最新發(fā)布的2018年北京高考說明，將《論語》列入必考，這顯然是國家越來越重視傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。那么，北京發(fā)布了說明，其他地區(qū)還會遠(yuǎn)嗎？其實，對于《論語》這樣的經(jīng)典，無論考試與否，都是應(yīng)該讀的。不過，快節(jié)奏的社會，大家都苦于時間不夠用，有什么辦法，可以一次學(xué)習(xí)兩門科目，并且互相促進(jìn)呢？《辜鴻銘英譯經(jīng)典：論語》或許是個好選擇。
這本書主體由三部分組成：《論語》原文、辜鴻銘英譯、王京濤回譯（由英語翻譯回現(xiàn)代漢語，體現(xiàn)辜鴻銘的解釋）。每個對開頁，左側(cè)是英語，右側(cè)是原文和現(xiàn)代漢語，對照閱讀，十分方便。
所以，小編就對著書，輕松愉快地給大家念了一段：
念完很慚愧，小編當(dāng)年也曾有過高考130分、四級優(yōu)秀六級輕松過的英語巔峰時期，現(xiàn)在竟然讀這么幾段還需要查字典！可見拳不離手曲不離口是多重要。不多說了，默默下決心，就從學(xué)習(xí)《辜鴻銘英譯經(jīng)典》開始，把拋荒已久的英語撿起來
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附音頻對應(yīng)原文：
1. 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語》原文）
Confucius remarked, “It is indeed a pleasure to acquire knowledge and, as you go on acquiring, to put into practice what you have acquired. A greater pleasure still it is when friends of congenial minds come from afar to seek you because of your attainments. But he is truly a wise and good man who feels no discomposure even when he is not noticed of men.”（辜鴻銘英譯）
孔子說：“去獲取學(xué)問，并在不斷獲取的同時，又運用于實踐之中，的確是件快樂的事；更快樂的事，是意氣相投的朋友因你的成就而從遠(yuǎn)方來拜訪你。一個人，即使在沒有被人們注意到時，也并不感到煩亂不安，他就真的是一個明智而良善的人。”（王京濤回譯）
2.有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語》原文）
A disciple of Confucius remarked, “A man who is a good son and a good citizen will seldom be found to be a man disposed to quarrel with those in authority over him; and man who are not disposed to quarrel with those in authority will never be found to disturb the peace and order of the State.” “A wise man devotes his attention to what is essential in the foundation of life. When the foundation is laid, wisdom will come. Now, to be a good son and a good citizen — do not these form the foundation of a moral life?” （辜鴻銘英譯）
孔子的一位學(xué)生說：“一個作為好兒子與好公民的人，你很少會發(fā)現(xiàn)他喜歡與權(quán)威高于他的人爭吵；而不喜歡與有權(quán)威的人爭吵的人，你就絕不會發(fā)現(xiàn)他去擾亂國家的和平與秩序。一個明智的人會把注意力集中在生活基礎(chǔ)的關(guān)鍵問題上。這個基礎(chǔ)確立后，智慧隨之而來。現(xiàn)在，去做一個好兒子和好公民吧—這些不就是形成道德生活的基礎(chǔ)嗎？”（王京濤回譯）
3.子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”（《論語》原文）
Confucius remarked,“With plausible speech and fine manners will seldom be found moral character.” （辜鴻銘英譯）
孔子說：“具有貌似合理的言語和偽善態(tài)度的人，你很少會發(fā)現(xiàn)他具備道德品質(zhì)?！保?span>王京濤回譯）
4. 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語》原文）
A disciple of Confucius remarked, “I daily examine into my personal conduct on three points:— First,whether in carrying out the duties entrusted to me by others, I have not failed in conscientiousness; Secondly, whether in intercourse with friends, I have not failed in sincerity and trustworthiness; Thirdly, whether I have not failed to practice what I profess in my teaching.” （辜鴻銘英譯）
孔子的一位學(xué)生說：“我每天都在這三方面審查我的個人言行：第一，在執(zhí)行那些別人委托給我的職責(zé)時，我是否沒有喪失良心；第二，在與朋友們的交往中，我是否沒有失掉真誠與可靠；第三，我是否沒有踐行我在教學(xué)中所宣稱的東西?！保?span>王京濤回譯）
? 辜鴻銘 著
2017年1月
? 辜鴻銘（1857—1928）是中國近代著名學(xué)者，學(xué)貫中西，是第一個獨立完成《論語》《大學(xué)》《中庸》三部儒家經(jīng)典英譯的中國人。不同于理雅各等傳教士，辜鴻銘翻譯儒家經(jīng)典的目的是要向西方傳播中國文化和儒家思想。盡管精通西方文化，但辜鴻銘并不認(rèn)為西方文化優(yōu)于中國文化。他希望他的譯介工作，能夠改變西方對中國文化的不公正態(tài)度，重新認(rèn)識中國。
? 林語堂先生指出：“辜氏的翻譯是具有創(chuàng)作性的，經(jīng)典古籍之光通過深邃的哲思得以投射。事實上，他扮演著東西觀念電鍍匠的角色……他對于儒家經(jīng)典的翻譯甚優(yōu)，這源自于其對原文的透徹理解。中國古代經(jīng)典從未有過好的譯本。西方漢學(xué)家的翻譯做得很糟，而中國人自己又疏忽此事?！边@次能以最完整的形式和內(nèi)容，推出完整的辜鴻銘英譯儒家經(jīng)典，對中西方文化的比較研究，具有極大的價值。
? 辜鴻銘英譯《論語》《大學(xué)》《中庸》，構(gòu)成辜鴻銘英譯經(jīng)典三部曲，是國內(nèi)迄今為止，第一次以中英文對照的形式，完整呈現(xiàn)出辜鴻銘英譯儒家經(jīng)典的全貌。同時收錄原始經(jīng)文以及評述者深入的解讀，幫助讀者更好地理解《論語》《大學(xué)》《中庸》這三部經(jīng)典以及辜鴻銘的哲學(xué)體系。
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