閔子騫為什么能夠原諒偏心眼兒，虐待自己的繼母，成為24孝之一？為什么說(shuō)閔子騫的孝道既有濃濃的親情，又有極為難得的理性與冷靜？多數(shù)的女子和小人有什么共同的缺點(diǎn)？小人，甚至壞人為什么能良心發(fā)現(xiàn)？
想收聽上面音頻，請(qǐng)點(diǎn)擊上面綠圈孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他的弟子中德行最好的，顏回和閔子騫。在先進(jìn)篇里，還有一則是稱贊閔子騫的。子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言?！?/span>孔老師說(shuō)，實(shí)在是太孝順了，閔子騫同學(xué)。對(duì)于他父母兄弟，稱贊閔子騫孝道的話，沒(méi)有人會(huì)懷疑，沒(méi)有人會(huì)非議。這是一種解釋。這說(shuō)明閔子騫行孝道的名聲很大，而且呢，是實(shí)至名歸的。他行孝道是表里如一的，不是像一些人，只是做做樣子，做給別人看。當(dāng)然，這句話還有另外一種解釋?！叭瞬婚g于其父母昆弟之言”，可以理解為，沒(méi)有人能夠離間其父母兄弟的話。大家了解一個(gè)背景，就可以知道這種解釋是有一定道理的。因?yàn)殚h子騫的生母很早死掉了，父親又娶了一位太太，而且閔子騫的這位繼母對(duì)他很不好。《二十四孝》中《鞭打蘆花》的故事，說(shuō)的就是閔子騫。閔子騫的繼母對(duì)閔子騫不好，可能周圍的人，他的親戚啊、鄰居啊，就會(huì)講閔子騫繼母和兩個(gè)弟弟的不好。但是，就算是繼母對(duì)自己不好，就算是別人對(duì)自己的繼母不能夠平等對(duì)待三個(gè)孩子，而有種種說(shuō)辭，他依然不改對(duì)父親、對(duì)繼母的孝道，仍然堅(jiān)守自己作為兄長(zhǎng)的悌道。不管這句話該怎么理解，閔子騫他本人篤行孝道，這件事是一個(gè)客觀事實(shí)，而且被我們這個(gè)民族稱贊了2000多年。讀了這則《論語(yǔ)》，我們不應(yīng)該簡(jiǎn)單地就把它放過(guò)去，先要再重溫一下《鞭打蘆花》的故事。這個(gè)故事可能有后代戲劇表演加工過(guò)的痕跡，但是事實(shí)可能應(yīng)該是有的，而且這個(gè)故事確實(shí)很感人。親生母親去世了，父親又娶了一位太太，繼母又給自己生了兩個(gè)小弟弟。有了這兩個(gè)小弟弟之后，繼母出于本能，由于護(hù)犢子的這種情感，開始偏心眼兒。給閔子騫做棉衣，里面絮的是蘆花，而給自己親生的兩個(gè)兒子，用的是棉花。結(jié)果冬天的時(shí)候，閔子騫不抗凍，手都不好使，他父親用鞭子打他的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)棉衣里面是蘆葦花。而把兩個(gè)小兒子的棉衣撕開，里面是棉花。所以父親非常生氣，想要休掉閔子騫的繼母。按照正常人的情感，人的本能，巴不得自己的爸爸把這位繼母趕走，誰(shuí)讓她心眼不好使了呢？但是閔子騫可貴就可貴在，即便是受到了繼母非?？瘫〉膶?duì)待，他仍然保有他最可貴的理性，沒(méi)有丟掉自己的良知。母在一子單，母去三子寒。這十個(gè)字讀了之后，會(huì)讓人眼眶發(fā)熱的。大家可以想想看，一個(gè)孩子能夠講出這樣的話，告訴自己的父親，這個(gè)繼母就算對(duì)我不好，但是她在的時(shí)候，只有我一個(gè)人穿的單薄，冷一點(diǎn)也只有我一個(gè)人。但是如果繼母不在了，受苦受凍的可就不止我一個(gè)了，我們弟兄三個(gè)都要一起挨凍了。父親你也不可能生活得那么順利了。也就是說(shuō)，如果繼母被父親休掉了，那父親的生活也要受到影響。現(xiàn)在繼母在家里，苦的就是一個(gè)人。如果父母真的離婚了，那么苦的可能是四個(gè)人。所以我們就可以看到，繼母的做法完全是出于本能，是感情用事。這種護(hù)犢子的做法，偏心眼的做法，完全是人欲戰(zhàn)勝了天理。而閔子騫在受到了不公正的待遇，他內(nèi)心肯定也是不平的，也會(huì)難過(guò)的，甚至也有可能產(chǎn)生怨恨。但他最難得，最可貴的地方，就在于沒(méi)有讓自己的本能，讓自己的情感戰(zhàn)勝內(nèi)在的良知，他保住了他內(nèi)在最最可貴的理性。一個(gè)感情用事的人，欲望戰(zhàn)勝理性的人，往往是只想自己，或者多想自己而不去想別人，或者少去想別人，也往往只看眼前不看長(zhǎng)遠(yuǎn)。一個(gè)保持住自己理性的人，一個(gè)君子，就是能夠駕馭情感的人，不讓自己的欲望和情感戰(zhàn)勝自己的理性，一定會(huì)把天理大道作為自己待人接物的基本法則。閔子騫一定想到了，這個(gè)媽雖然不是親媽，可爹是親爹呀！那兩個(gè)年齡還小的弟弟，是跟自己有一樣血脈的，他們是無(wú)辜的。所以一個(gè)良知顯現(xiàn)的人，他一定知道，如果父親真的把繼母休掉了，這件事情會(huì)產(chǎn)生一個(gè)不好的后果。而這個(gè)不好的后果，會(huì)傷害到自己的父親，會(huì)傷害到自己兩個(gè)年幼而無(wú)辜的弟弟。那作為他來(lái)說(shuō)，這件事因?yàn)樗?，他就虧了孝道和悌道?/span>如果父親受苦，年幼的弟弟受苦，對(duì)于一個(gè)篤行孝悌之道的人來(lái)說(shuō)，是受不了的，因此他才選擇寧可委屈自己。“母在一子單，母去三子寒”這十個(gè)字，我想應(yīng)該有后代戲劇人改編加工的痕跡。但是這十個(gè)字當(dāng)中，確確實(shí)實(shí)能夠讓人感覺(jué)到濃濃的愛(ài)意。顯性的就是愛(ài)你兩個(gè)年幼的弟弟，隱性的就是愛(ài)自己的父親，同時(shí)又有極為可貴的冷靜與克制。什么叫君子？君子就是能夠把感情和理性合二為一的人，拿捏恰到好處的人，能夠把握好分寸的人，能夠在感情和理性之間找到中點(diǎn)，形成平衡的人.所以我們讀了《鞭打蘆花》的故事，再讀一讀這則《論語(yǔ)》，還可以再深度地思考一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)榭鬃舆€講過(guò)另外一句話：唯女子與小人難養(yǎng)也。小人和女子是有一個(gè)共性的，那就是容易過(guò)度的感情用事，缺少必要的理性。碰到任何問(wèn)題，會(huì)把自己擺在前邊，容易被欲望戰(zhàn)勝天理，良知容易被昧掉。可并不是所有的女性都這樣，但是女性確確實(shí)實(shí)，絕大多數(shù)是感性戰(zhàn)勝理性的。她們更多的是靠直覺(jué)和本能來(lái)待人接物，多數(shù)的時(shí)候是想不想，而不愿意去思考該不該。但問(wèn)題在于，閔子騫的繼母偏心眼，人欲戰(zhàn)勝天理，良知被昧掉了。可是當(dāng)閔子騫做出這樣的舉動(dòng)，她也被感動(dòng)，她的良知也蘇醒了。這又說(shuō)明什么問(wèn)題呢？這就是后世王陽(yáng)明講的良知的問(wèn)題，孟子也提到良知的問(wèn)題。實(shí)際上我們每個(gè)人內(nèi)在，即便是過(guò)于感情用事的，自私自利的，甚至很極端的這樣的人，他內(nèi)在也有良知，只不過(guò)是這個(gè)良知需要被喚醒。所以教育的目標(biāo)，就是喚醒人內(nèi)在的良知，讓人能夠擁有必要的理性。在待人接物的時(shí)候，有感情的因素，更要有理性的分析和判斷。閔子騫就是一個(gè)君子的代表，一個(gè)樣板，而他最可貴的就在于待人接物時(shí)候的情理之中。
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