常山郡位于井陘附近，井陘可是非同小可的地方，這是山西進入河北的最重要通道。因為政府軍從山西大舉反攻河北時，第一站肯定就是這里。在這種背景下，如果你一心站在安祿山一邊，等政府軍殺回來，會怎么對你，你自己可以想象。
從當時的情形去看，光復常山郡，也不是多難的事，因為安祿山雖然在常山郡配置了強大的陣容（三個高級別的嫡系小弟坐鎮(zhèn)這里），但是嫡系的軍事力量卻非常有限。因為常山郡的叛軍說到天上，也就七千人；而就人們的判斷，這七千人也是以偽軍為主，真正的鬼子也就一百多人。[注]：蓋祿山留精兵百人以為欽湊腹心爪牙，其余皆團練民兵脅從者耳，故履謙得醉之以酒，誅欽湊及旦人而散其余耳。
安祿山沒有在常山郡配置大量的軍隊，大約是因為三個原因。
第一、山西的軍事重鎮(zhèn)大同控制在安祿山手里。在這種背景下，政府軍想從山西反攻河北，也不是件容易的事。
第二、常山郡太守是顏杲卿，他是安祿山一手提拔起來的。所以安祿山認為他的政治可靠性比較高，關鍵是，安祿山又讓顏杲卿的子弟都到自己大本營工作（一方面表示親近，另一方面這就是人質）。所以更覺得顏杲卿的政治可靠性沒有問題。
第三、說來說去，安祿山需要把最多的兵力用于前線，追求一個接一個的勝利。在這種背景下，在河北地區(qū)他能少留兵，就盡量少留兵。
總的來說，常山郡站回大唐帝國一邊，也有著很強的操作性。
因為，從力量對比看，常山郡大約也是三個鬼子控制一個縣城的格局。
關鍵是從善后的角度來看，常山郡背靠山西，隨時可以從大后方得到援助，安祿山就算派軍來報復，也不容易攻克常山郡。
在這種背景下，常山郡很快就達成共識站回大唐帝國一邊。于是安祿山留守常山郡的三個高級軍政長官，都讓義軍給滅了。
看我這樣分析問題，許多看慣英雄傳奇故事的人，多少有點難以忍受，因為在他們看來，我這是在貶低顏杲卿等人啊。因為按我的邏輯，顏杲卿之類的人，也都是經過利害盤算，才選擇堅決擁護大唐帝國的。
問題是，這不是事實嗎？
在最初條件不具備時，顏杲卿等人，就是接受了安祿山的委任狀、官職啊。如果安祿山一直可以在常山郡保持強大的壓力，他們肯定也會一直接受這種事實。
后來，安祿山的軍事主力會因為戰(zhàn)略需要，不斷調離河北地區(qū)。
看著整個河北地區(qū)的叛軍越來越少，常山郡的軍政長官，自然是蠢蠢欲動的想站回大唐帝國一邊。失去這種背景，顏杲卿忠義無雙，也會繼續(xù)忍辱負重站在安祿山一邊的。
當時的常山郡，有四個高級軍政長官。
卿杲卿、李欽湊、高邈、何千年。除了顏杲卿，其它三個人都是安祿山的標準嫡系，因為他們都是安祿山造反的主要推動者。李欽湊是安祿山的干兒子；高邈、何千年都是安祿山的心腹之人。
結果呢？四個人都很快死了。
李欽湊在顏杲卿的運作下，很快被砍了腦袋；高邈、何千年在顏杲卿的運作下，被押送到長安城正法了。
隨后不久，顏杲卿被安祿山反攻倒算，殺掉了！
單純的基于利益關系。你說這四個人，誰會羨慕誰呢？
說到死亡時間，最多也就相差十幾天吧。但是死的原因、結果，那可差別大了。站在安祿山身后的三個，死的原因，那就是附逆；而站在大唐皇帝身后的顏杲卿，死的原因就是忠義。
至于結果就不用說了，因為附逆而死的人、與忠義而死的，死后的待遇就是天差地別的，遺屬享受的待遇，也是天差地別的。
單純的基于利益考量，一個人有機會選擇，會選擇當顏杲卿，還是會選擇當李欽湊、高邈、何千年呢？
看到這里，我常常在想，高邈、何千年被義軍俘虜后，會想到什么？會有什么樣的表現(xiàn)？
人淪落到這種地步時，也有上中下三策選擇。
上策自然是英勇就義，總而言之，你們這些大唐皇帝的走狗，別看你們今天鬧得歡，明天會有人和你們拉清單的！我們死了，也是為忠義而死的，關鍵是，我們安大哥會替我們報仇的！而你們現(xiàn)在還為昏君李隆基賣命，真是執(zhí)迷不悟的可以！我希望你們會迷途知返，跟著安大哥共建新王朝！總而言之，面對死亡，我放聲大笑；再總而言之，我從追隨安大哥起義開始，就早已做好了隨時獻身的準備。
下策呢？自然就是哀號乞降?？偠灾?，我走到今天這一步，都是安祿山逼的，請給我個機會，我一定會將功贖罪的?？偠灾笄竽銈凁埼乙幻?，只要愿意饒我一命，讓我干什么都可以！
中策呢？自然是沒完沒了后悔哀嘆。總而言之，我為什么要鬼迷心竅的跟著安祿山造反呢？但是，他們也不會哀求誰，因為他們知道，哀求是沒有用的；當然了，他們也不會發(fā)表慷慨講話，因為他們內心已是充滿了各種軟弱可憐的情緒。
哪種選擇好呢？這個很難說。高邈、何千年會做出哪種選擇呢？就我理解，肯定是上策；如果他們選擇下策，史書沒有道理不去記載。
關鍵是，他們現(xiàn)在選擇上策（英勇就義），安祿山代表的軍政集團會把他們視為英雄、烈士，他們的親屬會得到各種優(yōu)待；如果他們選擇了下策，最后依然難逃一死（活命的概率小的可以忽略不計），大唐帝國會視他們?yōu)榕涯?、安祿山也會視他們?yōu)榕淹健⑺麄兊挠H屬也會因為他而遺禍無窮。
千古艱難唯一死，面對此情此景，雖然理智告訴自己，一定要站直了，千萬別腿軟，千萬要不哭泣，更不要尿褲子，但是身體有時候真的不由自主。
但是對于各種亂世豪杰，不管他們是傳說中的好人，還是傳說中的壞人，通常很容易克服這一關。因為他們在成長過程中，早已習慣了克服自己心中這種軟弱可憐的情緒。
但是對于普通大眾而言，恐怕很少受到相關的訓練與強化。事實上，正是因為類似的原因，所以他們看到有人視死如歸時，才會覺得他們是超然于利益之上的。其實呢，在許多時候，逃避有用嗎？哀求有用嗎？兩退發(fā)軟有用嗎？尿了一褲子有用嗎？
是不是說得有點遠了。我們書歸正傳。
常山郡突然掛起大唐的旗幟，是促使河北各地，普遍掛起大唐旗幟的重要推力。
因為常山郡光復，意味著政府軍從山西進入河北的通道，徹底打通了。在這種背景下，大家自然更得掂量好政府軍反攻河北時的后果。
而且，顏杲卿在呼吁河北各郡軍政長官，及時站回大唐帝國一邊時，就是說山西通往河北的通道已打通了；政府軍馬上就要從山西大舉殺入河北了。請大家考慮好后果，總而言之，現(xiàn)在及時站回大唐帝國一邊，有功無過；如果繼續(xù)站在安祿山一邊，小心和你們拉清單。
在這種背景下，河北各郡都開始紛紛選擇了掛起大唐旗幟。
因為說一千道一萬，安祿山與大唐皇帝絕不是一個重量級的選手；尤其是聽到各種似是而非的政治宣傳時，人們對于站在安祿山一邊，更有一種說不出的恐懼。
更主要的是，說一千道一萬，大唐帝國圍剿叛亂勝利后，曾經站在安祿山一邊的人，肯定需要接受一輪接一輪的政治審查。換而言之，在安祿山叛亂期間，你曾做過什么？如果你只是迫于形勢跟安祿山混，只要環(huán)境允許，就會盡力為帝國、皇帝、百姓做事，政府會給你機會的；問題是，如果你死心塌地的站在安祿山一邊，尤其是義軍如野火一樣出現(xiàn)時，你依然無動于衷，這個就比較難說了。
現(xiàn)在的問題是，大唐帝國會平定安祿山的叛亂嗎？
從理論上，應該是可以的。
大唐皇帝控制著近千萬平方公里的地區(qū)，擁有幾千萬的人口；一旦進入戰(zhàn)爭期間，可以動員組織的軍隊有百萬；安祿山占據著多大的地區(qū)、控制著多少人口，又有多少軍隊呢？
關鍵是，有多少人敢死心塌地的站在安祿山一邊呢？所以樂觀的想象，估計都不用大唐西北軍大舉出擊，僅政治攻勢就足以讓安祿山集團瓦解的。
按理說，顏杲卿對未來局勢的判斷，并沒有明顯錯誤。
因為從正常情形去看，叛軍現(xiàn)在深陷中原戰(zhàn)場，就算聽到各郡紛紛背叛自己，也無法迅速采取強有力的報復措施。但是很不幸，叛軍在中原戰(zhàn)場進行的異常順利。
安祿山親率叛軍越過黃河后，僅僅8天時間，就攻克了汴梁為中心的地區(qū)；又用了4天時間，就攻克了洛陽為中心的地區(qū)，隨后兩三天時間，又不戰(zhàn)奪取陜郡、臨汝、弘農、濟陰、濮陽；又用了兩三天時間，就打到潼關腳下！
在這種背景下，叛軍自然可以更從容的、更迅速的調集軍隊報復河北的叛亂行為！
于是，常山郡掛起大唐旗幟僅僅八天，叛軍就大舉回來包圍了常山郡。
如果中原戰(zhàn)場上的軍政長官，稍微給點力，把叛軍在中原戰(zhàn)場上多拖一個月時間，會是什么結果呢？沒有人知道。但是有一點可以肯定，如果是這樣，顏杲卿在常山郡就有更多的時間準備戰(zhàn)事，而且河北的局勢就會更有利于大唐帝國一邊。但是很不幸，中原戰(zhàn)場的軍政長官，實在太不給力了。
所以，中原戰(zhàn)場上的最高軍事長官向唐玄宗匯報戰(zhàn)事時，唐玄宗看都不看?？偠灾耶敃r派頭豬過去，肯定也不會比你干得更差勁！再總而言之，你還有臉活著回來見我？我現(xiàn)在殺了你都不解恨！
當然了，如果僅僅是這種意外，估計顏杲卿還是有救的。至少在顏真卿后來的回憶錄中，顏杲卿肯定是有救的。
問題是，在關鍵時候，坐鎮(zhèn)太原的最高軍政長官也掉了鏈子。于是，顏杲卿一再對太原請求救援，總而言之，看在黨國的份上，拉兄弟一把吧。但是，坐鎮(zhèn)太原的最高軍政長官，就是不動如山！于是，常山郡很快淪陷了。
常山郡淪陷后，顏杲卿被押到安祿山那里。
此時的顏杲卿大約也有上中下三策。
上策，自然是英勇救義。換而言之，面對死亡、面對非常殘忍的死亡方式，依然不忘大罵安祿山，更不忘發(fā)表振奮人心的忠義演說。
下策，自然是哀號求饒?？偠灾?，一切都是我的錯。希望安老大再給我個機會，這一次，我一定不會讓您失望……
中策呢，自然是沉默，換而言之，他不會發(fā)表忠義演說，也不會痛斥安祿山，因為惹惱了安祿山，有可能會讓自己死的更殘酷；當然了，他也不會哀求安祿山，更不會心存僥幸希望逃過這一劫，因為他知道，這一切是徒勞的，只會讓自己死前出盡丑態(tài)罷了。
單純的基于利益考量，哪種選擇好呢？
這個，我在分析高邈、何千年被俘時，已分析過了。這里再簡單說一下。
選擇上策，你就是大唐的烈士，遺屬會受到各種優(yōu)待；如果選擇下策，活命的機會其實等于沒有，但是會被定性為叛徒，遺屬會因此蒙羞。
從理性的考慮，這種利害關系很容易思考出來。但是事到臨頭，沒有堅定的信念，恐怕還是會拉稀的，雖然明知道哀號求饒，只會讓自己在臨死前丑態(tài)作盡，卻依然會忍不住讓軟弱、僥幸的心理控制自己。
對于叛軍而言，也許就是希望讓顏杲卿在臨死前，受盡各種心理的折磨，然后做出種種丑態(tài)。于是用刀指著顏杲卿的兒子說，你求饒，我可以放過他。但是顏杲卿無動于衷，于是親眼看著自己兒子被叛軍殺死。
雖然從理性上，誰也知道，任何哀號求饒都是于事無補的，只是臨死前把自己最軟弱、最可憐、最卑微、甚至最丑陋的一面流露出來，但是從情感上有幾個人能做到呢？
站著也是個死，跪著還是個死；大義凜然還是個死，哀號求饒還是個死；英勇無畏還是個死，腳軟尿褲子還是個死。你愿意怎么死呢？從理性上，誰也知道，應該選擇前者。問題是，在關鍵時候，有多少人能不掉鏈子呢？
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