南海巖，女， 1988年生于內(nèi)蒙古包頭，畢業(yè)于首都師范大學(xué)中國(guó)書法本科專業(yè)并獲學(xué)士學(xué)位，中國(guó)民盟盟員，三級(jí)美術(shù)師，任職于包頭美術(shù)館。現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院張旭光書法工作室研修生，包頭市書法家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，包頭市民盟青山總支副主委，藝術(shù)支部主委，包頭市昆區(qū)書法家協(xié)會(huì)副主席。書法作品多次入選中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主辦的重大展覽以及國(guó)內(nèi)外書法展并多次應(yīng)邀參加國(guó)際間的文化交流，書作多次入編各類書畫作品集，部分作品被文化部、教育部等專業(yè)機(jī)構(gòu)和國(guó)際友人收藏。時(shí)光荏苒，學(xué)習(xí)書法已有二十余年的時(shí)間了，從最初的興趣愛好到現(xiàn)如今從事專業(yè)，我想除了堅(jiān)持以外，更主要的是領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)古人的經(jīng)典作品。我自1994年始學(xué)書，先師從父親，從顏體入手，《多寶塔碑》、《勤禮碑》、《麻姑仙壇》等一直臨池不輟，上大學(xué)選擇了首都師范大學(xué)中國(guó)書法專業(yè)繼續(xù)深造后，師從葉培貴、倪文東、王德恭等益師，較多臨習(xí)金文、大篆、魏碑、二王、蘇軾、黃庭堅(jiān)、王鐸等，尤喜行草。后又跟從中國(guó)書法名家張旭光、乙莊老師學(xué)習(xí)書法至今，歷經(jīng)二十余載。我對(duì)學(xué)習(xí)楷書、行書的理解是:行不兼楷,容易浮滑,楷不兼行,容易刻板。顏書《勤禮碑》,筆力沉著內(nèi)涵，結(jié)體寬博，雍容端正，筆勢(shì)相向而多內(nèi)蘊(yùn)，給人以莊重渾厚之感,對(duì)我影響最大。 對(duì)于學(xué)習(xí)書法而言，臨摹與創(chuàng)作是一個(gè)老生常談的問題，學(xué)習(xí)書法的人都能言之一二，但觀念和體驗(yàn)的差異往往會(huì)造成截然不同的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)效果。 談臨摹，必須先清楚臨摹的目的。臨摹是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要手段，他是技藝的學(xué)習(xí)，風(fēng)格的吸收，同時(shí)更是藝術(shù)感覺的積累和提升。對(duì)于每個(gè)人而言，都有其潛在的藝術(shù)感覺，孩童寫字有他的自然天趣，成人初習(xí)書法亦有他的自然天性，但這些自然大都是原初而低級(jí)的，需要通過(guò)磨練和打造來(lái)提升，使之最終成為一種高境界的自然天成，臨摹便是磨練和打造的最好方法。通常學(xué)書者都知道臨摹有三個(gè)階段，即實(shí)臨、意臨和背臨。我認(rèn)為實(shí)臨是基礎(chǔ)，它能夠?yàn)橐院蟮牟┎商峁P(yáng)棄的標(biāo)準(zhǔn)，因而也是最為關(guān)鍵的。明末清初學(xué)者錢謙益曾對(duì)王鐸早年的閣貼臨書有這樣一個(gè)評(píng)述“如燈取影，不失毫發(fā)”?！叭鐭羧∮啊币宰置婧x來(lái)理解，似乎與復(fù)制、拷貝意思相近，燈下取影顯然是形容臨摹過(guò)程中對(duì)范本點(diǎn)畫形廓把握的精準(zhǔn)無(wú)誤。但是，對(duì)于這樣一個(gè)臨摹標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)它的取舍往往持有不同的觀點(diǎn)。持否定態(tài)度者以“妙在能合，神在能離”,“他神”和“吾神”的相互獨(dú)立來(lái)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性的張揚(yáng)，認(rèn)為“如燈取影”不足取，它無(wú)非就是文人筆下的渲染和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美好愿望罷了，他們認(rèn)為對(duì)于習(xí)書者而言，臨摹無(wú)需苛求點(diǎn)畫的形似。但我認(rèn)為，“燈下取影”的對(duì)象是為歷史所檢驗(yàn)，為人們所公認(rèn)的經(jīng)典，能做到“燈下取影”般的精準(zhǔn)固然很難，但卻必須是我們努力追求和認(rèn)真實(shí)踐體驗(yàn)的目標(biāo)。創(chuàng)作這一概念對(duì)于書法藝術(shù)而言是當(dāng)代的產(chǎn)物，實(shí)際上是當(dāng)下人們生活與書法逐漸遠(yuǎn)離，而更多是與之在展廳相會(huì)的產(chǎn)物。如今人們?yōu)闀▌?chuàng)作設(shè)計(jì)了很多方法，體現(xiàn)了鮮明的當(dāng)下性，有其合理的一面，但這種“設(shè)計(jì)”往往很難再現(xiàn)藝術(shù)的真正內(nèi)核，展現(xiàn)“書為心畫”的真實(shí)，習(xí)書者也始終困惑于臨摹與創(chuàng)作的脫節(jié)。我認(rèn)為書法創(chuàng)作應(yīng)是書寫者由積累而逐漸自化的藝術(shù)表現(xiàn)。從書寫的技法層面上來(lái)講，應(yīng)是和書寫習(xí)慣動(dòng)作的流露;從藝術(shù)表現(xiàn)而言，則應(yīng)是創(chuàng)作者內(nèi)心情感的流淌和藝術(shù)品位、文化修養(yǎng)的凸顯。兩者相輔相成，相映成輝。創(chuàng)作中的書寫技法，它不是米源于一和經(jīng)典風(fēng)格與另一種經(jīng)典風(fēng)格的簡(jiǎn)單而生拙的疊加，而是來(lái)源于對(duì)各種經(jīng)典“如燈取影”般的專精和博彩后的感受和積累，是多少次“意與古會(huì)”的結(jié)果。這些感受積累與創(chuàng)作者的修養(yǎng)品格融為一體，成為其身體的內(nèi)在成分，它的呈現(xiàn)才可能是真正自然地，“書為心畫”的藝術(shù)價(jià)值，才可能重回我們的書法創(chuàng)作中來(lái)。在書法的創(chuàng)作上，我認(rèn)為對(duì)書法的創(chuàng)新要大力提倡，但不能急功近利。書法創(chuàng)作應(yīng)該具有時(shí)代感，提倡對(duì)各種藝術(shù)風(fēng)格的探索，創(chuàng)作出既有時(shí)代特色又有個(gè)人風(fēng)貌的作品。因此搞書法藝術(shù)是既貴在創(chuàng)新，也難在創(chuàng)新。如人所說(shuō)，創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于繼承，學(xué)書要先師承古人，重法度，得傳統(tǒng)精髓，學(xué)古而不泥古。一個(gè)書家的風(fēng)格應(yīng)當(dāng)在繼承傳統(tǒng)吸取營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，注重與時(shí)代氣息的融合，注重民間文化內(nèi)涵的滋養(yǎng)。隨著書法事業(yè)的發(fā)展，書法作為藝術(shù)品正在越來(lái)越多地進(jìn)入藝術(shù)廳。越來(lái)越多地注重并發(fā)揮展示和欣賞的功能，寫作過(guò)程被融入了激情而變成為創(chuàng)作過(guò)程，這種完全是有意識(shí)地進(jìn)入創(chuàng)作，正在使書法創(chuàng)作從過(guò)去的方式轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌姆绞?。書法以文字為載體，周密考慮文字內(nèi)容與書體的關(guān)系，書體與書寫風(fēng)格的關(guān)系，創(chuàng)作過(guò)程中內(nèi)容書寫與情感表現(xiàn)的關(guān)系等等。倘若一個(gè)技藝精湛的書寫者，在一幅作品中不能正確地使用文字，傳達(dá)不出字里行間的感情，即使是具有再高超的技能也會(huì)無(wú)人喝彩。創(chuàng)新是一種漸進(jìn)的過(guò)程，一種能夠被歷史實(shí)踐不斷驗(yàn)證和廣泛認(rèn)知的過(guò)程。優(yōu)秀的書家應(yīng)該倡導(dǎo)并具備創(chuàng)新的能力，沒有這種能力就等于失去前進(jìn)的動(dòng)力。但有了創(chuàng)新的能力，并不等于已經(jīng)達(dá)到了創(chuàng)新的水平。如果這些條件都具備，形成一定的量，形成一定的風(fēng)格，被一個(gè)時(shí)期所相對(duì)穩(wěn)定和認(rèn)可，才有創(chuàng)新的可能。在我看來(lái)，一種風(fēng)格的繼承與創(chuàng)新，正像一種書體的形成一樣，通常并不是由一個(gè)或幾個(gè)人的提倡和創(chuàng)造所能完成的，它是一個(gè)時(shí)代書家或一批書家共同努力的結(jié)果，而那種并無(wú)實(shí)際意義上的創(chuàng)新的濫觴只能適得其反。真正意義上的書法創(chuàng)新應(yīng)建立在轉(zhuǎn)益多師，厚積薄發(fā)，用宏取精的基礎(chǔ)上，力求取諸家之長(zhǎng)，不斷豐富、滋養(yǎng)自己，在前人浩如煙海的墨跡大觀中探幽發(fā)微，去尋覓、陶冶、積淀自己的風(fēng)格。我生于北方，經(jīng)受過(guò)粗獷雄渾的北國(guó)墨韻的熏陶，既得以感受寬博廣大、渾穆浩莽、雄奇壯觀、豪爽坦誠(chéng)的氣派，又力求以典雅純樸、清簡(jiǎn)婉約、舒朗流暢、俊逸自然的韻致，融進(jìn)筆墨之中。在氣與韻的交織之中，則刻意于風(fēng)云舒卷，律動(dòng)于無(wú)窮之勢(shì)；寄情于山海坦蕩，曠達(dá)于心寧神遠(yuǎn)之境。我想，無(wú)論每一位書家作出何等的努力，歷史都會(huì)得出最公平、公正的結(jié)論。學(xué)書者，當(dāng)植根傳統(tǒng)法帖，學(xué)其面目，學(xué)其筆法，直至得其神采，方可罷休，難矣哉!然，書家亦不必盡似古人。石濤道:“筆墨當(dāng)隨時(shí)代。”書法是以手寫心，是精神的自我表達(dá)和自我觀照，也只有這樣，書法才能稱之為藝術(shù)。當(dāng)下人的心靈是自由而糾結(jié)的。我輩雖追慕先賢高風(fēng)，亦無(wú)所逃遁于天地之間。與其舍己求古，或去古立新，不如立足當(dāng)下，在充分體認(rèn)當(dāng)下人的生命狀態(tài)的前提下，契合古人，并在這種契合中確認(rèn)當(dāng)下的存在。我有幸潛心習(xí)書二十余年，深感藝苑攻關(guān)，書山路遠(yuǎn)；藝海無(wú)涯，皓首窮書。筆墨當(dāng)守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。蘇軾有云“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”給了我創(chuàng)作上的有益指導(dǎo)。在今后的習(xí)書征途上，我將以此為新起點(diǎn)，愿在書法之林尊古拜今，恭拜求詈，不忘初心，堅(jiān)韌前行！曠達(dá)中的雅韻——寫給海巖
乙 莊
每次生日都能收到海巖寄來(lái)的生日禮物，心里暖暖的。海巖在我身邊工作三年，我們朝夕相處，結(jié)下了深厚的情誼。第一次見到海巖，就給我留下很好的印象。她那清澈和靈動(dòng)的眼神，不但顯示著聰慧還有一種不可預(yù)測(cè)的爆發(fā)力。當(dāng)時(shí)她很瘦了，所以我經(jīng)?？炯t薯給她吃。工作中，海巖的能力很強(qiáng)，我期待她能完成工作的80%就可以了，但她常?？梢赃_(dá)到期望的90%，甚至更多。工作中她總是有自己獨(dú)特的視角和與審美，例如買東西選樣式的事，就盡管放心。我們之間有一種信任和默契。
海巖學(xué)習(xí)書法從小受父親的影響，父親的嚴(yán)厲讓她在書法上打下了非常扎實(shí)的基礎(chǔ)，多年的堅(jiān)持也養(yǎng)成了堅(jiān)韌不拔的學(xué)書精神。從小對(duì)顏體的熱愛也讓她的性格多了一份寬博與厚重。在首都師范大學(xué)讀書期間，專業(yè)系統(tǒng)的強(qiáng)化訓(xùn)練讓她的書法水平更快的進(jìn)步。在北蘭亭工作期間，視野的開闊也讓她對(duì)創(chuàng)作有了更多的思考。這時(shí)候她開始參加全國(guó)各種展覽的賽事，并不斷的取得驕人成績(jī)，她象一個(gè)展翅的大雁翱翔在自己的藝術(shù)天空中。
看她近兩年的作品，在行書中，她上溯源頭，以二王體系為主，其中更多參入了顏體的寬博。作品有的沉厚古樸，有的流蕩雅逸，在變化中的隨機(jī)處理也突顯了能力，也真實(shí)表現(xiàn)了其性格的豐富，靜如處子，動(dòng)如脫兔。在隸書中不斷融入篆籀筆法，更打破了隸書相對(duì)平穩(wěn)的結(jié)構(gòu)。在結(jié)構(gòu)和章法的處理上也很大膽，險(xiǎn)中求穩(wěn)。其把大篆寫的靈動(dòng)生姿，也看到了其活潑的內(nèi)心世界。她在行草書的創(chuàng)作中，性情好似得到了更大的釋放，寫的流宕生姿并有韻律，充分展現(xiàn)扎實(shí)的基本功和情感與技法的交融。海巖五體真、草、隸、篆全能，這也說(shuō)明其在書法上的駕馭能力。在五中書體中，我們不但能見到曠達(dá)與遒勁，還能讀出溫暖與雅致，這些可以說(shuō)在年輕的女性書家中也是不多見的。
海巖升級(jí)為母親后，我看到她的內(nèi)力更加噴薄而出，其真存的情感流淌在字里行間，更加耐人尋味。學(xué)習(xí)書法之路是長(zhǎng)遠(yuǎn)而艱苦的，但與自己的愛好相伴相隨也是幸福的。希望海巖在自己的學(xué)書的道路上更加廣收博取、厚積博發(fā)。
海巖還很年輕，她有著更高遠(yuǎn)的理想，相信不遠(yuǎn)的將來(lái)會(huì)取得更大的成績(jī)，我期待并祝福著。
2020年5月29日于北蘭亭
作者系中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、北蘭亭藝術(shù)中心主任
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