關(guān)于岳飛被害，長期以來有一個看似合理的推測：對于岳飛這種高級別的軍事將領(lǐng)，沒有皇帝的旨意肯定殺不了。由此得出結(jié)論：秦檜是背鍋俠、岳飛情商不高，他的“迎回二圣，議立儲、動不動撂擔(dān)子”等行為，觸怒了趙構(gòu)，因此招來殺身之禍。
這個推測確實(shí)誤導(dǎo)了很多人，可惜這個推測是完全錯誤的。
這是因?yàn)?，岳飛被殺是發(fā)生在宋金和談的特殊時期。與向金國稱臣納貢一樣，殺岳飛，是南宋朝廷為了和談，而向金國作出的一種讓步。
金國把殺害岳飛，作為宋高宗接回母親和宋徽宗的遺體的交換條件。趙構(gòu)在金國的逼迫下，綜合考慮利弊，最終選擇了放任了秦檜加害岳飛。
這才是岳飛被害的最主要原因。
其邏輯關(guān)系是這樣的：
由于岳飛等人在前線英勇殺敵，使趙構(gòu)有了和金國談判的資本。
由于岳飛太能打，留著他，金國人感到很不安全，所以金人必欲除之而后快。
由于趙構(gòu)急于和談，又有人質(zhì)在對方手上，在對方的脅迫下，被迫自毀長城，從而作出放棄岳飛的痛苦抉擇，最終人為制造了中國歷史上最大的一樁冤案。
只有把這個關(guān)系理清楚，我們才能對岳飛被害案中的種種不合理之處，作出一個合理的解釋。
那么秦檜在這之中起到了一個什么樣的作用呢?
趙構(gòu)和秦檜之間，是一種非常微妙和特殊的君臣關(guān)系。下面我們來以史實(shí)說話。
可以從五個方面去理解：
一是岳飛遠(yuǎn)未到功高震主的程度，不必殺；
二是岳飛有戰(zhàn)功，而且能打，將來可能仍有利用價(jià)值，不忍殺；
三是殺了影響不好，不能殺；
四是岳飛并不令趙構(gòu)討厭，不愿殺；
五是慎殺少殺是宋朝的傳統(tǒng)，自太祖以下，包括趙構(gòu)，普遍都不喜歡殺人。
宋高宗趙構(gòu)非常清楚的知道，憑南宋的實(shí)力，滅不了金國，戰(zhàn)爭長期打下去，鹿死誰手很難說，所以他非常想和金國和談，并把他的母親從金國贖回來。這是他的既定國策。
如果和談成功，岳飛的兵權(quán)是需要暫時解除的，因?yàn)樗冀K對武將不放心。
趙構(gòu)認(rèn)為：既然和談能夠成功，像岳飛這樣的武將，就沒有那么重要了。所以趁和談之機(jī)，治一治岳飛這樣有個性的將領(lǐng)，也有其必要性。這是他的帝王御下之術(shù)，是他耍的一個手腕，但他的目的絕非為了殺人。
如果沒有秦檜，趙構(gòu)把岳飛敲打一番之后，最終還會重新啟用岳飛領(lǐng)兵打仗。而且岳飛被殺害之后，趙構(gòu)其實(shí)也非常后悔。
岳飛被關(guān)押到大理寺后，根據(jù)《宋史》記載，趙構(gòu)對秦檜說:
“刑之所以止亂，勿妄追證，動搖人心”。
又據(jù)《建炎以來系年要錄》記載，趙構(gòu)面諭秦檜:
“凡事必謹(jǐn)于微，若事已成，則難改……非特謹(jǐn)微，亦所以保全之也?！?/p>
由此可見，趙構(gòu)的目的很明確，最高限度就是通過整治一下岳飛這樣的武將，一方面有利于和金國的和談，一方面以此來鞏固他的統(tǒng)治和絕對領(lǐng)導(dǎo)地位，而不是想殺人。
而且他關(guān)照，必須要謹(jǐn)慎從事。不能把事情做絕，事情做絕，將來就難以挽回了。同時，趙構(gòu)還非常害怕：岳飛作為抗金名將，處理岳飛會動搖大宋的軍心民心。所以他才反復(fù)的叮囑秦檜。
岳飛還遠(yuǎn)未到功高震主的程度，岳家軍雖然威名遠(yuǎn)震，但卻非一家獨(dú)大，南宋的其他軍隊(duì)足以對其形成制衡。他和歷史上的權(quán)臣有著本質(zhì)的區(qū)別，他完全在趙構(gòu)的駕馭范圍之內(nèi)。
戰(zhàn)爭期間，岳飛雖然立下了赫赫戰(zhàn)功，但他卻從不專權(quán)，能夠服從皇帝的領(lǐng)導(dǎo)。他也沒干過讓皇帝特別討厭反感的事情。
至于有人說他“議立太子”犯了大忌，其實(shí)，雖有可能他的表達(dá)方式不夠恰當(dāng)，但他也是為了表示自己的忠心，“議立”的，也正是趙構(gòu)本身就想立的人，所以這絕不可能成為要?dú)⑺睦碛伞?/strong>
趙構(gòu)既不怕他會造反，也根本不討厭他，只是因?yàn)椤澳拘阌诹帧?，岳飛的威望比較高，又有個性，敲打敲打也還是必須的。
宋朝不殺士大夫，歷屆皇帝都沒有殺大臣的傳統(tǒng)。不僅不殺文臣，也不殺武將。宋高宗趙構(gòu)更不是一個殺人狂。他在位期間，也沒殺過什么人。他根本就沒有殺岳飛的動機(jī)。
據(jù)《三朝北盟會編》記載：
紹興三十一年北虜犯邊，連年大舉。上思曰：岳飛若在，虜軍豈容至此。即時下令修廟宇云。
趙構(gòu)一看到金兵又侵犯邊境，他就立即開始懷念岳飛了。他尋思：如果岳飛還在，金軍怎么敢來犯邊呢？為了表達(dá)自己的追憶之情，他下令給岳飛修建廟宇。
可以想象，如果岳飛還活著，早就被趙構(gòu)重新啟用了。
趙構(gòu)對秦檜處于一種十分矛盾的心理狀態(tài)，秦檜作為主和派，他提出來的主張很符合趙構(gòu)的胃口，趙構(gòu)需要利用他從金國回來這個特殊的身份，與金人和談，從這個角度看，兩人是一種相互利用的關(guān)系。
但由于秦檜有金國這個背景，反過來又對趙構(gòu)形成一種挾制。因?yàn)橹灰w構(gòu)一旦動到秦檜，不要說殺他了，哪怕只是免去他的相位，就有可能使金國產(chǎn)生誤判，進(jìn)而影響到宋金兩國的關(guān)系。
根據(jù)當(dāng)時南宋的一些史官的記載，秦檜把岳飛這個案件擴(kuò)大化，趙構(gòu)一開始并不知情。
據(jù)南宋章穎《岳侯傳》記載：
檜密遣王貴前去謀陷侯，王俊王貴等觀望檜，奏張憲岳云:欲謀反等事，俄將張憲岳云:杻械送大理增根勘。上聞驚駭。
趙構(gòu)對秦檜奏報(bào)岳飛要謀反，同時把案件擴(kuò)大化，十分驚駭。
秦檜為什么如此大膽？這是因?yàn)樗惺褵o恐。他抓住了趙構(gòu)急于和談的心理，以殺岳飛作為和談的前提條件。
秦檜在金國時，受到金人的重用。當(dāng)時宋金兩國連年戰(zhàn)爭，打得難解難分，生靈涂炭。雖然金強(qiáng)宋弱的整體態(tài)勢并沒有得到根本性改變，但是兩國之間已經(jīng)誰也不能一下子把對方打垮，誰也滅不了誰，這時候就都有了和談的需求。
但是宋金兩國已經(jīng)結(jié)下了無法解開的仇恨，已經(jīng)喪失了對話的渠道。這時候就亟需一個中間人，兩邊都能說到話。
而秦檜恰巧就是這個唯一能夠兩邊都說到話的人。
所以，秦檜如何能從金國逃回?這中間雖有重重疑點(diǎn)，趙構(gòu)卻根本不予追究，也不想追究。秦檜能和金國說到話，這就是他最大的作用,這是其他人無法替代的。
秦檜的這個相位，說穿了,沒有金國在他背后撐腰，他也得不到。
趙構(gòu)怕的不是秦檜，他怕的是秦檜背后的金國。
有幾個時間節(jié)點(diǎn)是需要特別加以注意的：
據(jù)《宋史》記載：紹興十一年（1142年）十一月初七日，《紹興和議》已達(dá)成書面協(xié)議。此時岳飛還沒有被害，但是金國也沒有釋放趙構(gòu)的母親。
按道理既然和議達(dá)成，金國就應(yīng)當(dāng)無條件釋放人質(zhì)。
問題是金國還有一個條件，南宋沒有達(dá)到，那就是殺岳飛，只有殺害岳飛才能釋放人質(zhì)。但是趙構(gòu)真的不想殺。
這時候秦檜這個中間人的身份作用就凸顯出來。秦檜向趙構(gòu)曉以利害，不殺岳飛，你母親就回不來。
在這種情況下，趙構(gòu)只得放任秦檜殺害了岳飛。并且在得知岳飛被殺后，很不情愿的補(bǔ)發(fā)了一份詔書。
紹興十一年十二月末除夕夜，岳飛被害。南宋使節(jié)隨即于紹興十二年（1142年）正月，帶著正式函文去金國五國城接高宗的母親韋氏。
金國確認(rèn)岳飛已被殺害后，答應(yīng)放人。韋氏于四月丁卯啟程回宋，八月壬午到達(dá)臨安。
為什么說趙構(gòu)是放任，而不是主謀呢？
趙構(gòu)下了一份“岳飛特賜死”的詔書，從時間上看，這明顯是秦檜先斬后奏，形成既成事實(shí)。
這道詔書附見于紹興十一年十二月二十九日刑部、大理寺申進(jìn)尚書省札子。而岳飛也正是在十二月二十九日這一天被殺。
非常奇怪的是，這份詔書沒有落款時間。這很有悖常理，使得這份詔書看上去似乎不那么正規(guī)。
從道理上講，這份詔書的形成時間，應(yīng)當(dāng)是在刑部和大理寺報(bào)送上去之后，岳飛被殺害之前。
那么，在同一天，刑部、大理寺將案卷報(bào)尚書省，再報(bào)皇帝，再由皇帝下達(dá)詔書，再交付執(zhí)行殺岳飛，如此重大之事，按照正常的程序,至少要十多天，不可能在一天之內(nèi)全部完成。
和談將成，岳飛被殺害，可以成為棄子，所以趙構(gòu)知道岳飛被殺后，只能追認(rèn)既成事實(shí)，而不可能去追究秦檜的責(zé)任。
趙構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)是一切為了和談的需要，秦檜抓住他這個心理，私下慫恿他下定殺岳飛的決心，從而獲得了趙構(gòu)在某種程度上的默許。但趙構(gòu)知道岳飛是被冤枉的，所以遲遲不肯下達(dá)詔書。秦檜看到這種情況后，干脆來個先斬后奏。而由于殺害岳飛并無皇帝的明旨，程序上明顯違法，所以殺了岳飛之后，秦檜又迫使趙構(gòu)補(bǔ)發(fā)了一份詔書追認(rèn)。
那么趙構(gòu)為何反而會受到秦檜的脅迫呢?這是因?yàn)椋喝绻栽里w被殺來追究秦檜的責(zé)任，則會影響和談的大局，他母親更接不回來。所以趙構(gòu)根本不敢動秦檜，只好追認(rèn)。從詔書沒有落款時間這一點(diǎn)來看，也能說明：趙構(gòu)對殺岳飛這件事內(nèi)心是抵制的，所以連詔書的時間都不愿意寫。據(jù)《宋史·秦檜傳》:
檜兩據(jù)相位者，凡十九年，劫制君父，包藏禍心，倡和誤國，忘仇斁倫。一時忠臣良將，誅鋤略盡。其頑鈍無恥者，率為檜用，爭以誣陷善類為功。其矯誣也，無罪可狀，不過曰謗訕，曰指斥，曰怨望，曰立黨沽名，甚則曰有無君心?！瓩u陰結(jié)內(nèi)侍及醫(yī)師王繼先，伺上動靜。郡國事惟申省，無一至上前者，檜死，帝方與人言。
從這份記載我們可以看出：秦檜在世的時候，趙構(gòu)對他的所作所為，幾乎沒有好的辦法。只得聽之任之，任由他胡作非為。直到秦檜死了之后，趙構(gòu)說話做事才沒有顧忌。
有秦檜在，趙構(gòu)甚至感到人身安全受到了威脅，平時甚至要帶一把匕首防身。據(jù)《朱子語類》：
秦太師死，高宗告楊郡王云：“朕今日始免得這膝褲中帶匕首！”乃知高宗平日常防秦之為逆。
根據(jù)《紹興和議》，金人提出：南宋“不得以無罪去輔弼”，導(dǎo)致秦檜長期霸占相位長達(dá)17年，成了一名終身宰相 ，這也是一種非常罕見的現(xiàn)象。
由于秦檜倚虜自重，趙構(gòu)擔(dān)心一旦動到他，會成為金國發(fā)動戰(zhàn)爭的借口。
秦檜從金國逃回南宋，很有可能接受了金國交給他的任務(wù)。這個任務(wù)就是通過和談，讓金國從南宋那里得到最大的利益。而和談恰恰又是趙構(gòu)極力追求的，雙方可謂一拍即合。
由于金國把岳飛作為和談的最大障礙，提出“必殺飛,始可和”，秦檜忠實(shí)的貫徹了這個意圖。
秦檜殺岳飛除了秉承金人的旨意，也是有私心的。因?yàn)槿绻藭r不殺岳飛，將來萬一重新啟用他，真的打敗了金國，秦檜就失去了利用價(jià)值，到那時可能被下獄治罪的，就是秦檜了。
趙構(gòu)眼看已經(jīng)簽訂和議，一方面他認(rèn)為留著岳飛也沒有大用了，另一方面為了盡早接回自己的母親，默認(rèn)了秦檜殺害岳飛這個結(jié)果。
在這里，岳飛成了趙構(gòu)為了他的和談大計(jì)，而被迫放棄的一顆棋子，對趙構(gòu)而言，這就叫丟卒保車。
從一開始，趙構(gòu)就知道岳飛被殺是冤枉的，迫于壓力而忍痛放棄。所以在他的有生之年，岳飛才得以徹底平反，并修建廟宇加以祭祀。
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