9.柏林
柏林確實(shí)后起太多了。直到公元13世紀(jì)，這里還沒有城市的痕跡，只是一些分散的定居點(diǎn)。最早有定居點(diǎn)的是今天柏林西邊的勃蘭登堡，勃蘭登堡在12世紀(jì)的統(tǒng)治者是阿斯坎尼家族的大熊阿爾布雷希特，他后來被統(tǒng)治北部德意志的霍亨斯道芬王朝的腓特烈一世，也就是神圣羅馬帝國皇帝（其實(shí)與羅馬已經(jīng)沒有關(guān)系），任命為伯爵。
其時(shí)，整個(gè)德意志地區(qū)基本是處于法蘭克、羅馬的瓜分之下，一直到公元10世紀(jì)，才有了薩克森家族的奧托一世專門統(tǒng)治這片區(qū)域。
到勃蘭登堡確立了城市地位，才有了萊茵河流域的德意志人的聚集。大熊阿爾布雷希特家族的徽章——黑熊，也就成了今天柏林的市徽。
柏林這個(gè)名字的起源，當(dāng)然也是古斯拉夫語的沼澤berl，還有德語中的熊baren，后來逐步演化為柏林這個(gè)名字。
1320年，奇怪的是大熊家族居然斷絕了。慕尼黑區(qū)域的維特爾斯巴赫家族承襲了勃蘭登堡伯爵，后來又是盧森堡家族的查理四世承繼了這一職。
盧森堡家族就是今天盧森堡大公國的前身，其實(shí)來自波西米亞區(qū)域。1356年，查理四世頒布了著名的《金璽詔書》，明確規(guī)定了德意志地區(qū)國王有承繼資格的七個(gè)貴族。
1415年，盧森堡家族的西吉斯蒙德封霍亨索倫家族的腓特烈一世為選帝侯?；艉嗨鱾惣易逭降巧系乱庵疚枧_(tái)。此前，這個(gè)神奇的家族是在德意志南部的士瓦本，以忠于西吉斯蒙德聞名——哪里有反對(duì)西吉斯蒙德的，哪里就有霍亨索倫家族的軍隊(duì)去鎮(zhèn)壓。由此被確定為選帝侯。
1417年，霍亨索倫家族的腓特烈一世正式入駐柏林。此時(shí)的柏林，依然只是個(gè)草木茂盛的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
那么普魯士又是怎么來的呢？
公元13世紀(jì)，十字軍東征開始，各國都開始設(shè)立騎士團(tuán)。當(dāng)時(shí)的霍亨索倫家族設(shè)立了條頓騎士團(tuán)。條頓騎士團(tuán)的領(lǐng)袖赫爾曼是個(gè)很有遠(yuǎn)見和野心的人，他趁著東征，向東北方向的波羅的海沿岸拓展領(lǐng)地，一直打到了波蘭和立陶宛之間的柯尼斯堡。
這個(gè)地域的土著居民就是普魯士族人。赫爾曼率領(lǐng)的條頓騎士團(tuán)就在柯尼斯堡扎根，并開始興建城市。這時(shí)是1255年。
到1410年，條頓騎士團(tuán)的柯尼斯堡更名為普魯士公國，附屬于波蘭王國。
一直到兩百年后的1618年，經(jīng)過兩百年的持續(xù)擴(kuò)張，霍亨索倫王朝終于東向吞并了普魯士公國，不久，從公國上升為王國?！鋵?shí)這個(gè)過程，與一千八百年前中國的秦國有些類似。
歐洲三十年戰(zhàn)爭(zhēng)期間，霍亨索倫普魯士公國的弗里德里希·威廉頂住了戰(zhàn)爭(zhēng)壓力，保住了柏林，并且還從波蘭王國把普魯士領(lǐng)地奪了過來，這才坐實(shí)了普魯士公爵的名位。
1685年，威廉頒布波茨坦飭令，與之前法蘭西亨利四世頒布對(duì)胡格諾加爾文教徒的特赦令一樣，當(dāng)法國的路易四世居然廢除了此前給法國帶來繁榮的特赦令，把加爾文教徒們又趕出了巴黎，由是他們又蜂擁到了柏林。
這批優(yōu)秀的人才在帶給了法國先進(jìn)技術(shù)和商業(yè)貿(mào)易之后，又把同樣的技術(shù)帶給了柏林，帶給了瑞士，為德意志的崛起奠定了堅(jiān)實(shí)人才和技術(shù)基礎(chǔ)。
題外話——從倫敦、巴黎和柏林的城市歷史可以看到，它們的崛起都有賴于對(duì)意識(shí)形態(tài)的松綁——當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)就是基督教，誰能持有寬松的宗教政策，也就是不把意識(shí)形態(tài)工作放在第一位，包容異見異己，誰就能吸引到人流和人才，誰就能擁有技術(shù)和貿(mào)易優(yōu)勢(shì)，誰就能快速發(fā)展崛起。
反過來，誰要把意識(shí)形態(tài)放到第一位，奉行價(jià)值觀不寬容，排斥異見異己，誰就喪失人才和貿(mào)易，進(jìn)而失去創(chuàng)造力和價(jià)值生產(chǎn)，社會(huì)停滯并內(nèi)卷。從古至今，任何地域，蓋莫能外。
1701年，由于霍亨索倫王朝響應(yīng)了神圣羅馬帝國皇帝利奧波德的要求攻打法國，利奧波德授予了霍亨索倫普魯士王國稱號(hào)。由此，霍亨索倫的腓特烈三世成為了普魯士王國開國君主，他改稱自己為腓特烈一世。他的兒子腓特烈威廉一世致力于修建首都柏林，這項(xiàng)工作一直承接到1788年的威廉二世手上。
拿破侖崛起后，柏林被法國控制，不過法國人帶來的民族主義思想?yún)s激發(fā)了德意志人的民族意識(shí)。1810年，柏林大學(xué)成立，成為德語教育以及德國民族意識(shí)的策源地。
拿破侖時(shí)代落幕后，德意志分裂為普魯士王國、德意志聯(lián)邦和奧地利帝國。到十九世紀(jì)中葉，威廉一世與俾斯麥領(lǐng)導(dǎo)普魯士走向了鼎盛。1871年，在戰(zhàn)勝法國之后，威廉一世正式任德意志帝國皇帝，德國得以成型。
隨后的一戰(zhàn)導(dǎo)致德意志帝國垮臺(tái)，左派勢(shì)力成立了斯巴達(dá)克同盟，于1918年建立德國共產(chǎn)黨。這場(chǎng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最終被社民黨和舊派勢(shì)力剿殺。社民黨最終執(zhí)政，頒布了魏瑪憲法。
隨后就是上世紀(jì)二十到三十年代的混亂，其后的歷史就是眾所周知的了。
10.羅馬
其實(shí)在公元293年開始，羅馬就已經(jīng)不再是羅馬帝國的首都了，戴克里先把國都遷到了君士坦丁堡。到公元476年西羅馬帝國（首都也不是羅馬，而是米蘭）滅亡之后，羅馬就與羅馬帝國再無關(guān)系。
羅馬市的早期居民，可以上溯到公元前9世紀(jì)。主要都是從東歐遷移過來的，一群說拉丁語的部族。羅馬始建于公元前753年，建城的傳說大家實(shí)在是耳熟能詳。
羅馬的開國者羅慕路斯顯然是率領(lǐng)了一支外族軍隊(duì)入侵的羅馬，不然也就不會(huì)有他們需要去附近的薩賓搶奪女人來生兒育女的情況了。到公元前509年，羅馬的王政突然間就結(jié)束了——此前有七位羅馬王，但卻不是同一血脈。王政垮臺(tái)之后，各部族勢(shì)力就形成了共和政體——市民與貴族聯(lián)合執(zhí)政的共和制度。
可見，要說政治制度的早熟，可并不一定是中國。中國是在公元前221年實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，廢除封建，建立中央集權(quán)體制，正好與羅馬是反過來。之所以羅馬和中國能走上不同道路，個(gè)人認(rèn)為主要還是地理因素——羅馬三面環(huán)海，商貿(mào)發(fā)達(dá)，中國則相反，農(nóng)耕發(fā)達(dá)。
公元前390年，在被高盧人入侵過一次之后，羅馬開始修建城池。公元前264年，羅馬開始與腓尼基爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)，經(jīng)過了布匿戰(zhàn)爭(zhēng)和后來的馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)之后，到公元前148年，羅馬帝國的地位就已經(jīng)無可撼動(dòng)了。
實(shí)際上，共和政體一直給羅馬帝國帶來混亂，這場(chǎng)混亂從公元前133年提比略遭暗殺開始，經(jīng)歷了馬略、蘇拉、斯巴達(dá)克起義、前三巨頭（龐培、凱撒、克拉蘇）、后三巨頭（安東尼、屋大維、雷必達(dá)）整整一百余年的紛爭(zhēng)，終于在公元前28年被屋大維結(jié)束，屋大維恢復(fù)了中央集權(quán)，由此成為羅馬帝國的開國皇帝。
公元60年，帝國皇帝尼祿開啟了羅馬城的規(guī)劃——此前羅馬遭遇了一場(chǎng)大火——其中的故事敝號(hào)在去年隨筆《你往何處去》中有詳盡介紹。今天的古羅馬廣場(chǎng)就是從尼祿時(shí)代開始的。
尼祿身后是五賢帝時(shí)代——哈德良、圖拉真、庇護(hù)、奧勒留、戴克里先，如此一直持續(xù)到公元330年。
戴克里先把帝國首都遷走后，羅馬教會(huì)一直留在了羅馬。羅馬城的主宰就成了教皇。
有趣的是，由于君士坦丁堡教會(huì)壟斷了當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)地區(qū)——東部區(qū)域的傳教活動(dòng)，羅馬教會(huì)就只能向當(dāng)時(shí)落后的西部地區(qū)傳教。
教皇格里高利一世因材施教——因?yàn)榉ㄌm西、德意志區(qū)域的部落不通文字，所以格里高利一世發(fā)明了歌曲和圖畫形式的傳教——這成了宗教頌歌、壁畫乃至后來美聲唱法的起源。從此時(shí)起，羅馬教會(huì)就與法蘭西各王朝結(jié)成了同盟關(guān)系。
這種同盟關(guān)系發(fā)展成了教皇為國王加冕——先后有法蘭克的查理曼加冕為神圣羅馬皇帝，后有奧托一世加冕為神圣羅馬皇帝。
羅馬城的修復(fù)與美化，發(fā)端于十六世紀(jì)，也都源于羅馬教會(huì)的持續(xù)治理。
十九世紀(jì)的拿破侖把民族主義帶給了意大利，撒丁王國趁勢(shì)而起，從哈布斯堡家族手中奪回意大利領(lǐng)土，建立意大利王國，后來定都羅馬。至此，羅馬教皇再無領(lǐng)土。
以上即是敝號(hào)從書中選取的十座城池之簡史。毫無疑問，從中可以看出，一座城市、一個(gè)國家起源、發(fā)展和壯大有著幾乎共同的因素和故事框架，而其衰落和停滯，則各有原因。讀史吧。今天的讀史，不求明志，但求明智、明理，尊重邏輯，保持謙卑。
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