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論語啟示錄248：克己復(fù)禮難上難
導(dǎo)讀
顏回追問孔子怎樣做才能克己復(fù)禮，孔子給了他怎樣的回答？為什么說學(xué)霸顏回的追問對今天的我們啟發(fā)很大？孔子一口氣說出的四個“非禮勿視、聽、言、動”和佛道兩家常講的六根清凈是一回事嗎？
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咱們上一講講過，學(xué)霸顏回問了孔老師一個極為重要的問題，孔老師給出了一個響徹2000年的經(jīng)典回答：克己復(fù)禮為仁。而且告訴顏回：為仁由己。
行仁道，完全是自己的事情，要做好自我約束，讓自己的行為符合禮的要求。
01
學(xué)霸就是學(xué)霸，雖然老師已經(jīng)給出了一個非常經(jīng)典的回答了，但是他還不滿足，繼續(xù)問。
顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/span>
顏回問孔子，請問行仁的行動綱領(lǐng)，應(yīng)該是什么樣子的呢？也就是說，我雖然明白了你老人家講的道理，要克己復(fù)禮，可是在實踐當(dāng)中該怎么做呢？
孔子用了排比句式，一口氣給了四個“非禮勿”！
不符合禮的就不要去看，不符合禮的就不要去聽，不符合禮的就不要去談，就不要去講，不符合禮的就不要去做。
也就是說，幾乎在生活當(dāng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要警惕，都要約束，都要去權(quán)衡，都要去把控，管好自己的每一個感覺器官。
顏回聽到老師的答案之后，謙虛了一下，說我雖然不夠聰明，行動不夠敏捷，但是我愿意按照您指給的方法去實施。
也就是說，我明白了道理之后，愿意按照這個道理去實施。
02
其實從顏回對孔子的追問，我們可以得出這樣一個啟示：
一個人，他的學(xué)問好不好？造詣深不深？跟他能不能夠獨(dú)立思考，能夠刨根問底，學(xué)會追問，有很大關(guān)系。
很多人只滿足于表面上的我知道了，只是聚焦于、知足于對現(xiàn)象的了解和觀察，而不愿意去深究現(xiàn)象背后的本質(zhì)，不愿意去找原因背后的原因。
而顏回他完全具備這個能力，有這個意識。他知道了“克己復(fù)禮為仁”的道理，也知道了為仁由己的關(guān)鍵，但是他沒有滿足，因為從知道到做到，距離非常的遙遠(yuǎn)，實現(xiàn)是非常困難的。
所以他問孔老師，我該怎么做呢？他沒有滿足于知，而更千方百計的努力去行。
老人家連著的四個非禮勿！非禮勿！非禮勿！非禮勿！就是告誡我們管控好自己的每個感覺器官。
對我們在日常生活當(dāng)中接觸到的每一個人事物，合理不合理，都應(yīng)該有自己的覺察和判斷，要有評判的意識。
而且按照孔子的說法，我們這種自省、審視、取舍和拿捏分寸是在任何時間、任何地點(diǎn)，面對任何人、任何事情的時候，都必須要去做的。
用英語里的詞匯就是anytime、anywhere、anyone、anything。
我們再引申一下，行人和克己是無時無刻、隨時隨地都必須要做的事情，都必須要有的意識。
03
孔子說了四個非禮勿，這和佛家、道家常講的六根清凈又有什么關(guān)系呢？
六根指眼、耳、鼻、舌、身、意，非禮勿視，講的是眼根；非禮勿聽，講的是耳根；非禮勿言，講的是舌根；非禮勿動，講的是身根。孔子，只是沒有講非禮勿嗅和非禮勿想。
雖然孔子沒有像佛家、道家那樣講出六根，但他和佛家、道家的圣人一樣告誡我們，要萬分地留心我們身上這些感官，因為這些感官在跟外界人事物接觸的時候，很容易誤導(dǎo)我們，很容易誘惑我們，干擾我們。
佛家、道家把這六根，稱為六賊。
我們自己內(nèi)在這顆心本來是清凈的，是無染的，是中正的，是合天理的，是沒有私欲的。
但是之所以會由平靜變不平靜，由清凈變得產(chǎn)生很多邪念，由中正變得不夠的公正，主要原因就是受到了外部世界的干擾。有了外部世界的干擾之后，我們的心就會偏離中正的位置，就不寧靜了。
其實孔子講的非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，跟佛家講的“時時勤拂拭，勿使惹塵?！笔且换厥隆?/span>
04
孔子那個年代，外部的誘惑和干擾就已經(jīng)很嚇人了。他老人家要是活在我們今天這個時代，不知道該怎樣忠告我們？
大家看，今天資訊是何等的發(fā)展，物質(zhì)是何等的豐富，我們只要睜開雙眼，一睡醒，滿眼、滿耳都是誘惑。
有幾個人睡醒覺，洗完臉，不去拿手機(jī)？甚至連臉都不洗，就把手機(jī)抓過來去刷朋友圈。
我們坐在車上，乘坐電梯，是不是到處都是信息？到處都是誘惑？
而我們今天這個時代，絕大多數(shù)人都不愿意做平常的人，都想成為馬云，沒有人愿意平淡。
不要說非禮勿視，非禮勿聽，今天的人，連正常吃飯、正常睡覺都做不到了。
該吃的時候不吃，該少吃的時候往死里吃，該睡覺的時候不睡覺，該起床的時候睡懶覺。
所以，我現(xiàn)在最深刻的感覺，就是應(yīng)該自我檢討，應(yīng)該學(xué)會出離。
如果我們不把自己的眼睛管控一下，耳朵管控一下，鼻子管控一下，嘴巴管控一下，完全被外在的那些花里胡哨的東西帶走，我們這顆心就別想平靜。
而且根據(jù)這么多年的觀察，被外物帶走的，被感官欲樂掌控的，不管現(xiàn)在多么風(fēng)光、多么瘋狂，結(jié)局必然是災(zāi)難。
所以克己復(fù)禮這四個字，要想做到實在實在是太難了。但是佛家還有一句話特別好：不怕念起，就怕覺遲。
還是要像曾子忠告我們的那樣，每天最好能抽一點(diǎn)點(diǎn)時間，做自我的反省。
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