二零零七年七八月間，我與妻子、兒子和外甥女自由行，一起游玩了成都、九寨溝、黃龍、淺藏地區(qū)、重慶、三峽和武漢。那是一次非常辛苦和節(jié)儉的旅行。方便面吃了一路。那次旅行，對(duì)我外甥女尤其有意義。那是她第一次坐飛機(jī)，第一次坐那么長距離的車，第一次坐船，第一次隨我遠(yuǎn)游。那時(shí)，她還是一個(gè)美麗的小姑娘，現(xiàn)在已經(jīng)做媽媽了，有了可愛的小米粒了。
時(shí)光荏苒，美好永遠(yuǎn)！
1，長海邊的寧靜
傳說，九寨溝是一位女仙人失手摔破了一面鏡子而形成的，磨制這面鏡子的自然是一位男仙人，他磨制這樣一面美麗的鏡子自然是因?yàn)閻矍?，可見愛情的力量是無窮的，而千辛萬苦得來的寶貝卻在一瞬間就毀滅了。這傳說好像沒有結(jié)局，但有后話，那就是這鏡子在川西大地上留下了118塊美麗無比的破碎鏡塊。而最大的那片鏡塊叫長海。
那天下午，和友人在長海邊坐著，就是那種很隨便地就地而坐。天很熱，沒有風(fēng)，陽光照在身上。起先汗水不斷，漸漸汗水止息，最后皮膚竟滑爽起來。期間，我和友人沒有說話，只是看著長海，看著長海上的那片光亮，那片沒有波紋的平靜；那種空曠里沒有聲音的呼吸，讓人凝思遐想，那種透明的深遠(yuǎn)的凝望，讓人靜如止水。
就那么不長的時(shí)間，心寧靜了！
離開長海的時(shí)候，友人說：“這樣的景致真讓人感動(dòng)！”
我無言以對(duì)友人的感動(dòng)。我只知道，人是無法抵抗環(huán)境的，尤其是我們這樣的俗人。什么樣的環(huán)境就造就什么樣的人，我們無力反抗。當(dāng)然，我們可以心存一份美好，就像男仙人那樣，為了自己的一個(gè)夢(mèng)想默默而辛苦地去努力。只是對(duì)這努力而辛苦的結(jié)果，我們應(yīng)該盡量不要去多考慮，以免遭到那瞬間的失手而痛苦不已。所謂只管行走，不要想著前方的目的地。也許，這樣的行為才能看到一路坎坷而動(dòng)人的風(fēng)景吧！
如果累了，我們就來長海坐一會(huì)，或者找一個(gè)像長海一樣的人兒一起坐一會(huì)，不需要說什么，只是那么坐一會(huì)，讓心寧靜。
心寧靜，就可以蓄積可貴的力量！
心存一個(gè)美好就可以戰(zhàn)勝一切！
2007-8-14
2，三峽，已經(jīng)是一個(gè)美麗的傳說了！
行走川渝前，去過的人叮囑說：“回上海的時(shí)候，還是繞道云貴，或走西北，可以多看一點(diǎn)風(fēng)光和歷史。”
我詫異地問：“三峽之域，不是有眾多的風(fēng)光和歷史嗎？”
友人說：“三峽，已經(jīng)成為一個(gè)美麗的傳說了！”
船自重慶出發(fā)，沿長江而下，江面開闊，水色渾濁，水流平緩……
船到奉節(jié)，開始三峽之旅，江面開闊，水色渾濁，水流平緩……
船過瞿塘峽，又過巫峽，再過西陵峽，一路無聲無息，好一個(gè)江面開闊，水色渾濁，水流平緩?。?/span>
澎湃的急流呢？搏擊的船夫呢？滔天的浪聲呢？勇敢的纖夫呢？
這么祥和的三峽，這么溫柔的三峽，這么明媚的三峽，面對(duì)著她，我一時(shí)哽咽無語了。
友人輕輕拍我的肩膀說：“文人墨客只重視一瞬間的感受，什么情啊，什么景啊，什么感慨啊！但有用嗎？民生民計(jì)才是真正值得關(guān)注的??！因?yàn)榧绷骱屠寺暎卸嗌侔傩帐芸嗍茈y，又有多少農(nóng)田村寨被淹被毀啊！”
我輕聲說：“我知道，但我難過不可以嗎？”
友人說：“得和失永遠(yuǎn)是相對(duì)的。為了現(xiàn)在的百姓，我們失去三峽的壯麗，使高峽出平湖，水位高漲一百多米。這樣的奇跡不得不讓人贊嘆，但也讓人憂慮，大自然能那么容易就屈服嗎？”
我說：“我屈服了。三峽真的已經(jīng)成為一個(gè)美麗的傳說了！”
友人說：“美麗不美麗，也許要到百年之后才有結(jié)論?！?/span>
走下船舷，回眸遙遠(yuǎn)的三峽：陽光下，三峽上空云霧繚繞。
沒有急流和浪聲的三峽，有一天，會(huì)不會(huì)也會(huì)成為一個(gè)美麗的傳說?。?/span>
2007-8-19
3，戲說豐都鬼城和白帝城
豐都鬼城和白帝城是重慶的兩大名城，一個(gè)鬧鬼，一個(gè)鬧古。它們都矗立在長江邊上，相距不過一夜的水路，屬于游覽三峽中兩個(gè)次重量級(jí)的項(xiàng)目。
豐都鬼城和白帝城其實(shí)沒有什么實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，最多也就是因?yàn)榈赜颦h(huán)境而有那么一點(diǎn)牽扯。把這兩個(gè)地方聯(lián)系起來，只是我的一廂情愿而已。其原因有幾點(diǎn)。
1，從重慶坐船，順流而下，未到三峽前，先游豐都鬼城，然后覽白帝城。豐都鬼城是說陰曹地府的，白帝城是說即將走入陰曹地府的劉皇叔的，其間莫名其妙的聯(lián)系，很讓我感到趣味。劉皇叔兵敗歸蜀，途中命歸西天，其生命的終結(jié)點(diǎn)在白帝城，死后一夜水路就可以到達(dá)豐都鬼城。近水樓臺(tái)先得月，劉皇叔是想盡快見到關(guān)張二賢弟？還是想縮短黃泉路，盡早見閻王，盡早開始陰間的皇權(quán)霸業(yè)呢？這些是說笑了。但陰間和陽間的距離如此短暫，常常就是一夜的水路，這是人人都清楚的事實(shí)。而我們明白這些道理，但天性中卻常常無法領(lǐng)悟這些道理給我們的啟示。生死之間，多的是游戲人生，多的是荒蕪生命。當(dāng)然，人生究竟應(yīng)該如何過才算精彩，一百個(gè)人有一百個(gè)人的想法，這也是強(qiáng)求不得的事實(shí)??！
? ? 2，豐都鬼城應(yīng)該有鬼氣，白帝城應(yīng)該有人氣，而事實(shí)上，現(xiàn)在這兩個(gè)地方充滿了商氣，弄得人不人，鬼不鬼的。風(fēng)景點(diǎn)的人為行為實(shí)在應(yīng)該很好地整頓一下，應(yīng)該明白旅游對(duì)人心的實(shí)在意義，而不是利用這樣的挈機(jī)，胡亂誘騙甚至是搶奪游客的錢包。當(dāng)然，要在白帝城糊弄游客，那也是很不容易的，因?yàn)槟抢镉兄T葛孔明的智慧明亮著游客的心靈；要在豐都鬼城糊弄游客，那就更不容易了，因?yàn)樵陂愅醯难燮さ紫伦鲪?，怕是你真不想活了?/span>
? ? 3，鬼文化和歷史文化已經(jīng)是兩個(gè)永恒的主題了。這樣的主題的宣揚(yáng)和發(fā)展是我們每一個(gè)人的責(zé)任。豐都鬼城和白帝城正好是這兩種文化的代表之一，尤其是豐都鬼城，可以說是鬼文化的璀璨之地。如何保護(hù)和發(fā)展這樣的文化，讓這樣的文化得到上升的空間，是我們尤其是那些主管部門的衙役們應(yīng)該認(rèn)真思考的課題。不然，僅僅只會(huì)在歷史的遺址上搶奪游客們的錢包，或者進(jìn)一步敢在陰曹地府門前哄騙游客們的錢幣。恐怕那是太糟蹋歷史遺址，也太糟蹋閻王老子了喲。
? ? 4，三峽大壩沒有建設(shè)之前，自重慶到宜昌，旅游三峽應(yīng)該是非常有人生意味的行程。你可以設(shè)想一下，你上船，先到陰曹地府看看閻王老子，再到白帝城看看形將枯木的劉皇叔，然后歷經(jīng)三峽的激浪暗流，最后到達(dá)平緩的開闊江面。這樣的經(jīng)歷是不是暗示著什么？是不是讓你感悟到什么？是不是能夠讓你明白自己的生活應(yīng)該如何過才對(duì)得起自己啊？
最后有一點(diǎn)順便提一下，那就是你要游覽豐都鬼城或白帝城，就必須走非常多的陡峭階梯，非常勞累?？梢?，見皇帝不容易，見鬼更難?。。ㄟ@樣的經(jīng)歷明年的游客就不會(huì)遇到了，因?yàn)槿龒{大壩完工后，上游水位將提升一百七十五米，那時(shí)候，豐都鬼城和白帝城都將成為很小的孤島，它們的門前就是平靜的江面了。）
2007-8-30
4，戲說猛張飛身后的完整
三峽旅游，我乘坐的游船是“江山十二”，據(jù)說這是頗有名氣的一條游船，曾經(jīng)被許多達(dá)官貴人包過，算得上是一個(gè)久經(jīng)沙場(chǎng)而又不失嬌媚的江上“二奶”哩！
船過云陽縣，沒停。奇怪了，這里有個(gè)張飛廟的景點(diǎn)，是為紀(jì)念三國時(shí)代的猛張飛而修建的，據(jù)說文物價(jià)值很高，有很多書法字畫和碑刻，被譽(yù)為“巴蜀勝景，文藻勝地”。這也是我一直奇怪的地方，張飛這么一個(gè)武將，死前沒見他讀過幾本書，死后居然能營造出那么濃郁的文化氛圍，算是諷刺還是補(bǔ)課？
找來導(dǎo)游詢問張飛廟的情況，導(dǎo)游很幽默。
她往不遠(yuǎn)處的水面一指，堅(jiān)定地說：“就在那里！”
我詫異著茫茫的水面問：“哪兒啊？”
她說：“水的下面！”
我愕然不已，隨后狂笑不止。
原來因?yàn)槿龒{大壩的修建，張飛廟的原址已經(jīng)被水完全淹沒了。
看著平緩的江水，我不僅可憐起猛張飛了。
張飛死得好可憐?。∫?yàn)楸┰甑某羝舛陂佒斜徊繉⑺Γ^顱在云陽被投入滾滾長江，身首異地，故有張飛“頭在云陽，身在閬中”的說法。死后沒有完整的身體是很悲慘的事情，這人人都明白；如今，一千多年前建造的張飛廟原址沉入江中，后人又會(huì)有怎么樣的說法呢？估計(jì)會(huì)說“頭在云陽江下，身在閬中陸上”。
如此看來，人真應(yīng)該想開一些。你能把握現(xiàn)在，實(shí)在無法把握將來，或者說，你能把握生前，死后被折騰你又能如何？看看歷史，有多少偉大的人物是如此的結(jié)局?？梢?，活在當(dāng)下、活得自我是很實(shí)在并且是很正確的。明天的事情明天說，后天的事情后天想。今天嘛，你該怎么享受就去怎么享受吧！
游移在江上“二奶”，感慨著三國猛張飛，問風(fēng)流人物何在？聽渾濁江水無聲。
2007-8-31
5，三峽變遷的思索
游覽三峽前，我已經(jīng)知道三峽沒有以前的那種激浪暗流了，更不用說纖夫的身影和搏擊浪尖的漁夫了。知道這樣的失望是無法避免的，但反過來說，如果這一生你沒有去三峽看一看，總覺得對(duì)不起自己，哪怕三峽已經(jīng)是平靜而簡單了。
其實(shí)，很多時(shí)候，我們對(duì)事物甚至對(duì)人都是希望太高了，這樣的心態(tài)是不正常的。因?yàn)檫@樣的心態(tài)多的是對(duì)別人的要求，希望自己的愿望由別人來完成，而自己呢？只是等待或者略微使那么一點(diǎn)勁。達(dá)到了自己的愿望，那么一切就是美麗的，如果達(dá)不到，責(zé)任是就是別人的，而這之間的利益關(guān)系，或者說是因果關(guān)系，我們常常忽略了。根本原因就是我們太自私了！
三峽旅游是個(gè)套餐，就是你游三峽不滿意，可以再去游小三峽，如果你還不滿意，可以再去游小小三峽。水面由寬到窄，水流由緩到急，山也由低到高；甚至船也由大輪船到小小烏蓬船。當(dāng)然，這樣的遞進(jìn)也是需要多花一些人民幣的，但無論如何，這樣的安排總是讓你的失望有了一定的遞減的。
以前的三峽是滔天浪聲，險(xiǎn)峻無比，現(xiàn)在的三峽是平靜遼闊，舒緩靜謐。這樣的變化是許多人不愿意看到的，我也是其中之一。其實(shí)我們這樣的心態(tài)是有問題的，這問題就是我們習(xí)慣一廂情愿，總是希望自己的思維和行為可以隨意改變，而自己喜歡的人或事應(yīng)該一直不改變，希望外界的事物或人永遠(yuǎn)按自己的希望那樣存在著。實(shí)話說，這是不道德的，也是有點(diǎn)變態(tài)的喲。
澎湃的三峽沒有了，這遺憾但不會(huì)讓人絕望。因?yàn)槲覀兛梢匀タ葱∪龒{，或小小三峽。如果小三峽和小小三峽也沒有了澎湃，我們還可以去看黃河，去看雅魯藏布江。其實(shí)，以上都不是最好的途徑，最好的方法是努力學(xué)會(huì)欣賞現(xiàn)在的三峽。澎湃是美，平靜也是美。在環(huán)境的變遷中，我們要學(xué)會(huì)快速改變自己的思維方式，跟上環(huán)境的要求，適應(yīng)風(fēng)雨雷電。不然，你總是沉湎在過去，沉湎在一種空洞的幸福中，那么在現(xiàn)實(shí)的陽光下，你的心永遠(yuǎn)是有濃郁的陰影的喲！
千言萬語就是那么一句話：你和我無法改變環(huán)境，但我們可以調(diào)整自己；與其等待天上掉下大餡餅，不如自己笑著去烤大餅！
2007-9-3
6，武漢的高山流水
伯牙和鐘子期的故事千古流傳，知道的人很多，但知道這個(gè)故事發(fā)生在武漢的也許就不是很多了。武漢有個(gè)“古琴臺(tái)”風(fēng)景點(diǎn)，就是為了紀(jì)念伯牙和鐘子期的，據(jù)說，“古琴臺(tái)”就是伯牙和鐘子期不期而遇的地方。
伯牙是官，而且是個(gè)雅官，懂音律，會(huì)鼓琴，按現(xiàn)在的眼光評(píng)判，水準(zhǔn)估計(jì)至少是國家一級(jí)演員，夠得上藝術(shù)家的稱號(hào)了。問題是伯牙不想表現(xiàn)自己，只想尋找到一個(gè)能懂得他音韻內(nèi)涵的人，或者說能讀懂他內(nèi)心世界的人，最主要的是找到能共鳴這種至純至真情感的人。懂音韻的人不難找，讀懂音韻內(nèi)涵的人也不難找，難找的是共鳴的人！
鐘子期就是那個(gè)能與伯牙共鳴的人。所以鐘子期一死，伯牙就摔琴斷弦，余生再也不鼓琴了！于是也成就了“高山流水覓知音”的千古佳話！
那天上午，與友人在“古琴臺(tái)”閑坐閑聊。
友人說：“伯牙為官，無衣食之憂，玩高雅；子期乃高雅之人，但每日需砍柴度日。如此知音，距離太遠(yuǎn)。如果子期不死，想必伯牙一定會(huì)救濟(jì)他，然后每日請(qǐng)他來共鳴，快活余生喲?！?/span>
我笑著說：“子期是隱士，高傲之人，怕是寧死也不會(huì)用伯牙一個(gè)銅板的。他們不是一個(gè)階層的人，但在音樂的層面上，都是超重量級(jí)的。兩條不同的生活道路，交叉在一個(gè)人性的最高點(diǎn)上?！?/span>
友人說：“伯牙不遇子期，伯牙還會(huì)繼續(xù)鼓琴。從這個(gè)角度說，子期毀了伯牙。”
我哈哈笑著說；“不能這么說啊?！?/span>
友人說：“子期不想死，那就不能那么辛苦，那就必須接受伯牙的救濟(jì)；如果不接受救濟(jì)，子期死了，伯牙摔琴斷弦，再不鼓琴。結(jié)果兩個(gè)超重量級(jí)的音樂家都廢了?！?/span>
我無言看著友人。知道友人說的是歪理，但一時(shí)又無從辯駁。
友人繼續(xù)說：“所以啊，有知音是好事，但相對(duì)也有責(zé)任；沒知音不是好事，但至少?zèng)]有麻煩?，F(xiàn)在的人已經(jīng)很明白知音是怎么回事了。”
我好奇地問：“是怎么回事？”
友人笑著說：“如遇伯牙，不是知音勝知音；如遇子期，加足馬力繞道行?！?/span>
午后，與友人走出“古琴臺(tái)”，突然發(fā)現(xiàn)：“古琴臺(tái)”，原名叫“琴臺(tái)”，那個(gè)“古”字是光緒帝加上去的，也許光緒帝也覺得這個(gè)故事太古老了，不適合時(shí)代了啊！
2007-8-16
7，米芾這個(gè)人??！
米芾是宋朝人士，一個(gè)畫家，書法家。而他真正讓人記得并驚疑的是他那種我行我素的性格。這種性格表現(xiàn)在他特有的愛好上，即把玩石頭。
武漢城中到處有米芾的痕跡。在游覽黃鶴樓的時(shí)候，我更被米芾的幽默行為而感動(dòng)。
據(jù)說，一次米芾去江南游玩，得到一塊怪異而碩大的石頭，對(duì)這塊石頭，米芾癡迷而敬重，于是他毅然和這塊石頭結(jié)義為兄弟，三盟海誓，早晚服侍。這樣怪異的行為，如今已成為流傳的佳話！
米芾還有一個(gè)有趣的行為，就是他喜歡養(yǎng)石頭，也許在他看來，萬物皆有靈性，人可以長大，石頭應(yīng)該也可以換一身更亮麗的皮膚吧？真可惜米芾養(yǎng)的不是女媧補(bǔ)天的石頭，不然沒準(zhǔn)會(huì)養(yǎng)出個(gè)賢淑美女來，那才叫驚天地，泣鬼神喲！
聽米芾的故事，我們會(huì)發(fā)笑。如果他活在今天，估計(jì)會(huì)被送到神經(jīng)病醫(yī)院去。但從另一個(gè)角度去看米芾，我們會(huì)覺得我們的活法很有問題，就是活得太拘束，活得太刻板。這個(gè)責(zé)任，那個(gè)規(guī)范，哪怕穿衣服這樣的事情，還要琢磨別人的目光。似乎生活就是那么一些條條框框，沒有一條自己可以選擇的道路！即使有一天你選擇了一條自己認(rèn)為屬于自己的路，沒走多遠(yuǎn)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你的路的盡頭還是在這些條條框框之內(nèi)！
我行我素，真不易?。?/span>
看米芾這個(gè)人，我們欣賞著，羨慕著，同時(shí)也善意地嘲諷著，婉轉(zhuǎn)地嘆息著。
更多的，也許是哀憐自己吧！
2007-9-6
（修改與2020-6-3）
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