中國文人為書齋起一個(gè)雅號的傳統(tǒng)由來已久，據(jù)現(xiàn)在所知的資料記載，晉代王子良之“古齋”、南朝梁蕭統(tǒng)之“文選樓”、顧野王之“讀書堆”乃是早期的書齋名。自唐代以后，取齋號之風(fēng)，越來越濃。一個(gè)文人的齋號少則一個(gè)，多輒幾十個(gè)，清代著名金石學(xué)家吳大澂的齋號就有三十多個(gè)。然亦有與此相反者，乃若干人同用一個(gè)齋名，如“梅花書屋”，至少有明代畫家吳鎮(zhèn)、學(xué)者張岱等19人用過。
書畫家作為文人雅士，所起齋號，富有各種寓意。趙之謙的“二金蝶堂”極具特色?！岸鸬谩卑孜挠。婵炭?，介紹了齋號的來歷?？钤唬骸办盒⒆?，七世祖，十九年，走尋父，父已殤，負(fù)骨歸，啟殯宮，金蝶飛，二金蝶，投懷中，表至行，大吾宗，遭亂離，喪家室，剩一身，險(xiǎn)以出。思祖德，惟下淚?？檀耸嫒f世?！睍r(shí)間是“同治紀(jì)元壬戌夏，趙之謙避地閩中作記”，顯然是趙之謙為躲避太平天國戰(zhàn)亂時(shí)所作。趙之謙的七世祖趙萬全是個(gè)孝子，其父離家出走多年，一直沒有音訊。趙萬全便外出四處尋找，“芒履尋親閱七年，經(jīng)行省十，終獲遺骸”。待到把埋有遺骸的墓穴打開后，從里面飛出兩只金色的蝴蝶，直撲他的胸懷。趙之謙每想到這些，便淚流不止，因此把自己居室命名為“二金蝶堂”，目的就是“告萬世”“思祖德”，讀起來非常凄美。吳昌碩以“缶廬”為齋號，也作為名號。他一生愛“缶”，熱愛“缶”的樸陋、虛中、守口，且聲如洪鐘。雖與箕帚并列，卻不求美也不求丑。吳昌碩愛“缶”的古，一生不斷地贊頌“缶”。于右任以“鴛鴦七志齋”最負(fù)盛名。自民國初年起，于右任以家資先后收集了從漢代至宋代的墓志近四百余方，均來自洛陽邙山。巧合的是，其中有七對夫婦的石志，于是便給自己的書齋起了一個(gè)既浪漫而又有紀(jì)念意義的名字——“鴛鴦七志齋”。齊白石的“甑屋”寄托了對祖母的懷念。齊白石一生活得實(shí)在，對生活常懷一顆平常心，從不偽裝自己，即使功名大成之后，也從不避諱自己的農(nóng)民出身。花甲之歲時(shí)，白石老人為自己在北京的畫室取名“甑屋”?！瓣怠笔枪糯F苦人做飯用的一種瓦制炊具。齊白石對“甑屋”二字作了長篇注釋：“余童子時(shí)喜寫字，祖母嘗太息曰：‘汝好學(xué)，惜生來時(shí)走錯(cuò)了人家。俗云：三日風(fēng)，四日雨，那見文章鍋里煮？明朝無米，吾兒奈何！’及廿余歲時(shí)，嘗得作畫錢買柴米，祖母笑曰：‘那知今日鍋里煮吾兒之畫也！’忽忽余年今六十一矣，作客京華，賣畫自給，常懸畫于屋四壁，因名其屋曰‘甑屋’，依然煮畫以活余年。痛祖母不能呼吾兒同餐矣！癸亥正月，白石。”字里行間，可以感受到老人對于書畫創(chuàng)作艱辛的訴說。
可以說，齋號能反映主人的個(gè)性與品性，又關(guān)聯(lián)主人的寄情與愛好，寥寥數(shù)字，意義深邃，既是主人明志修身的對外表白，也是他人對其觀言察行的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，更是齋主外在形象和內(nèi)在修養(yǎng)的統(tǒng)一體現(xiàn)。至于書畫家選用齋號，并無成規(guī)，有的因舞文弄墨，有的出自居之地，不一而足。
回想起來，我一共用過三個(gè)齋號，按照年代順序依次為“遒雋齋”“滴珠軒”“文寶齋”，其中“文寶齋”使用時(shí)間最長，并一直沿用至今。首個(gè)齋號“遒雋齋”是我還在讀初中時(shí)，當(dāng)時(shí)是上世紀(jì)80年代，我對書法已經(jīng)有濃厚的興趣，所以平時(shí)對于寫字方面很是留心。語文老師覺得我寫字有遒勁之趣，遂起意幫我命名，此齋號一直用到中學(xué)畢業(yè)。如今回想起來，雖然很多方面顯得幼稚，但在同齡人當(dāng)中，絕對算得上“前衛(wèi)”。
第二個(gè)齋號為“滴珠軒”。顧廷龍老先生曾有題寫。記得是在讀師范之時(shí)，面對自己所喜的晶瑩透亮露珠，心有所悟，遂借用陶淵明的《歸園田居》中句：“道狹草木長，夕露沾我衣”，告誡自己不論做任何事，都不要怕艱苦，不能夠違背良心做事。水滴石穿，貴在持之以恒。一滴水只有在大海中，才不會干涸；反過來看，大海浩瀚，也是由涓涓細(xì)流匯聚而成，做事情要積少成多，聚沙成塔、集腋成裘。這個(gè)齋號一直用到我參加工作。
第三個(gè)齋號乃是參加工作后所起，正式命名為“文寶齋”。因酷愛書畫古董收藏，目的和心愿已經(jīng)非常明確，故取此齋號。此齋號曾得祝嘉和吳丈蜀兩位老先生題寫。祝老作為鄉(xiāng)賢，對我多有教誨。當(dāng)時(shí)祝老對我另起齋號有些憂慮，以為我改齋號不過是假借收藏之名做書畫生意，擔(dān)憂我心猿意馬，不再用心讀書。老人家性格耿直，曾來信說：“雖說收藏是好事，不過作為收藏家，則不能不多讀書，認(rèn)識字畫也與讀書有關(guān)。全國各地不知來過多少信，索取齋號，我一向不理。一個(gè)人的高雅與庸俗是在文化上有高下之別，單有齋有號，高雅不起來，故不作，不必為之費(fèi)神。”然而沒過多久，卻又收到祝老所題齋號，對我加以勉勵(lì)。吳老當(dāng)時(shí)手腕顫抖已不對外書寫應(yīng)酬，然而老人家來信說：“我本來已停止作書寫應(yīng)酬，因見你情意誠懇，所以又破例給你寫了……”回想起來，這些語重心長的告誡至今記憶猶新，不敢忘懷他們的教誨。齋號言明志向情趣，貴在堅(jiān)持、貴在警醒、貴在鞭策，關(guān)鍵在于付諸行動(dòng)，潤化內(nèi)心，提高修養(yǎng)。
隨著社會進(jìn)步和變遷，齋號已不再是文人的專利，也不再是書房、畫室的代名詞。清中期以來，一些文人為了生計(jì)而經(jīng)商，但又?jǐn)[脫不了特有的文人氣質(zhì)及其本能，便將齋號的匾額移至店堂商鋪，變齋號為招牌，而且收到了良好的經(jīng)營效果。齋號替代商號，影響一步步地?cái)U(kuò)大，這也正是當(dāng)初祝老對我的擔(dān)心所在。對于我來說，至今依然堅(jiān)守，遠(yuǎn)離商業(yè)化，不改初衷。自己丑春始，我便開始籌建“文寶齋藝術(shù)館”，將“齋”擴(kuò)建為“館”，不斷豐富和提升藝術(shù)品位，以回報(bào)幾位書法老人的知遇之恩。選址在海南文昌“約亭”，這是明代名臣丘濬與邢宥深厚友誼的見證與高尚情懷締造之地。藝術(shù)館占地?cái)?shù)畝，主要采用江南建筑風(fēng)格，共有兩棟，其中一棟三層樓，坐南向北。另一棟是兩層的鋼筋水泥結(jié)構(gòu)瓦樓，坐東向西。庭院取名“馥園”，祝嘉先生九十有六歲時(shí)嘗為我所書。園雖然不大，筑有一亭，取同地名而名之曰“約亭”，元明兄曾有題。園內(nèi)筑月洞海棠，植有修竹，小橋流水，秧翠蛙鳴，令人心曠神怡……在這樣的地方生活，在這樣的地方有一個(gè)自己極其滿意的書齋，唯一要做的就是盡量保持書香濃郁，而核心便是一個(gè)“文”字，從而獲得自然與人文的和諧。
時(shí)至今日，從“文寶齋”到“文寶齋藝術(shù)館”，始終遠(yuǎn)離世俗塵囂。予性好靜，閑暇之時(shí)，讀書于園，揮毫于室，正如陳繼儒《小窗幽記》中所言：“琴令人寂，花令人韻，香令人雋，劍令人俠?！被仡欁约旱拇蟀肷鷣砜矗业凝S號與園館，盡可能令人怡然自得，樂以忘憂，一時(shí)抒懷，不忘初心，砥礪而行。
祝嘉題《文寶齋》
吳丈蜀題《文寶齋》
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