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導(dǎo)讀

魯國最得勢的陽貨想見孔子，孔子為什么不見？雙方怎樣斗智？路上碰面后陽貨怎樣表現(xiàn)他的得勢小人嘴臉，孔子又如何體現(xiàn)他不違背內(nèi)心堅(jiān)守前提下的圓融？孔子不和小人撕破臉的做法對今天的我們有何啟發(fā)？為什么說與小人同流而不合污的君子最難得？

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今天咱們一起開始精讀《論語》的陽貨篇，先來讀非常精彩的第一章。

陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚?？鬃訒r(shí)其亡也而往拜之，遇諸涂。謂孔子曰：“來，予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒?，可謂仁乎？”曰：“不可?！薄昂脧氖露绞r(shí)，可謂知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，歲不我與！”孔子曰：“諾，吾將仕矣。”

這一章《論語》雖然很短，卻極為精彩，一個(gè)小人得勢的形象和一個(gè)圓融君子的形象，都極度地鮮明。

陽虎，是魯國三桓季氏的家臣。季氏是三桓之首，掌控了魯國的國政，架空了魯國的國君。

而陽虎作為季氏的家臣，也學(xué)他的主子，把自己的主子季氏給架空，掌控了季氏，某種意義上來說，變相的掌控了魯國的國政。

他很想見孔子，我們也不知道他到底是想為自己找個(gè)幫手呢？還是想在魯國最有威望的大學(xué)者面前，來抖一抖自己的威風(fēng)？來刷一刷存在感？

反正他是想見孔子，要么是想收買，要么是想威懾。

孔子一生都是在努力恢復(fù)周禮，而陽虎就是違背周禮最嚴(yán)重的典型，孔子怎么能夠與陽虎這樣的人為伍呢？所以，孔子的選擇是不見。是用什么樣的借口不見？這里面沒有告訴我們。

但陽虎就是陽虎，你不是不來見我嗎？你不是給我擺知識分子的臭架子嗎？好，我不跟你硬來，我跟你玩?zhèn)€套路。他安排人給孔子去送了一只蒸熟的小豬。

陽虎是大夫，孔子當(dāng)時(shí)的身份是士。按照當(dāng)時(shí)的禮制，大夫給士送禮，士必須上門去還禮。也就是說，陽虎對孔子很了解，你不是遵守禮制嗎？好，我就讓你遵守周禮。

我先送你個(gè)東西，你要是遵守周禮，你就必須得來見我，你要不來見我，你說的恢復(fù)周禮就是假的，你孔老夫子就是自己打自己嘴巴。

我覺得孔子的應(yīng)對方法非常的精彩，這讓我們看到一個(gè)真君子，一個(gè)圓融、靈活、善于權(quán)變的君子，是什么樣子的。

你跟我玩套路，我也跟你玩套路?？鬃訉ｉT打聽什么時(shí)候陽虎不在家，自己再去上門還禮，這樣既遵守了禮制，同時(shí)又不至于有和陽虎面對面交流的尷尬。

你看孔子的智慧就在這個(gè)地方，我不跟你正面硬杠，我在堅(jiān)守我內(nèi)在原則的基礎(chǔ)上，用最靈活、最圓融的方法來面對。

我既不違背禮制，我又盡可能的避免跟你見面。

我們可以看到，這個(gè)時(shí)候孔子是沒像一般人理解的正人君子那樣的義正言辭，也沒有那樣的棱角分明，這是最最難得的。

但是人算不如天算，冤家就是路窄，兩個(gè)人在路上碰見了。這個(gè)時(shí)候想不見面也不行了，這個(gè)面看這樣是非見不可，逃不掉了。

路上遇到的時(shí)候，陽虎這個(gè)得勢的小人嘴臉體現(xiàn)得淋漓盡致。

你看他說話的語氣：“來！我有話跟你說?！睕]有尊稱，沒有請字，沒有敬語，居高臨下。

可能他心想，你不躲我嗎？現(xiàn)在你倒是躲呀？我這次非得好好的羞辱你一下。而且他跟孔子說的話，都是連諷刺帶挖苦，我們來看。

陽虎對孔子說：來！我跟你說話?；蛘哒f，我有話要跟你說。自己內(nèi)在懷藏著仁德，懷藏著才能，卻眼睜睜地看著國家走向迷亂，這樣的做法能叫做仁嗎？

言外之意是，你孔老師不天天把“仁”掛在嘴邊上嗎？國家現(xiàn)在需要你，你不出來，你自己的做法夠仁嗎？

可能是孔子根本就沒有搭腔，他自己自言自語的回答：不可以。

接著又問孔子：“特別喜歡從政做事，卻一次又一次地丟掉了機(jī)會，這樣的話能算作智慧嗎？”

孔子這個(gè)時(shí)候應(yīng)該還是沒有說話，陽虎只能自言自語的說：“我看不算。日子一天一天，一個(gè)月一個(gè)月就這樣的過去了，時(shí)間不等人吶！”

言外之意就是，國家現(xiàn)在需要你啊，現(xiàn)在你有機(jī)會出來做官，有機(jī)會出來從政了，你的年齡已經(jīng)不小了，要出來趕緊出來呀，要不然就沒機(jī)會了。

孔子的回答非常的簡單：“好吧，看起來我應(yīng)該出來做官了?！?/span>

這一章《論語》當(dāng)中，有兩個(gè)不可，這兩個(gè)不可有兩種不同的說法。

一種認(rèn)為是孔子自己回答陽貨的，陽貨問他一個(gè)問題：算仁嗎？他說不能算。陽虎問他這樣算智嗎？他說不能算。

這符合邏輯，也符合生活的常識。

另外一種說法，就是我剛才講的這種，很多學(xué)者認(rèn)為陽貨在孔子面前盛氣凌人，諷刺挖苦的時(shí)候，孔子選擇了沉默，不吱聲。所以陽貨就只能用自問自答的方式。

從邏輯上看，這兩個(gè)不可以，應(yīng)該是孔子講的，為什么這么說？

因?yàn)槿思谊栘涬m然是個(gè)壞蛋，但地位在那個(gè)地方。大夫跟士說話，問問題，作為地位比人家低的人，應(yīng)該要主動地回答大夫的提問。

但我個(gè)人從情感上來講，更愿意相信孔子選擇沉默。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候言多容易失，所以孔子也可能是選擇，我先讓你說。這個(gè)面是非見不可了，這個(gè)話我是非聽不可了，但是我就是聽聽而已。

兩種的解釋都有它合理性，但不管這兩種理解哪一種對，我們都應(yīng)該從這章《論語》當(dāng)中看到，啥叫外圓內(nèi)方。

一個(gè)知識分子，一個(gè)清官，在官場上，你可以堅(jiān)守原則，你可以義正詞嚴(yán)，你可以堅(jiān)決不和小人同流合污，這當(dāng)然可敬。

但是，同時(shí)也會給自己，也會給公事，也會給身邊的人帶來麻煩。

所以孔子選擇了一種不傷人，不走極端，關(guān)注對方的關(guān)切，同時(shí)又堅(jiān)守自己內(nèi)在的做人原則。

不正面和對方發(fā)生沖突，不把矛盾激化，彼此都留足了面子，這是最難最難做到。

我們讀歷史，海瑞、包拯這樣的清官，當(dāng)然可敬，但是沒有我們這里看到的孔子這樣可愛。

中國幾千年的歷史當(dāng)中，在官場上應(yīng)該有非常多這樣的人。他們能夠和官場上的小人同流而不合污。

因?yàn)槟銢]有能力干掉他們，這幫小人正得勢，面對面的沖突，不僅僅消滅不掉對方，反而有可能被對方收拾，對國家、對自己都沒有好處。

但是內(nèi)在的良知又告誡自己，不能出賣良心，不能違背天理，不能傷天害理，所以就小心翼翼地跟得勢的小人們共舞。

不突破底線，同時(shí)又能夠不將矛盾激化，甚至還有可能利用小人，來為國家、來為百姓做一些非常有意義的事情。

一定意義上來說，這種內(nèi)在有堅(jiān)守，外在能權(quán)變，同流而不合污的，外圓內(nèi)方的真君子，才是國家政權(quán)的中堅(jiān)力量，是最最難得的。

所以，我們千萬再也不能把孔子看成是一個(gè)很古板的、很嚴(yán)肅的、很僵化的人。

他是能夠圓融無礙的，能夠把原則性和靈活性融合得最好的，是值得我們學(xué)習(xí)，又很難達(dá)到的一種境界。

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