長衡篆刻不擇石，不利刀，不配字畫，信手勒成，天機(jī)獨(dú)妙
明代篆刻家之李流芳篆刻講堂八十
李流芳（公元一五七五~公元一六二九），字茂宰，又字長衡，號檀園，別署香海、泡庵，晚年號慎娛居士、檀園老人等，江蘇嘉定人。萬歷丙午舉人，工詩文，亦工書法，擅長繪畫。治印與同里唐時(shí)升、婁堅(jiān)、程嘉燧交善，世稱“嘉定四先生”。時(shí)人王聞?wù)渲^：“長衡篆刻不擇石，不利刀，不配字畫，信手勒成，天機(jī)獨(dú)妙。”雖有夸大之嫌疑，亦足見其功力之深厚。張灝與其交情頗深，請其作印編入《承清館印譜》。著有《檀園集》、《西湖臥游圖題跋》等。
對于很多喜歡篆刻的朋友可能對李流芳這個(gè)名字都不是很熟悉，所留下的記載和印章亦不是很多，我們今天通過幾方閑文印來認(rèn)識(shí)下這位篆刻家。
閑文印是篆刻由實(shí)用工具演變成藝術(shù)形式的重要標(biāo)志。我們可以看到，在明代閑文印入印的范疇已經(jīng)十分廣泛。
印文：帝言汝仙才，努力勿自輕。
印章尺寸：42mm×42mm
文出唐代白居易的《夢仙》
夢仙
唐·白居易
人有夢仙者，夢身升上清。
坐乘一白鶴，前引雙紅旌。
羽衣忽飄飄，玉鸞俄錚錚。
半空直下視，人世塵冥冥。
漸失鄉(xiāng)國處，才分山水形。
東海一片白，列岳五點(diǎn)青。
須臾群仙來，相引朝玉京。
安期羨門輩，列侍如公卿。
仰謁玉皇帝，稽首前致誠。
帝言汝仙才，努力勿自輕。
卻后十五年，期汝不死庭。
再拜受斯言，既寤喜且驚。
秘之不敢泄，誓志居巖扃。
恩愛舍骨肉，飲食斷膻腥。
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。
空山三十載，日望輜輧迎。
前期過已久，鸞鶴無來聲。
齒發(fā)日衰白，耳目減聰明。
一朝同物化，身與糞壤并。
神仙信有之，俗力非可營。
茍無金骨相，不列丹臺(tái)名。
徒傳辟谷法，虛受燒丹經(jīng)。
只自取勤苦，百年終不成。
悲哉夢仙人，一夢誤一生。
十字白文印。多字的閑文白文印在明代流派篆刻興盛起來時(shí)，是主流的閑文印。這種白文印是漢印風(fēng)格的一種拓展。全印給人平正穩(wěn)重之感。印文篆法也更加的接近漢印的漢籀書，其特征是彎曲的處理一般被折所取代。此印的細(xì)節(jié)之處有很多可以玩味學(xué)習(xí)之處。無論是文字的布局，將十字作三列，首列三字等分；而中間一列“仙”、“才”二字作壓扁，如同一字，“努”字則是拉長，并做了部首的挪讓處理；最后一列的“力”、“勿”與“仙”、“才”二字的處理類似，但是又有不同，特別是在“勿”字撇畫的處理，沒有做直撇，而是帶有很濃重的篆書書法的韻味，筆意更加凸顯。在一些長豎畫的處理上亦可以看到何震的影子。
印文：思君令人老
印章尺寸：23mm×29mm
文出兩漢的《行行重行行》
行行重行行，與君生別離。
相去萬余里，各在天一涯。
道路阻且長，會(huì)面安可知？
胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。
相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。
浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
閑文印的特點(diǎn)就在于，以印文來抒發(fā)、表達(dá)治印者的情懷與好惡。較之姓名表字印、齋館別號印等印章形式，更能體現(xiàn)印章的藝術(shù)特色。此時(shí)的閑文印較之秦漢印中的成語印又有不同，成語印一般是祈求吉祥順利之詞，如“日利”、“宜官”、“宜行”等等。而閑文印則是經(jīng)史子集無所不包。范圍和體裁都各家的寬廣，到了清代甚至有一些調(diào)侃、諷刺時(shí)政之語。
印文：落拓未逢天子呼
印章尺寸：32mm×32mm
印文：乾坤落落布袍寬
印章尺寸：31mm×31mm
印文：黃金白壁買歌笑
印章尺寸：29mm×29mm
印文：流光欺人忽蹉跎
印章尺寸：28mm×36mm
李流芳的這幾方印，更加想讓大家欣賞和了解的是其上的金石味道。較之圓朱文與精工細(xì)刻的工匠印，此類的印章更加能體現(xiàn)金石的韻味。篆刻篆刻，有篆有刻，而所謂之刻就是金石的味道，而不單單是刀法的體現(xiàn)。在明代很長一段時(shí)間，很多如李流芳一樣的篆刻家，更加注重的是漢印的韻味與金石的體現(xiàn)。這其中有文、何追摹秦漢印，所帶來的崇尚摹擬秦漢之風(fēng)，但是從中我們亦可以看到很多明人化的秦漢印，他們借鑒文、何的風(fēng)氣不亞于秦漢真印。我們亦可以在李流芳的印章之中看到文、何印章的影子。
我們來對比李流芳的一方“山澤之臞”印與何震的“柴門深處”印。
從中我們可以看到相似的東西，特別是在兩印左上角的“澤”字與“深”字的三點(diǎn)水部。亦可以看到雖然李流芳對文、何有所借鑒，亦有自己的認(rèn)識(shí)。何震的印章更加猛利，而李流芳的印章則更加的厚重一些。從這里我們也可以初步的看到?jīng)_刀與切刀所形成的不同的藝術(shù)風(fēng)格與特色。篆刻是一脈相承的，很多篆刻家都是從前人的作品中得到靈感，很多的創(chuàng)造是在繼承和學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上而來的。
相較而言，何震的篆刻藝術(shù)特色更加的明顯，這也是如李流芳一樣的篆刻家慢慢淹沒在了歷史中，而何震、蘇宣這樣的藝術(shù)特色更加突出的篆刻家即使幾百年后依然為人所熟知。
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