鄭板橋像

引言：熙、雍正、乾隆時(shí)期，許多城市恢復(fù)了明代后期的繁盛，有些城市則較明代更加發(fā)展。隨著大運(yùn)河的疏浚，到康熙中期，揚(yáng)州再度成為我國東南的經(jīng)濟(jì)中心，全國家歲入只二千數(shù)十萬兩，而揚(yáng)州的鹽商所賺銀子就達(dá)國家歲人的一半。鹽商廣蓄文人雅士，一時(shí)成為風(fēng)氣。天下文人，云集于此，揚(yáng)州成了文化藝術(shù)的中心，兩淮鹽運(yùn)使盧雅雨的一次修楔，唱和者達(dá)7000人，刻成詩集1000卷。在繪畫上，講究突出個(gè)性，畫家們以各自獨(dú)特的筆墨、構(gòu)圖、色彩、形象或粗豪放浪，或精工柔美，表達(dá)個(gè)性感受，追求筆情墨趣，把中國畫推到了一個(gè)接近近代的新階段。在書法上，齊帖學(xué)，崇北碑。在印學(xué)上，南宗北宗，爭奇斗妍；宗秦法漢，其勢如雷．在詩書畫上別張一軍的板橋，當(dāng)然也就積極地匯聚到這一風(fēng)起云涌的印學(xué)革命洪流中去了。

板橋的篆刻作品極其風(fēng)格

板橋篆刻風(fēng)格

現(xiàn)在我們知道的鄭板橋用于書畫作品上的印章大約有一百三十方左右。張郁明先生編著的《揚(yáng)州八怪書法印章選》中提及：“《千金市》《亨帚自珍》《師竹》《依樣》《書畫悅心情》為解放后在揚(yáng)州公私家藏印中經(jīng)孫龍父、桑榆二先生再三篩選、鑒定后斷為板橋的作品?！?/p>

1、取法

鄭板橋的印作主要取法于漢印，格調(diào)高古，布局輕重得宜，用刀凝重而又挺拔，如《麻丫頭針線》《借書傳畫》；有的又不乏輕快流利，如《燮何力之有焉》等均可說是精彩之作。隸書印《樗散》也樸拙而有新意。

2、風(fēng)格

板橋的朱文印，有文彭的影子，沒有文彭的婉轉(zhuǎn)勁煉，運(yùn)籌全局和駕馭線條的能力明顯不夠，如《思貽父母令名》《歌吹古揚(yáng)州》還有一部分法漢之作，顯得有些板滯缺乏生氣，如《板橋》《板橋道人》《惡竹》《富貴非吾愿》等。有的甚至還可以說是略顯粗疏，如《爽鳩氏之官》《古狂》《師竹》等，這些印也許是他早年的不經(jīng)意之作，但更可能是他純粹為書畫作品上急需而匆匆刻就。不然，憑他的眼界，這些印是不會(huì)被采用的。

（二）板橋篆刻作品

1、風(fēng)格

板橋有兩方印，一方是白文方形《熒陽鄭生》，一方是白文橢圓形《榮陽鄭生》。其實(shí)“熒”、“榮”均是“滎”之誤。板橋《道情十首》開場白，自稱先世元和公公，鄭元和是元人雜劇中戲劇人物，源于唐人傳奇《李娃傳》?！独钔迋鳌分杏形焕耸幑用麥铌柹?，到了元曲里就成了鄭元和。板橋一生自稱“滎陽家世”（查滎陽為縣名，在河南）又稱先世“元和公公”，還自己刻入印章，又把“滎”刻成了“熒”和“榮”，還照用不誤，由此可見板橋的浪漫以及他的有些閑章，純?yōu)楫?dāng)時(shí)游戲之作，真是當(dāng)不得真的。

2、特點(diǎn)

板橋還喜歡為別人為他刻的印章補(bǔ)款，如上面提到的為丁麗中刻的《修竹吾廬》補(bǔ)款，他還曾為王濤為他刻的《雞大圖書共一船》印補(bǔ)款?？钭钟昧职霑?，有文彭趣味。

另《乾隆東封書畫史》、《老畫師》、《老而作畫》，依據(jù)印風(fēng)，特別是結(jié)字尤其是點(diǎn)畫的起收筆的外形特點(diǎn)，與吳于河為板橋刻的《青藤門下牛馬走》等極為相象，故疑為吳于河的作品。卞孝萱在《鄭燮（板橋先生印冊(cè)）注》中提到。吳一河即吳雨禾。李斗《揚(yáng)州畫舫錄》卷二《草河錄》下云：“鄭燮……先帝廟道士吳雨田從之學(xué)字，可以亂真?！庇旰膛c雨田，或是兄弟。鄭燮與雨田有師生之誼，故雨禾為鄭燮刻印甚多。

二、板橋與篆刻家的交游

（一）交游人物：

鄭板橋先生有《板橋先生印冊(cè)》（即《四鳳樓印譜》），載于徐兆豐《風(fēng)月談?dòng)噤洝肪砹Ｐ煸疲骸俺叹龢吠こ銎湎仁浪叵壬?cè)，系墨筆摹成，并有旁注。惟原冊(cè)已失，今只抄奉?！薄栋鍢蛳壬?cè)》中提到了十九位印人為他刻的三十七方印，這十九位印人是潘西鳳、沈鳳、晚村、身汝敬、丁麗中、司徒文膏、朱文震、高翔、僧靜山、高風(fēng)翰、姜恭壽、吳于河、米先生、王濤、高攀龍、畢一庵、徐柯亭、郭偉績、徐寅。這十九位印人基本可以說是與板橋先生有所交往的，外且有的還交情不淺。

1、潘西鳳

潘西鳳。天臺(tái)人，字桐岡，晚號(hào)老桐。擅刻竹也擅刻石印。褚德彝《竹人續(xù)錄》說到潘西鳳云：“曾見老桐所刻湘竹扇骨，板橋就竹斑，畫梅二斜枝，上題一詩，老桐署款其下”，這段文字記最的是潘西鳳的刻竹藝術(shù)與板橋的書畫藝術(shù)珠聯(lián)璧合。丁家桐先生的《絕世風(fēng)流·鄭燮傳》有一段記載：“《英雄本色印跋》謂：‘羔堂四長兄有心力而爽朗不私，能任事而節(jié)廉自愛，開口見喉，視人如己，真英雄未有不本色者。板橋鄭燮與之交，一見了然，久而不變，故覓舊石，令老桐刻‘英雄本色’贈(zèng)之?！卑鍢?yàn)閷?duì)羔堂先生表示欽佩，贈(zèng)印給羔堂先生，于是就請(qǐng)潘西鳳刻“英雄本色”四字，自己題跋，可見板橋先生對(duì)老桐印藝的推重以及兩人之間的交情。

2、丁麗中

丁麗中，板橋有一副對(duì)聯(lián)：“秋風(fēng)秋雨雙薇樹，江北江南個(gè)道人?！倍∮徐希蛀愔校?hào)中堂，又號(hào)石可、幻壺、個(gè)道人。江蘇通州人，肆力詩、古文辭、水墨畫、書法和篆刻。雙薇園是他的別業(yè)。據(jù)傳說，板橋三十二歲時(shí)曾去通州向丁有煜學(xué)畫梅花（根據(jù)王鳳珠，周積寅的《鄭燮年譜》，板橋是雍正五年丁未(1727)三十五歲客于南通川并游狼山）。南通博物苑原苑長徐冬昌先生曾著文說：“曾見他（丁有煜）年近花甲時(shí)作的墨竹冊(cè)，幾乎全是速寫式的水墨寫意小品。筆觸勁挺……寥寥數(shù)筆，即具意境。鄭燮給畫冊(cè)題了瀟灑俊逸的‘以書為畫’四個(gè)大字……”。

3、高風(fēng)翰

高鳳翰，山東膠州人，高也是揚(yáng)州八怪之一，一生刻印不少，右手患痹后，用左手寫字、繪畫、刻印，其與板橋的友誼可說是如膠似漆。（高風(fēng)翰《高風(fēng)翰詩集·鴻雪集下》《憶鄭板橋》詩，首句云：“淡如我輩成膠漆?！保┌鍢蛟f他的長篇短札，都被風(fēng)翰要光了。

另，當(dāng)時(shí)活躍在揚(yáng)州的書畫家中，有許多人也同時(shí)擅長刻印，如汪士慎、閩貞、高翔、楊法、羅聘、黃慎、華喦等等。

（二）影響

可以推測當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，風(fēng)云際會(huì)，文人書畫篆刻家云集于此，板橋興趣廣泛，性格詼諧，才氣橫溢，愛好交游，在這樣一個(gè)氛圍中他不但請(qǐng)人刻印，同時(shí)也自己捉刀為自己刻印，把自己的所思所想鐫入印章，蓋在書畫作品上，不但可以明志點(diǎn)題，也可以為書畫作品添彩添趣，與書畫相得益彰。有時(shí)，又為人所請(qǐng)，為人治印，也當(dāng)是情理之中的事。

板橋與眾多的篆刻名手的頻繁交往，對(duì)開闊視野，深化對(duì)篆刻藝術(shù)的理解，提高創(chuàng)作水平，起到了十分重要的作用。