唐代詩人王昌齡在詩學(xué)論著《詩格》中，將詩歌分為物境、情景、意境三種詩境。國學(xué)大師王國維也在詩詞創(chuàng)作與鑒賞中提出境界一說。可以說，美的境界，是一首詩詞成功與否的重要標(biāo)志。
唐代詩人王維，他以繪畫藝術(shù)的技法和視野來看待詩歌，在他的詩歌創(chuàng)作中，他能細(xì)膩地感受、把握自然界美妙的景色，并將詩人的情感寄托在自然景物中，所以他的詩歌清新淡雅，意境悠遠(yuǎn)，有著動(dòng)人心扉的藝術(shù)魅力。
讀王維的詩，如同欣賞一幅優(yōu)美的山水畫，那唯美的意境仿佛讓人置身于詩情畫意的涓涓細(xì)流中，以至于蘇軾鑒賞了王維的詩歌后，不由贊嘆：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?/span>
王維的詩歌中，那些意境唯美的山水田園詩，俯拾皆是，他隱居輞川時(shí)寫下的山水詩，每一首可以說都是一幅優(yōu)美的圖畫，所以，后人從他的詩意中捕捉到靈感，從而進(jìn)行以畫配詩的二次創(chuàng)作。
不光是王維的山水田園詩，連他的送別詩中，都有著唯美動(dòng)人的畫面。不信，你看那《送元二使安西》中的“渭城朝雨
在王維的送別詩中，除了《陽關(guān)曲》之外，還有一首行云流水、境界天成的詩歌，詩人將深深
送沈子歸江東
楊柳渡頭行客稀，
罟 師蕩槳向臨圻。唯有相思似春色，江南江北送君歸。
開篇明義，這是王維的一首意韻綿延，情韻悠長，動(dòng)人心扉的送別詩。在這首送別詩的結(jié)尾兩句中，王維以唯美動(dòng)人的文字和超凡脫俗的想象力為人們描繪出了春天最美的時(shí)刻，也將朋友間的深情淋漓盡致地體現(xiàn)了出來。
這首詩是王維在長江上游送好友順流而下歸江東時(shí)寫下的一首詩，他送別的好友名叫沈子福。正所謂一切景語皆情語，全詩雖然在余味深長的景物描寫中落下帷幕，卻也將送別的深情推向了高潮。
開篇兩句，描繪的是渡口的風(fēng)光，渡口的楊柳在微風(fēng)中搖曳著動(dòng)人的身姿，在楊柳飄拂的渡口，行客不是很多。此時(shí)此刻，渡口的餞行也已結(jié)束，酒過三巡，詩人和友人揮手告別，詩人看著好友登上行船，船夫解開纜繩，行船在楊柳岸的曉風(fēng)中駛離渡口。
這是一個(gè)楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)碌乃蛣e場景，而且點(diǎn)明了春季的時(shí)間與節(jié)令。珍視親友間的相逢、重聚，是中國文化中的傳統(tǒng)美德，所以，古人對離別的不舍，對親友的挽留與依依惜別的深情就成為了一件很有儀式感的事情了。
在王維的筆下，楊柳岸的送別，是經(jīng)典的送別場面。楊柳，自古以來就是中國傳統(tǒng)文化中與離別有著關(guān)聯(lián)的文學(xué)意象。在王維另一首著名的送別詩中，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，就是送別的名場面。
柳，是再也普通不過的一種植物，大江南北隨處可見它的身影，然而它在傳統(tǒng)文化中卻被賦予了深厚的人文氣息。詩人筆下的柳被賦予了深遠(yuǎn)、蘊(yùn)藉的詩意。柳本身所具有的獨(dú)特氣質(zhì)，它那裊娜多姿，楚楚動(dòng)人的整體形象，同樣牽動(dòng)著詩人們的情思。
昔我往矣，楊柳依依。自詩經(jīng)時(shí)代
那如縷縷青煙一樣隨風(fēng)飄蕩的柳絮，那纖細(xì)柔長的柳條，讓遠(yuǎn)行的游子、離別的親人朋友的心田蕩起一圈圈的漣漪，這圈圈的漣漪中飽含著人們永恒的繾綣的親情與友情。
所以，自詩經(jīng)之后，人們更加愿意把“柳”當(dāng)作情感的寄托物和情思的歸宿。加之“柳”與“留”諧音，折柳贈(zèng)別、折柳寄遠(yuǎn)、柳詩相贈(zèng)也就成為了一種送別風(fēng)俗。
從南北朝的“巫山巫峽長，垂柳復(fù)垂楊”到唐代張九齡的“纖纖折楊柳，持此寄情人”，詩人筆下的柳以動(dòng)人心扉的形象呈現(xiàn)在世人眼前，融進(jìn)詩詞長河的浪花中，一曲曲情意綿長的柳詩像細(xì)雨一樣浸潤著人們的心靈。
作為唐代詩人，王維在楊柳送別文化氛圍的浸染下，他也從中汲取養(yǎng)分，并以自身超凡的詩歌藝術(shù)天賦將楊柳送別的文化推向了一個(gè)高峰。
王維筆下的楊柳，不僅是詞人對送別場景的描繪，更是詩人對送別情景的視覺體驗(yàn)。行客少，凸顯了送別的渡口更加凄清，見境地的凄清，反襯出送別友人的依依不舍之情。
朋友已經(jīng)揚(yáng)帆起航，只有詩人佇立在渡口，久久不愿離去，他一直望著遠(yuǎn)去的行船逐漸消失在視野中，詩人的腦海里，或許在重溫剛才與友人依依話別的情景，或許想起了之前和友人交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。但這一切，都只能是追憶了。
眼前只見友人所乘的船順?biāo)?，離自己越來越遠(yuǎn)。想到這些，詩人的心中難免有些茫然若失。這時(shí)，詩人以不舍和眷戀的神情望著大江南北兩岸的春色：
這是春風(fēng)
詩人被眼前的景象所感染，于是他突發(fā)奇想：讓我心中的相思之情也像這無邊的春色，跟隨你遠(yuǎn)行的船只，陪伴著你一直到江東去吧。這是超凡脫俗的想象，也是天馬行空的想象，寄托著詩人含蓄而深厚的感情。
“唯有相思似春色，江南江北送君歸”，是詩人給想象插上的神奇的翅膀，他將楊柳，將滿眼的春色比作心中對朋友的情誼，寓情于景，情景交融，這正是詩歌創(chuàng)作的最高境界：以我觀物，故物皆著我之色彩。
人生就像一場旅途嗎？旅途中的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情不正是最重要的嗎？詩人似乎在對友人說：你行船在江上，而大江兩岸的春色將會(huì)包圍著你，環(huán)繞著你，陪伴著你，縈繞著你，你一定會(huì)有一個(gè)好心情，而這個(gè)好心情會(huì)始終陪伴著你；我們的友情也和這春色一樣，時(shí)時(shí)刻刻包圍著你，陪你一路前行。
這兩句詩中，更值得人點(diǎn)贊、稱道的是，王維將眼前的自然景色與朋友間的真摯情誼巧妙地結(jié)合在一起，將自然界的春色比作心靈中的感情，情與景妙合無間。
全詩自然流暢，一氣呵成，所有的真情都從詩人的心田和筆端流淌而出，這種真情，千百年來一直感動(dòng)著讀者，也驚艷著時(shí)光。
宋代文學(xué)家蘇軾評價(jià)王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”，而這首詩可以說是一個(gè)很好的例證。王維的這首如詩如畫
尤其是詩歌最后兩句表達(dá)的感情，就像他的“陽關(guān)三疊”一樣，雖然送別的人物和地點(diǎn)不同，但洋溢在字里行間的真情卻是一樣的，那就是人類亙古不變的友情，而這一情感又在詩人的筆下幻化出曼妙的姿彩，這姿彩點(diǎn)綴我們的生活，感動(dòng)著我們的心靈。
山河大地，日月星辰，因?yàn)樵娙硕利悺?/strong>王維的這首詩不僅為我國的送別詩增添了一抹亮麗的風(fēng)景線，也極大地開拓了讀者的想象空間，讀者可以在這一空間中用自己的想象為它渲染斑斕的色彩。
那是“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”的通感體驗(yàn)；也是有無邊的春色陪伴，再困頓的旅行都能讓人感受到溫情的唯美畫面。
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