倍吉，旺為中吉狀態(tài)，可抵擋一定的煞氣，吉星添吉，得平利閑等為普通狀態(tài)，受煞吉調(diào)和作用甚大，幾乎可以改變主星性質(zhì)，落陷狀態(tài)為兇，吉星失力兇星倍兇，吉星返兇， 在逢刑忌煞，則必大兇無疑。古人言“奇”，指入廟之星曜能衍生優(yōu)良賦性，在尋契機和化解之時，可考慮星廟之宮，言“虛”，指落陷之星，中看不中用，用則招禍。
“大抵以身命為福德之本，加以根源為窮通之資”——解：希夷派宗旨“命身二格定貴賤”，命為先天，身為后天，先后天結合，貴賤顯現(xiàn)。著重指出，命之先天管人的一輩子，而身宮是在命造30左右才參與進來的，主導人的命運的還是以命宮為重，身宮次之，命身論法不同，決不可拿身宮等同于命宮來分析。命身為福德之本，什么樣命身宮的人就有什么樣的福德，善人自居好運，惡人自招兇運，何必問禍福，自作自所受。此處之福德，與福德宮無關，泛指人一生的福祿壽德。命看人之富貴貧窮，身看人之高尚低賤。
“星有同躔，數(shù)有分定，須明其生克之要，必詳乎得垣失度之分?！薄猓?/strong>紫微星動，諸星奔馳，以紫微為核心，從申宮至卯宮，呈現(xiàn)不同種的主星組合，固有六對基本盤，地宮相反，紫府寅申一對，紫破丑未一對，紫微子午一對，紫殺巳亥一對，紫貪卯酉一對，宮有144種不同組合，因兩兩相對，所以可歸納為72種不同之同躔情形，固曰數(shù)定三十六位，星分七十二度，此乃天罡地煞，一切盡在天衍之中。“生克之要”指宮對星的生克作用，衍生為宮氣，而星不對宮作用，同宮之星只分能量得氣大小，也不分生克作用；星得宮生謂之得氣，星得正位謂之得位，得位得氣皆為得垣，乃星之最佳效用。
“觀乎紫微舍躔，司一天儀之象，率列宿而成垣，土星茍居其垣，若可移動，金星專司財庫，最怕空亡”——解：諸星以紫微為尊，尊星統(tǒng)帥列宿，此任然是安星之范疇，紫微五行為土，地動則星移，長期觀察發(fā)現(xiàn)紫微星是會移動的，天上諸星隨著日月地等五星七星的轉(zhuǎn)動而變動，所以不同時間出生的人，紫微在命盤中的位置都是不一樣的，并且會到的四化、副星、雜星都是不一樣的；金星為武曲星，因為武曲星恒在紫微的財帛宮，固轉(zhuǎn)司財庫，武曲星為真正的財星，空亡是五行說法，斗數(shù)中五行死絕之地為亡，空星為地劫、地空、截空、旬空等四星，號稱大四皆空，財如流水，來來去去，遇到空星，必然財來財去，有為破敗，一場空也。
“帝星動則列宿奔馳，貪守空而財源不聚?！薄猓?/strong>前文已解紫微為帝星尊星，列宿奔馳，相對而言，體現(xiàn)的是列宿皆有卑賤之意，紫微為名利官祿的核心，列宿解因其而動，表征人為名利而趨勢，這是人性之所指，為道家文化，固無論紫微在哪，皆可往此處求富貴，乃定論是也。貪狼具有偏財性，紫微、貪狼皆有欲望性，代表人會有欲求，如果貪狼與空星同守，則成空貪格，表征為幻想、空想成性，一天活在虛幻中。
“各司其職，不可參差”——解：諸星各有其職責，無論分列何宮，其職不變，如天機為兄弟主，則專司兄弟伙伴之事，太陰為田宅主，則專司家庭田房之事，貪狼為善惡主，則專司為善造惡之事，無論盤層怎么疊加，運限如何轉(zhuǎn)動，四化如何激蕩，諸星之司職不變，后學未進之人不可胡亂為主星添加“新意”，或自行創(chuàng)造新意，諸星之意深遠，只可體味領悟，逐漸完善，不可造次。古曰宮有第一義，星亦有第一義為其主司義。
“茍或不察其機，更忘其變，則數(shù)之造化遠矣”——解：斗數(shù)變化之機，一曰煞吉變化，二曰激化變化，三曰宮位變化，四曰值符變化，五曰自化變化，六曰組合變化，若要精通斗數(shù)，必先通此變化之機。盤形不同，差異很大，一般很容易看出不同，而盤形相同，若不糾此變化之機，則很難發(fā)現(xiàn)差異，盤形一模一樣，則用帶入法，細查迥異，才能明辨異同，才能為人精準指導，不做庸師，誤人誤己。
“祿逢沖破，吉處藏兇”——解：祿為化祿星，指化祿星遇到的化忌和煞星，在對宮時為沖，在三合為破，化祿多為喜吉，但被忌煞沖破，吉不盡吉，喜難盡歡，是為破祿，即祿不完全，喜中帶悲，吉中帶兇。
“馬遇空亡，終身奔走”——解：馬，為天馬為年馬，空亡，天干不到之處即為空亡，斗數(shù)中空星和指五行死絕之地亦有此性質(zhì)，空星即四大空星，地空、地劫、截空、旬空等四星，天馬本意為跑動繁忙，遇祿則忙而有利，遇空星則不知自己在忙什么，瞎忙，而且總停不下來，是虛耗之像。
“生逢敗地，發(fā)也虛花。絕處逢生，生而不敗”——解：此句重在對“地”之領悟，非12長生，非四敗之地，更非環(huán)境之所，斗數(shù)的地，只能用斗數(shù)來解釋，紫易曰：天星列于地支，如人出生之地，有其生克，得宮生即為生地，得宮克即為敗地，宮克者在發(fā)達最后也克無，宮生者處境在艱難也會成功，此乃唯一正解，宮生者做榮論，宮克者做枯論。
“星臨廟旺，再觀生克之機。命坐強宮，細察制化之理”——解：星星有廟旺得利平閑陷之分，旺則諸星吉正，陷則諸星兇負，斗數(shù)原則一：旺陷原則，不可不知；強宮，乃星旺多吉星之宮，但到底是不是真的強宮，就要看星跟宮的制化關系，斗數(shù)原則二：宮星生克原則，注意，是宮對星星制化，星對宮不產(chǎn)生制化，星星之間也不產(chǎn)生制化，主星副星得宮生，星星廟旺的宮位，是真正的強宮，反之主星廟旺也多吉星，但是主星被宮位克制，那就不是強宮了，這個也就是紫易講的“星分廟旺，宮分生克”的道理，
“日月最嫌反背，祿馬最喜交馳”——解：日月指太陰太陽，反背指太陽陷在戌宮立命，太陰陷在辰宮立命，反背之人，自己配偶父母子女等三代人，皆有辛勞不順之相，更甚者連祖輩四代都辛勞困苦，但兵無常勢水無常形，幾代人都不好的前提下，也會有人奮發(fā)富強，異軍崛崛起的，所以嫌字為星嫌，代表辛勞多舛，非人嫌下賤之命，也有異軍突起發(fā)達之人，曰反景。祿為祿存，馬為天馬，最喜交馳，言最喜，那就還有其他情況，祿馬組合，有三，一為分守對宮，一為三合相會，一為同宮，最喜同宮，因為同宮力量最大，這其實是宮位力量之分，同宮大于三合，三合大于對照，固祿馬最喜交馳。
“若居空亡，得失最為要緊”——解：空亡，天干不到之處，斗數(shù)之空亡與八字實則不同，斗數(shù)在子丑寅卯四宮會出些空亡，但不做空亡論，而補以同類天干為用，所以并不是真的空亡。得失指星之旺陷，空星旺破壞小，空星陷破壞大；星分五行，火星遇到不同五行的主星，效用不同，空星遇金星金空則鳴，空星遇火星火空則發(fā)，空星遇木星木空則折，空星遇水星水空則泛，空星遇土星土空則崩。
“若逢敗地，扶持大有奇功”——解：敗地，宮克之地，主星被克制，需要副星吉化來扶持，方有作為，副星即6吉6煞星，宮克乃枯槁之所，若無扶持，人事定為枯論，若有吉曜吉化來扶持，尚可有作為
“紫微天府全依輔弼之功”——解：紫微，天府都是帝王星，都有雄心，但是如果沒有輔弼的幫助，就難有功績，紫微沒有輔弼就是孤君，天府沒有輔弼就是孤王（古稱君王，君為大王次之），落為在野君王，志向難伸，逢輔弼三合、四正、兩夾、同宮均可得助成事。
“七殺破軍專依羊鈴之虐”——解：七殺破軍沖鋒陷陣，開創(chuàng)拓新，代表的是不畏懼，敢作敢為的氣質(zhì)，擎羊暴戾，鈴星陰沉，如果這兩顆主星在見到這兩顆副星，那必然惺惺相惜，意氣相投，能干出暴虐之事，這個性質(zhì)叫做臭味相投，習性相近，古曰七殺破軍為惡星。其實呢，桂林吳氏老中醫(yī)瘋癲郎中認為，星無吉兇，兇得慈善終為吉，吉得厭厲終為兇，故星在于旺陷否、人在于善惡乎。
“諸星吉，逢兇也吉。諸星兇，逢兇更兇”——解：有兩層意思，廣義看，指十四主星在子丑寅卯十二地支宮的分布排列，如果十二宮主星排列吉，那各宮會到煞忌星也是吉祥的，如果十二宮主星排列兇那在逢兇，就是大兇。狹義講，就是命三四方，主星廟旺，得宮生，有輔助，為吉祥，此時，見兇也吉，若主星陷，宮克，沒輔助，在遇兇必為大兇。各主星到底臨什么宮為吉祥呢？瘋癲君另有詳論。
“輔弼夾帝為上品，桃花犯主為至淫”——解：左輔右弼夾紫微，屬于有為之君的上格，也就是說輔弼夾紫微效果最好，其次為同宮，其次為三合，其次為對照；桃花為貪狼星，這里有個先決條件，就是貪狼星必須再見花星煞星，才能成為淫星，淫星在與紫微同宮，才會成至淫的組合，不是一見貪狼星就至淫，沒這個說法，但如果能會到輔弼星，則能解其淫性，換句話說，輔弼雙星對任何煞星都有抑制調(diào)服作用。但是，輔弼制煞的機理又是什么呢？學者當思索，學而不思則罔也！
“君臣慶會，材擅經(jīng)邦”——解：紫微為君，天府天相，武曲廉貞，輔弼，魁鉞，昌曲，祿馬，皆為輔臣，此為君臣同會格局，有經(jīng)邦治國之能，但原文用的是善于，所以君臣同會，只表示有這能力，并不表示就是治理國家，同時也能說明此格并非就是君王之命。
“魁鉞同行，位居臺輔”——解：天魁天鉞出現(xiàn)在同宮和三合四正位置，位居臺輔，現(xiàn)代來看，是指表示易有公職，或者功名稱號，魁鉞臨官祿宮者更甚，魁鉞一有威儀，二有頭銜或職位，這樣之人權勢重，固古人言尊貴。
“祿文拱命，貴而且賢”——解：祿為祿存，文指昌曲，祿存忠厚帶財?shù)?，昌曲通達帶榮光，祿文之人，忠厚通達，生活光鮮，富貴而受人喜悅。
“日月夾財，不權則富”——解：日月夾財，日寅月子可夾丑，日申月午可夾未，皆夾于丑未，一為夾武貪此時命為紫殺，一為夾天府此時命為天相，只此四種情況，天府不四化，夾天府者貴多，夾武貪者富多。若夾的是子女宮，子女富貴；夾的是田宅宮，財份更好；夾的是疾厄?qū)m身體病痛少，有病容易愈；夾的是官祿宮，雖辛勤卻大有回報……
“馬頭帶箭，鎮(zhèn)衛(wèi)邊疆”——解：馬，為午宮，午為馬之頭，帶箭（或稱帶劍），即擎羊午宮坐命，雖然擎羊落陷，但只要不再見煞忌星，就成格，無論配何主星皆可，鎮(zhèn)衛(wèi)邊疆，乃承擔家國安危之職責，泛指承擔家庭、家人、公司責任而拼搏。成格者一為天同，一為貪狼，貪狼之馬頭帶劍有將帥攻伐之氣，天同之馬頭帶劍則為儒家特色。擎羊在千宮落陷，若遇其他煞星，則是羊刃，大小限逢之，需要謙虛謹慎行事。
“刑囚夾印，刑杖惟司”——解：紫易先生云：官司是非格有兩種，一是天梁+天相+化忌，一是廉貞+天相+擎羊，這個格局非常容易引動官非的，很常見，一經(jīng)引動，就會有官司爆發(fā)，受責罰，損名譽，嚴重的牢獄之災。瘋癲郎中曰：刑囚乃廉貞、擎羊、天刑是也，印乃天相。
“善蔭朝綱，仁慈之長”——解：天機為善星，天梁為蔭星，綱為辰戌，辰戌羅網(wǎng)，代表社會綱常倫理，固為綱常之意，即機梁在遷移照命，有仁慈的特點，與人為善，奉公守法，為他人著想，有高壽，亦有食祿之蔭庇。
“貴入貴鄉(xiāng)，逢之富貴”——解：貴，指權貴星，紫微星、天府星、天梁星、天相星是也，貴鄉(xiāng)指官祿宮，蓋因官祿宮體現(xiàn)一個人的爵位爵祿之宮，固為貴宮，權貴星在入官祿者，富貴者多。
“財居財位，遇者富奢”——解：財星指武曲、太陰、祿存、天府，此四星安于財帛宮，發(fā)富致富的幾率較高，富裕生活奢華，天府財花錢排場大，太陰財花酒女人，武曲財花數(shù)額巨大。
“太陽居午，謂之日麗中天，有專權之貴，敵國之富”——解：太陽主貴，其財富是先貴后富而來，做官做老板來的，逢化權化祿均有貴氣，事業(yè)局面一再擴大，大官大老板太陽命的多，逢化權祿男命佳，女命強人！
“太陰居子，號曰水澄桂萼，得清要之職，忠諫之材”——解：子宮同陰同守，水澄指子水安靜而清澈，桂指的是月亮太陰星，萼指襯托，水澄桂萼為此格本意，指明鏡高懸，清正忠諫的品質(zhì)，如包拯之清正廉明。
“紫微輔弼同宮一呼百諾居上品”——解：紫微得輔弼相助可施作為，為老大星喜發(fā)號施令，輔弼同宮威勢足人手多，“老大”之像，反面說說，紫微會輔弼，得人心是也。享洪福也！
“文耗居寅卯謂之眾水朝東”——解：耗指破軍星，破軍廉破寅卯文曲或文昌同宮，此句關鍵在朝字和東字，朝為朝拜朝見，小國見大國為朝，東，非卯木東，是眾水之東大海，水入大海，萬像一統(tǒng)，亂象湮滅，歷史塵埃，大勢所趨，悲壯詼諧是也。瘋癲郎中：昌曲破軍會于寅卯東方之地，如滔滔江水向東流，水歸大海，乃大吉之象。
“日月守不如照合，蔭福聚不怕兇危”——解：日月同守丑未在命，乃日月?lián)p輝之像，指父母不和，陰陽不調(diào)，性情反復，若安命丑未，日月于財官來照，日月皆旺，吉利甚大；蔭為天梁，福為天同，同梁于寅申守命，同梁為純正組合，天梁清克是非易沾事。
“貪居亥子，名為犯水桃花。刑遇貪狼，號曰風流彩杖”——解：貪在子獨坐，在亥廉貪同守，犯水桃花非淫蕩，桃花遇水，隨波飄零，難棲根地；刑為擎羊，擎羊貪狼同宮，更逢花星，則貪狼色迷心竅，犯色被杖。是說貪狼在子、亥二屬水之宮，若在它宮不以此論。
“七殺廉貞同位，路上埋尸”——解：指七殺廉貞守命，七殺暴烈沖動，廉貞平為血為邪，古人認為廉殺之人殺人越貨，屠雞宰狗，手上沾滿了冤仇和詛咒，在外容易被仇家或兇災扼殺，現(xiàn)代社會自不比古代，有仇有怨上法庭，所以已無路上埋尸這一說，但死罪沒有，仇家會有。肝癌晚期肺癌病友若逢二限遇之，兇難治，除非蔭德積的多，天梁星、天相星相佐，天機星暗助他找到可靠良醫(yī)，再加上天同星助力，方可化險為夷。
“破軍暗曜同鄉(xiāng)，水中作冢”——解：暗曜為巨門，指破軍巨門分守命身二宮，會死在水中，或葬在水中，引申為水藏海藏，當然一定不會就真的死在水中，多指坐船會出意外，水邊走動不安全。蓋因破軍為波濤駭浪，巨門為沒看見不經(jīng)意間，遇上這樣的情形，人就被波濤帶走了，水中作冢爾。瘋癲君：肺癌晚期肝癌病人若命、身宮或大、小限逢破軍與巨門二星，多出現(xiàn)肝癌晚期腹水、肺癌晚期胸水、心包積液，需謹防之。
“祿居奴仆縱有官也奔馳”——解：祿指化祿星，此星坐到交友宮，有官也奔馳，交友宮為下人下賤位，表明此宮做官之人，只有聽話的份，喊你去哪就得去哪，東西奔馳，常被調(diào)動，失去尊節(jié)！
“帝遇兇徒雖獲吉而無道”——解：紫微星遇到羊陀等星，即使有吉星來助，也會是無道之君。紫微星喜歡的話就聽，不喜歡的不聽，吉星如君子，忠言逆耳，煞星如小人唆使君王，固有羊陀等星同守，雖有吉也難是有道之君了。注：羊陀廟旺則不屬“兇徒”，羊陀廟旺則如帝之警衛(wèi)。
“帝坐金車則曰金輿捧櫛”——解：帝為紫微星，日精為午宮，月精為子，金輿捧櫛，指出門做金車有侍從捧櫛仗相隨，表示爵位崇高，詞句重點在子午二宮，若吉化吉星在子午對照，則有“皇恩加持”之相，富貴出眾。紫微三會兩夾的格局前文已講，此處言對宮，跟兩夾毫無關系。紫微在午，坐金車垣，子捧櫛仗。
“福安文曜謂之玉袖天香”——解：福為福德宮，文曜為文曲文昌化科三星，古人認為福德文星，其人名宿高德，得皇帝召見，得近天彥，參贊政策。固現(xiàn)代來看，玉袖指德才兼?zhèn)渲耍煜阒傅虏偶鎮(zhèn)渲硕嗄芙F人。
“太陽會文昌于官祿，皇殿朝班，富貴全美”——解：太陽文昌坐官祿宮，策論斐然，考試厲害，能中三甲，朝見皇帝，這個指的是文科出眾，理科則不一定，現(xiàn)在社會文理并重，文科好的理科就未必了，遇到這樣的孩子，建議讀文科為佳，若官宮吉化則有富貴，沒有吉化則只是虛名。
“太陰會文曲于妻宮，蟾宮折桂，文章全盛”——解：蟾宮是月滿之宮，為子亥之地，于亥為太陰獨坐，子為同陰相守，兩宮太陰皆旺皆得氣生，星旺得宮氣生者，謂之秀氣透干，星之才能會得到巨大發(fā)揮，太陰本具“吟詩作對、花前月下”之才能，在逢文曲同宮，其文章則字字珠璣，動人心神，文章錦繡。八字斗數(shù)同根，主星廟旺得氣也是有透干的，星曜透干專指才能天賦。文曲坐夫妻宮，伴侶會仰仗你的文化和才華。
“祿存守田財，堆金積玉”——解：財帛宮，是交易宮，跟職業(yè)有關，代表財運，不表財富，祿存在財只代表固定收入、固定工資，上班族等；田宅為人之財富宮，是積蓄宮，產(chǎn)業(yè)宮，是判斷命造真正富不富的宮位，祿存星代表錢財，入田宅表示家里有錢。也表示家里人不大方，堆金堆玉的另一個意思，是表示家里是做珠寶貨幣現(xiàn)金生意的，如果在逢紫微、天府、武曲、太陰等大星同宮的話，則富裕較大，小星祿存同宮，則財富一般。
“財蔭坐于遷移，巨商高賈”——解：遷移，就是指遷移宮，財，指財星，武曲，天府，太陰，祿存，化祿為斗中五財神，蔭指天梁星。一般來說，逢財星以及天梁星在遷移宮，這樣的人若是外出發(fā)展，能成為很厲害的商賈之人。強調(diào)，這里的商賈是正規(guī)正當合法手段，一般為做貿(mào)易買賣的。當然，遷移本就主動，而做生意買賣的人基本都跑動，所以不存在坐著賺錢的說法。財星跟天梁的區(qū)別只在于，財星賺錢一般不需要接觸國家公家機關，而天梁賺錢，涉及商貿(mào)交易，要經(jīng)過公家機關，所以天梁之財帶是非，同時也說明天梁星本為商賈星，其財是受關注的，只有富而布施，才能得保護，否則必然是越有錢越被搞的角色。
“耗居祿位，沿途乞食”——解：祿位，不指官祿宮，也不指化祿，而是指祿存星，也就是十天干的祿存位，否則只要是七殺在命的，那一概都是沿途乞食，這絕無可能。耗星，四化為忌星，主星為破軍，六煞星皆耗，雜星為天刑大小耗星，如癸年生人，癸祿在子，此時若逢上述耗星同宮，則祿存被破，有錢也無，生活無繼，難免乞討！
“貪會旺宮，終身鼠竊”——解：旺宮，為四正之宮，即子午卯酉之地，子午貪狼獨坐，卯酉為紫貪，除火星鈴星外，若貪狼此時碰到其他煞星，則有手段不正、行為不正之作風，獨坐會煞時，有侵占他人財物之性，紫貪會煞時，有裹挾他人之性，然是不是終身，還得參看身宮星情，若有祿星，吉星照會，則君子回頭！
“貪坐生鄉(xiāng)，壽考永如彭祖”——解：貪為貪狼，貪狼為雙性水木星，生鄉(xiāng)，一為水木之長生位，一為水宮，水宮即子宮，木長生在亥，水之長生在申，子宮紫貪會照，入命子宮得吉助，養(yǎng)精蓄銳，長壽百歲。申宮廉貪旺地會照，丹元皆旺，在的吉星會照，行為檢點，也是長壽百歲。唯貪狼在亥，廉貪同宮，星氣不足，高壽難覓！固貪狼高壽，必不能桃花泄耗，紫貪，廉貪桃花重，高壽無望，其他貪狼雙星，丹元不足，與高壽無關。
“忌暗同居身命疾厄，沉困殘贏”——解：忌，為化忌，以及陀羅星，暗指巨門星，命身疾為命宮，身宮，疾厄三宮。逢化忌星，陀羅星，巨門星，落與命身疾等宮，當然不需要三宮各一個，只要兩宮有此三星，皆身體不健康，疾病纏繞，在逢煞星，身體羸弱，甚至殘疾。
“兇星會于父母遷移，刑傷破祖”——解：兇星，即破軍，六煞星，天刑化忌等星，父母宮一表父母，二表相貌，兇星匯集于此，面容易破相，身體易受傷，跟父母關系惡劣刑克；遷移宮，為外出之位，兇星匯集于此，在外帶災破財，故而導致家業(yè)祖業(yè)破敗。
“刑殺同廉貞于官祿，枷扭難逃”——解：刑為刑星，為擎羊天刑二星，殺為七殺、六煞等星。此等兇星若同集于官祿宮，則命造工作事業(yè)必帶官非，當然也可能命造本人就是個公檢法人員，至于會不會帶枷鎖，則得結合父母宮，官非敗了，罪名坐實才枷鎖難逃，如果運限命吉，父母也忌，官非勝利，沒有罪名，何來枷鎖。
“官符加刑殺于遷移，發(fā)配他鄉(xiāng)”——解：官符，為神煞之星，即48雜曜，刑殺，即擎羊，天刑，七殺六煞等星。此兇星會于遷移宮，在逢本命流年的官符相應，有被發(fā)配之可能，但現(xiàn)在的發(fā)配，多般是外放、下放，也可能是被送往遠地囚禁，但跟上一條不一樣的是，發(fā)配是一種不殺之恩，是莫須有的罪名。然遷移動，必往遠方，有離開家鄉(xiāng)之意。
“善福居于空位，天竺生涯”——解：天機化氣為善，天同化氣為福，天梁化氣為蔭，空位，為四大空星，地空地劫截空旬空，也就是說天機、天同、天梁、機梁、同梁等星與空星同守之時，命造身上有宗教氣息、玄易氣息、修行氣息，天竺生涯，指的是修行生活，并不一定就是僧道，若會空星+文星，則可能是大思想家，大宗教家等。
“輔弼單守命宮，離宗庶出”——解：輔弼單守命宮，為命無正曜格，表示小的時候為他人帶大的，此種情況，可能父母離異不管、或喪亡、或為棄嬰?，F(xiàn)代來看，只能表父母感情破裂，禍涉自己，而離不離宗，是不是庶出，非一輔弼可看出。
“七殺臨于身命加惡煞，必定死亡”——解：惡煞，即六煞星，化忌天刑，以及死亡星：白虎喪門吊克亡神等星，七殺在命宮申宮，在逢惡煞同宮，乃大兇之組合，若會六煞星，為傷殘血光之組合，但同時再會死亡星，則主兇死。但斷人生死，需結合本命大限，不可光憑星像而斷，謬之千里。
“鈴羊合于命宮遇白虎，須當刑戮”——解：鈴羊兇星坐命之人，生性躁戾不仁，多不在乎法律，就算流年不遇白虎，流年只要被流羊沖起，就會引起災禍是非。若是柔星逢羊鈴白虎，多被歹人加害，若是剛星殺星逢兇，則事故跟自己有一定關系，多為不良人，若在遇刑星，為非作歹，牢獄之災。
“官府發(fā)于吉曜，流殺怕逢破軍”——解：官府與羊陀同行，命帶官府者，必同見擎羊或陀羅，流年在見官府，吉化吉星在限，則主能發(fā)財，不過吉中帶兇，發(fā)不久留；流殺有流羊流陀等星，破軍逢流煞，做事沖動，欠缺考慮，易成炮灰、犧牲自己。
“羊陀憑太歲以引行，病符官符皆作禍”——解：太歲為兇星，羊陀亦為兇，流年太歲羊陀相逢，則羊陀兇性被引發(fā)，傷災破財血光是非在所難免，若是逢病符天月蜚蠊等星，表病災，若是逢官符天刑等星，表示官非官司。瘋癲郎中在四十年治療胃癌、肺癌、腸癌、肝癌等惡性腫瘤經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)患者的起病之年大部分都由太歲引發(fā)，太歲會擎羊陀羅或太歲會天刑、病符、天月、飛蠊、蠻廉等兇星。
“奏書博士與流祿，盡作吉祥”——解：奏書對文書之事吉利，奏書遇流祿，表示文書傳捷報，諸如官司勝利、工作錄取、學校錄取、文章發(fā)表等等，博士追隨祿存星，永在祿存之側(cè)，表才學聰明權柄，遇流祿同會，代表流年心領神會，頭腦清醒，好運隨行。
“力士將軍同青龍，顯其權勢”——解：力士，代表為人做事會盡全力，將軍，代表為人做事勇猛前進，青龍代表為人遇事近貴氣，此三星在運限中相會，表示做人做事能力勢力盡顯無疑，屬武將之秉性，功伐開創(chuàng)，無往不利。
“童子限如水上泡漚，老人限似風中燃燭”——解：水漂泡漚，指無根難養(yǎng)，童子指嬰幼兒，若本命被空星、煞星、耗星、刑星、忌星等挾持圍困，多般難養(yǎng)，限年在逢兇星，特別是煞星亡星，則多有夭折。老人限，指風燭殘年，稍遇兇煞，就能喪亡，所以，老人小孩，不宜出遠門。
“遇殺無制乃流年最忌”——解：殺即煞星，論及制殺，輔弼最顯其功，其次為祿星，若流年煞星坐會，又沒有制化之星，則必出兇禍。在逢忌星，則為業(yè)債爆發(fā)之年，若在逢太歲刑沖，災禍降臨！
“人生榮辱限元必有休咎”——解：一歲一枯榮，一運一景象，命運一旦開啟，榮辱得失立判，窮通命數(shù)，必先知命而識運，方能趨吉避兇；先知先識，方可未雨綢繆，不知不覺，后知后覺，則為時晚矣！
“處世孤貧數(shù)中逢乎駁雜”——解：孤寒，乃孤獨貧寒也，煞吉不調(diào)，剛?cè)岵粷?，運限不扶，謂之駁雜，命、運駁雜之人，本性有所缺陷，人際失利，親緣難近，內(nèi)心孤僻也；錢財不濟，受用不豐，為貧困，貧困在逢人心冷暖，貧寒是也，蓋本性決定命運也！
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