1964年,鄭州市大河村的村民發(fā)現(xiàn)一座墓葬,鄭州市博物館勘查后認為應(yīng)該是一片新石器時代遺址,但并沒有進一步發(fā)掘,到1972年開始到1975年,一共進行了7次發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了大量墓葬,建筑基址以及遺存。
1972年11月,考古人員發(fā)現(xiàn)了四座獨特的房屋基址。為什么說獨特呢,在此之前我們發(fā)現(xiàn)的新石器時代房屋都是半地穴式建筑,說白了就是住在半層地下室。這樣可以抵御嚴寒,野獸等。
圖片來自《鄭州大河村仰韶文化的房屋基址》發(fā)掘簡報 《考古》1973年
后來隨著時間的推移,可能不夠住了,所以在F1的東邊又加蓋了F3和F4??赡苁亲鳛閮ξ锸一蛘邚N房使用,這四個建筑用今天的話就像三房一廳。大河村F1-4房屋基址的出現(xiàn),奠定了后來后來中國建筑的基礎(chǔ)。影響十分深遠。
但這還不是今天的主角,在F1房間中,發(fā)現(xiàn)了一件彩陶雙連壺,壺高21厘米,由兩件橄欖型彩陶壺連接而成,腹部相接處有一橢圓形小孔相通。壺體為泥質(zhì)紅陶,壺兩邊各有一個側(cè)耳,陶壺表面覆蓋了一層細膩的陶衣——陶衣可以理解為今天女孩子的粉底,可以讓皮膚看上去更細膩,陶衣上再用黑色彩繪畫滿平行線條,筆觸流暢。
紅圈處為彩陶雙連壺出圖位置。
圖片來自《鄭州大河村仰韶文化的房屋基址》發(fā)掘簡報 《考古》1973年
彩陶雙連壺之所以珍貴正是因為它的無論從造型,工藝,彩繪,出土地的特殊性等等都處在一個時代的頂峰和變革時期。所以圍繞彩陶雙連壺的討論也從未停止過。經(jīng)過多年的發(fā)掘,現(xiàn)在對于大河村的認知已經(jīng)比較清晰。
大河村遺址一共分為六期,其中一二期屬于仰韶文化中期的廟底溝類型(距今約6000—5500年),三四期屬于仰韶文化晚期的秦王寨類型(距今約5500—5000年)。五六期則更晚,已經(jīng)進入了龍山文化時期。彩陶雙連壺出于大河村三期,也就是處于仰韶文化中晚期過度的階段,上限距今5500年。
在中原文化中,規(guī)矩是一個很重要的軸心,即便是遙遠的新石器時代,中原的文物就已經(jīng)秉持這一原則。
所以雙連壺這樣的設(shè)計本身就充滿了叛逆。實際上早有學(xué)者注意到了這點,過去已經(jīng)有一些關(guān)于這方面的研究,基本認為彩陶雙連壺的器型來自于東邊的山東大汶口文化(距今6100-5000年)或者是基于大汶口文化的器型進行了進一步的本地化。
大汶口文化紅陶雙連鼎-山東博物館
不過值得一提的是,寶雞北首嶺77M9墓中也出土了一件雙聯(lián)鼎,為北首嶺最早期墓葬,屬于前仰韶時期,年代應(yīng)該在7000年以上。從地理位置來看,北首嶺仍舊屬于中原以外地區(qū)。加上年代太早,可參考的信息有限。
雙聯(lián)鼎 出土于77M4墓中,但實際應(yīng)為77M9墓 圖片來自《寶雞北首嶺》考古報告
這類雙連,三連,四連,五連之類的器物從新石器時代到魏晉時期都廣泛見于中原以外地區(qū)。
我們常說的獨特,從另一個方面來看同時也是對規(guī)矩的顛覆。這才顯得它不一樣。比如婦好墓中的偶方彝,三聯(lián)甗之所以如此獨特,正是因為它們并不是典型的中原器型。所以當我們看見一件獨特文物的時候,往往也意味著它可能具備了一定的外來屬性。中華文明正是在這樣不斷地向內(nèi)吸收下才能保持幾千年旺盛的生命力。
杞伯雙聯(lián)鬲 春秋早期 中國國家博物館 杞國應(yīng)該位于山東泰安三聯(lián)甗 中國國家博物館
四連陶罐 廣州出土 中國國家博物館
五連陶罐 西漢 貴港博物館仰韶文化晚期的這個節(jié)點是個很特殊的節(jié)點,我們常說的廟底溝二期其實和鼎盛的廟底溝文化并不是一回事,而是極盛而衰的仰韶文化和向西擴張的大汶口文化結(jié)合的產(chǎn)物。這并不意味著戰(zhàn)爭和殺伐(當然也很難避免),而是兩撥人生活在一起以后,我發(fā)現(xiàn)你的生活方式更適合我,我的精神信仰更符合你的需求,于是大家就逐漸同化融合為同一撥人。
至于主流的科普觀點認為彩陶雙連壺是兩個部落首領(lǐng)一起喝酒,握手言和用的禮儀性用具,我覺得有點過于想當然了。無論從造型還是可行性上,這樣的器型都不太可能被兩個人一起同時使用。
彩陶雙連壺 河南博物院
彩陶雙連壺在遙遠的5000多年前一定是件很重要的器物,它所在的F1-F4房屋遺址也肯定是當時的重要人物的居所。我們今天已經(jīng)無從知曉為什么如此精美的器物會被遺落在房屋中而沒有被重要人物帶進自己的墳?zāi)估?。當時大概是突發(fā)了什么事情,導(dǎo)致房屋被廢棄,人員撤離,彩陶雙連壺也從此沉睡了5000多年直到1972年才重現(xiàn)人間與我們相見。
今天彩陶雙連壺藏于河南博物院,但鄭州博物館,大河村遺址博物館仍然視其為自己的鎮(zhèn)館之寶,彩陶雙連壺的重要地位由此可見一斑。
文物尋蹤 ?
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