吳昌碩(1844.8.1-1927.11.29)，初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。吳昌碩是我國近代的藝術(shù)大師，他在詩書畫印諸方面都取得了很高的成就。他的詩書畫印四者相互影響，融會貫通，共同形成了一種氣勢磅礴、境界恢宏、內(nèi)涵豐富的整體藝術(shù)風格。
吳昌碩的楷書在鐘繇的基礎(chǔ)上又吸取了黃山谷與北碑及唐人寫經(jīng)筆法，用筆方圓兼?zhèn)?，呈現(xiàn)出古拙隨意、剛勁婀娜的藝術(shù)風貌；吳昌碩的行草書早期受帖學影響，筆致精美，風格清秀，四十歲左右逐漸摻入篆書筆意，樸茂雄健，一變先前的清秀精美，七八十歲以后則篆、隸、楷、行、草各種筆法熔于一爐，雄渾蒼勁、恣肆老辣;吳昌碩的隸書脫胎于漢碑，用筆又參以篆籀筆意,化方折為圓轉(zhuǎn),結(jié)體化扁為長,章法上因字取勢，隨勢而安，不拘行列之規(guī)矩，用墨尤有趣味，變化多端；吳昌碩的大篆(以石鼓文為主)四十歲左右初具形似，五十六七歲漸離原刻，六十歲左右形成自家風貌，七八十歲時更為恣肆爛漫，境界超軼。吳昌碩的書學觀念中有注重氣勢，以氣取勝,重視傳統(tǒng),力追古拙的審美傾向，在學習方法上，他借鑒今人，廣參博涉，銳意創(chuàng)新，超越自我——這也是其風格得以形成的重要原因。吳昌碩是中國書法史上的一座奇峰，他真草隸篆各體皆能，熔碑學、帖學于一爐，他的雄強書風直追三代、秦漢，是對宋元以來精巧、陰柔審美風格的有力反叛。吳昌碩的藝術(shù)思想、藝術(shù)道路對于我們今天的書法創(chuàng)作、研究仍然具有重要借鑒意義。
吳昌碩(1844.8.1-1927.11.29)，初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。吳昌碩是我國近代的藝術(shù)大師，他在詩書畫印諸方面都取得了很高的成就。他的詩書畫印四者相互影響，融會貫通，共同形成了一種氣勢磅礴、境界恢宏、內(nèi)涵豐富的整體藝術(shù)風格。
吳昌碩的楷書在鐘繇的基礎(chǔ)上又吸取了黃山谷與北碑及唐人寫經(jīng)筆法，用筆方圓兼?zhèn)洌尸F(xiàn)出古拙隨意、剛勁婀娜的藝術(shù)風貌；吳昌碩的行草書早期受帖學影響，筆致精美，風格清秀，四十歲左右逐漸摻入篆書筆意，樸茂雄健，一變先前的清秀精美，七八十歲以后則篆、隸、楷、行、草各種筆法熔于一爐，雄渾蒼勁、恣肆老辣;吳昌碩的隸書脫胎于漢碑，用筆又參以篆籀筆意,化方折為圓轉(zhuǎn),結(jié)體化扁為長,章法上因字取勢，隨勢而安，不拘行列之規(guī)矩，用墨尤有趣味，變化多端；吳昌碩的大篆(以石鼓文為主)四十歲左右初具形似，五十六七歲漸離原刻，六十歲左右形成自家風貌，七八十歲時更為恣肆爛漫，境界超軼。吳昌碩的書學觀念中有注重氣勢，以氣取勝,重視傳統(tǒng),力追古拙的審美傾向，在學習方法上，他借鑒今人，廣參博涉，銳意創(chuàng)新，超越自我——這也是其風格得以形成的重要原因。吳昌碩是中國書法史上的一座奇峰，他真草隸篆各體皆能，熔碑學、帖學于一爐，他的雄強書風直追三代、秦漢，是對宋元以來精巧、陰柔審美風格的有力反叛。吳昌碩的藝術(shù)思想、藝術(shù)道路對于我們今天的書法創(chuàng)作、研究仍然具有重要借鑒意義。
【吳昌碩書法作品二】100幅
未完，待續(xù)！
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