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清靜經(jīng)啟示錄006：有道者為何不與人爭
導(dǎo)讀
清靜經(jīng)中引用老子的告誡“上士無爭”“上德不德”？什么樣的人才能算上士呢？上士為什么能做到不與別人爭，甚至做了善事也不往心里去呢？有道之士為什么就能做到“得之不喜，失之不憂”呢？上德不德和佛家的“不住相布施”是一回事兒嗎？
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我們今天來看《清靜經(jīng)》的第六段非常短。
老君曰：上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執(zhí)德，執(zhí)著之者，不明道德。
01
引用老子的話告訴我們，那些真正悟道的、得道的，擁有上等智慧的人，是不會去跟別人爭奪任何事情的，不會像普通人那樣爭名奪利。
喜歡爭名奪利的是，那些沒有得道、沒有悟道，沒有得到高等智慧的人?；钤谶@個世界上，每天都在和別人爭名奪利。
而真正的得道高人，不僅僅不去跟別人爭，自己做出的那些有德行的事，成就別人、幫助別人、啟發(fā)別人、教誨別人，他們不會執(zhí)著于這些自己的德行，不會向別人去夸耀，甚至不在乎別人的評價，連自己都不把這些事往心里去。
而沒有上等智慧的這些普通人，稍微做了一點點好事、善事，就恨不得拿大喇叭到全世界去廣播，讓別人都知道。別人不理解他，不認可他，不贊揚他，他會生氣，內(nèi)心比較執(zhí)著。
那些真正得道悟道的高人告誡我們：執(zhí)著之者不明道德。
如果一個人內(nèi)心執(zhí)著于自己的德行，盡管他做了一些善事好事，但是他還沒有從內(nèi)心真正的領(lǐng)悟道德的本質(zhì)。
也就是，還沒有做到看破、放下，更談不上心的自在。
02
那讀了這一小段《清靜經(jīng)》之后，我們第一個想問的問題，為什么得道高人不去和別人爭呢？難道他們傻嗎？
其實老子《道德經(jīng)》當(dāng)中第八章，一句話就回答了這個問題：夫唯不爭，故無尤。
得道高人為什么不與人爭呢？是因為他們覺得跟別人爭，就會產(chǎn)生對立，產(chǎn)生麻煩，產(chǎn)生矛盾，產(chǎn)生禍患。
大家想想看，為什么要和別人爭呢？因為你認為這個東西屬于你，別人認為屬于他。
自己認為屬于自己的名也好利也罷，乃至權(quán)力，可能原本不應(yīng)該屬于咱們。如果咱們非要得到它，就一定會跟別人產(chǎn)生矛盾、沖突，甚至是爭斗，這無形當(dāng)中就等于為自己種下了仇恨和禍患。
03
《清靜經(jīng)》前面講過了：有清有濁，有動有靜。本質(zhì)上是一個太極圖，萬事萬物都是一體兩面的，都在不停地循環(huán)變化。
得道的人看得透，看得遠。他們知道，得一定有失，失必然有得。所以得之不喜，失之不怒、不憂。這個東西得也好，失也好，完全順其自然。
你不是跟我爭嗎？我不跟你爭，讓給你好了。如果它不屬于我，本該屬于你，那就自然而然屬于你。
如果不屬于你，本該屬于我，也沒有問題，你把不該屬于你的東西拿走了，同時也把本來你可以躲掉的矛盾、沖突、災(zāi)禍、義務(wù)一起拿走了。
雖然我現(xiàn)在沒有得到本該屬于自己的東西，但是不害怕，因為萬事萬物都是在循環(huán)往復(fù)變化的。
反者道之動，這是老子在《道德經(jīng)》當(dāng)中講得非常清楚的。我今天看起來是失去了，但是有一天還會賺回來，而且賺回來之后可能比現(xiàn)在更大更好。
所以得道的人明白，不屬于自己的硬要搶，那就等于把本來自己可以躲掉的災(zāi)禍，也一起搶回來了。屬于自己的被別人搶走了，將來有一天還會再回來，變得更大更好。
那我為什么要去跟人競爭呢？我為什么要給自己種下未來的禍患呢?
所以真正的得道高人，也就是《清凈經(jīng)》當(dāng)中說的“上士”，知道所得都有代價，所失皆有補償。因為天道求衡，得和失之間是一定要找平衡的。
而下士，智慧不足的人，沒有悟道，沒有得道，不能與道合一的人，領(lǐng)悟不到這一點，他們看不到得后有失，更看不到失后必得。不理解、不相信、不尊重天道求衡的法則。
04
那么，既然得和失是一體的，得道的人，他都不放在心上了，那有道之士就自然而然去待人接物。
他做事雖然有道德，能夠遵循大道，生養(yǎng)萬物、幫助萬物而不居功自傲，別人承認也好，不承認也罷，贊美也好，詆毀也罷，自己不往心里去。
不僅自己對別人的看法評價，不往心里去，而且自己做完了這些有道德的事情，很快就會把它忘得一干二凈，能夠徹底的放下，不會執(zhí)著于別人認不認同？回不回報我？這就是道法自然。
05
其實《清靜經(jīng)》當(dāng)中講的這些上士不爭，喜歡付出，而且不執(zhí)著于道德，和佛家喜歡說的“無住相布施”本質(zhì)上是一回事。
佛家講要重福德，要積功德。但是你去幫了別人，你布施了以后，不能馬上渴求回報，不能夠因為別人不回報你，你生氣，你在乎。更不能自己放在心里念念不忘。
要把自己布施這件事兒，自己布施的對象，忘得一干二凈，這樣的話功德才大。
因為有道的人，知道回報必然會發(fā)生，自己沒有必要去擔(dān)心這個事。做事遵道有德是自己的事兒，因為自己尊重有德，上蒼給自己的回報，那是上蒼的事。
所以得失、榮辱乃至愛恨和生死，都能夠看得破，都能夠放得下，這個時候心才會自在。
人是通過打掃自己的心地，讓自己的心清靜下來之后，才有可能領(lǐng)悟上士的智慧。而人一旦獲得了上士的智慧，就會讓自己的心變得更加清凈。
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