這本書讀了一個(gè)多月，雖然只有二百多頁，但對(duì)我來說實(shí)在是有點(diǎn)難，每一頁都是對(duì)智商的降維打擊，于是走走停停，讀累了就去找其他的書緩解一下（找找優(yōu)越感），堅(jiān)持到后面總算是降低了一些難度，讀完的那一刻激動(dòng)得無以復(fù)加。
為什么要找這么難懂的書來讀呢？
找這么難懂的書來讀真的有點(diǎn)自找苦吃，起初是一位書單博主推薦我才知道了這本書的存在，而小時(shí)候那本讀不懂的《時(shí)間簡史》帶來的執(zhí)念，讓我想看看自己是否在過了這么多年后能有所長進(jìn)。還有因?yàn)楦绺缫欢葘?duì)物理和宇宙的知識(shí)很感興趣，在某種程度上也影響了我，當(dāng)然最重要的還是對(duì)這些大問題的好奇，我很想知道在這位偉大的宇宙科學(xué)家的心中，哪些問題被稱為大問題，以及它們的答案。
少年時(shí)期的霍金
史提芬霍金被稱為繼愛因斯坦之后最偉大的理論物理學(xué)家，這本書是他關(guān)于宇宙和人類的十個(gè)大問題的思考，為了讓讀者能夠理解這些非常抽象的概念，他花了很多心思，盡量用簡單的語言來說明和解釋。然而對(duì)于很多我這樣的讀者來說，難度系數(shù)還是很高。
我們?yōu)槭裁幢仨殕柎髥栴}？
真正的科學(xué)可能比科幻小說更奇特，也更令人滿意。
“太空時(shí)代的偉大啟示之一是它賦予人類有關(guān)我們自身的視野。當(dāng)我們從太空回望地球，我們將人類自身視為一個(gè)整體。我們看到了統(tǒng)一，而不是分裂。就是這樣的簡單圖景，它傳遞著撼人的信息：一個(gè)星球，一個(gè)人類?！?/span>
“對(duì)我們?nèi)蛏鐣?huì)面臨的主要挑戰(zhàn)，一些人要求即刻采取行動(dòng)，我想發(fā)聲附和他們。我希望這個(gè)事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)，即使我不再在世上，有權(quán)力的人能表現(xiàn)出創(chuàng)造力、勇氣和領(lǐng)導(dǎo)能力。讓他們迎接可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的挑戰(zhàn)，并采取行動(dòng)，不是出于自身利益，而是出于共同利益。我深知時(shí)間之珍貴。抓住時(shí)機(jī)，現(xiàn)在就采取行動(dòng)。”
十個(gè)大問題
1.上帝存在嗎？
2.一切如何開始？
3.宇宙中存在其他智慧生命嗎？
4.我們能預(yù)測(cè)未來嗎？
5.黑洞中是什么？
6.時(shí)間旅行可能嗎？
7.我們能在地球上存活嗎？
8.我們應(yīng)該去太空殖民嗎？
9.人工智能會(huì)不會(huì)超過我們？
10.我們?nèi)绾嗡茉煳磥恚?/span>
霍金對(duì)這些問題的思考是十分深入的，而且是基于科學(xué)的基礎(chǔ)之上，每一個(gè)問題他都提供了論證，我努力嘗試去理解，只能說我最后的理解非常流于表面，其內(nèi)核真的比較復(fù)雜，需要理解很多定律，但即使能有這樣的收獲，也讓我受益匪淺。
1.上帝真的存在嗎？
這里所指的上帝并不是我們常說的神，而是自然定律的化身，或者說是造物主，什么或誰創(chuàng)生并控制了宇宙。
根據(jù)科學(xué)定律，霍金認(rèn)為不管宇宙的復(fù)雜性和多樣性，制造一個(gè)宇宙其實(shí)只需要三種成分：物質(zhì)、能量和空間。而根據(jù)愛因斯坦的洞察：制造宇宙所需的兩種主要成分，質(zhì)量和能量，基本上是一個(gè)東西，他著名的等式E=mc2只是意味著質(zhì)量可以被認(rèn)為是一種能量，反之亦然。所以我們可以說，宇宙僅有兩種成分：能量和空間。
空間和能量是在我們現(xiàn)在稱為大爆炸的事件中自發(fā)產(chǎn)生的。在大爆炸的那一刻，整個(gè)宇宙出現(xiàn)，伴隨著空間。這一切都脹大，就像氣球被吹大一樣。那么所有這些能量和空間從何而來？這充滿能量的整個(gè)宇宙，這極端廣袤的空間及其包容的萬物，如何無中生有？
其秘密在于我們的宇宙最奇怪的一個(gè)事實(shí)。物理定律要求存在某種叫作“負(fù)能量”的東西。大爆炸產(chǎn)生了大量的正能量，它同時(shí)也產(chǎn)生同樣多的負(fù)能量。通過這種方式，正的和負(fù)的加起來總是為零。這是自然的另一個(gè)定律。想象一下，一個(gè)人想在平地上建造一座小山。那座山將代表宇宙。為了造這座小山，他在地上挖了一個(gè)洞并用土來堆他的山。當(dāng)然他不只是在建一座小山，他還挖了一個(gè)洞，實(shí)際上是山的一個(gè)負(fù)版本。那個(gè)洞里面的東西現(xiàn)在已經(jīng)變成山丘，所以這一切都完美地平衡。這就是宇宙開端背后的原理。
那么今天這些負(fù)能量在哪里呢？它在空間中。空間本身就是一個(gè)巨大的負(fù)能量倉庫，足以確保一切加起來為零。如果宇宙疊加起來是無，那么就不需要上帝來創(chuàng)造它。
那又是什么能夠?qū)е掠钪娴淖园l(fā)出現(xiàn)？
我們的日常經(jīng)驗(yàn)讓我們認(rèn)為，發(fā)生的一切必須由某些發(fā)生在較早時(shí)期的事情引起，所以自然認(rèn)為一定是某種事物——也許是上帝——導(dǎo)致了宇宙的產(chǎn)生。但是，當(dāng)我們將宇宙作為一個(gè)整體來談?wù)摃r(shí)，就未必如此了。自然本身的定律告訴我們，宇宙不僅像質(zhì)子，不需任何輔助就突然涌現(xiàn)，宇宙還不需要任何能量，而且大爆炸由無產(chǎn)生是可能的，就是無。
對(duì)此進(jìn)行解釋的依據(jù)是回到愛因斯坦的理論，以及他對(duì)宇宙中的空間和時(shí)間如何在根本上交織在一起的見解。大爆炸瞬間發(fā)生了一件對(duì)時(shí)間非常關(guān)鍵的事情，時(shí)間本身開始了。因?yàn)樵诖蟊ㄖ皼]有時(shí)間，所以你不可能到達(dá)大爆炸之前的時(shí)刻。我們終于找到了一個(gè)沒有原因的東西，因?yàn)闆]有時(shí)間讓一個(gè)原因存在其中。這意味著沒有造物主的可能性，因?yàn)闆]有時(shí)間讓造物主存在其中。
2.一切如何開始？
宇宙并不是永恒存在的，曾經(jīng)有很多科學(xué)家都認(rèn)為時(shí)間是絕對(duì)的，也就是說，它從無限的過去走向無限的未來。
1915年，愛因斯坦引入了他革命性的廣義相對(duì)論。其中，空間和時(shí)間不再是絕對(duì)的，不再是事件的固定的背景。相反，它們是動(dòng)力學(xué)的，是由宇宙中物質(zhì)和能量塑造的量。它們只在宇宙中才被定義，所以談?wù)撚钪骈_端之前的時(shí)間是沒有意義的。
哈勃望遠(yuǎn)鏡的觀察結(jié)果表明宇宙正在不斷膨脹，星系正在不斷離開。如果這些星系正在分離，那么它們?cè)谶^去必定相互靠得更近。從目前的膨脹速度來看，我們可以估計(jì)，大約在100億年到150億年前，它們確實(shí)一度非常接近。因此，似乎宇宙那時(shí)就開始了，此刻萬物都處在空間中的同一點(diǎn)?？茖W(xué)定理指出宇宙開始于一次大爆炸，這時(shí)整個(gè)宇宙和其中萬物都被皺縮成無限密度的單一的點(diǎn)，一個(gè)時(shí)空奇點(diǎn)。
在自然中似乎存在一定程度的隨機(jī)性或者不確定性，無論我們的理論有多好，都無法將它們移除。它可以被概括為德國科學(xué)家沃納·海森伯在1927年提出的不確定性原理。人們不能準(zhǔn)確地同時(shí)預(yù)測(cè)一個(gè)粒子的位置和速度。你把位置預(yù)測(cè)得越準(zhǔn)確，你能預(yù)測(cè)的速度就越不準(zhǔn)確，反之亦然。為了理解宇宙的起源，人們必須將不確定性原理并入愛因斯坦的廣義相對(duì)論。
鑒于我們現(xiàn)在可以做出的觀察的性質(zhì)，我們所能做的全部就是將概率賦予宇宙的特定歷史。因此，宇宙必然擁有許多可能的歷史，每個(gè)歷史都有自己的概率。宇宙有多個(gè)歷史的觀點(diǎn)聽起來可能像科幻小說，但它現(xiàn)在已被接受為科學(xué)事實(shí)。這要?dú)w功于理查德·費(fèi)曼，科學(xué)家們正在努力將愛因斯坦的廣義相對(duì)論與費(fèi)曼的多重歷史的思想結(jié)合成為一個(gè)完整的統(tǒng)一理論，它將描述宇宙中發(fā)生的一切。這個(gè)統(tǒng)一理論將使我們能夠計(jì)算出宇宙會(huì)如何演化，只要我們知道它在某時(shí)刻的狀態(tài)。
那么宇宙中最可能的歷史將會(huì)有什么樣的未來行為？
似乎存在各式各樣與智慧生命的出現(xiàn)相容的可能性。它們?nèi)Q于宇宙中的物質(zhì)數(shù)量。如果超過一定的臨界量，星系之間的引力將減緩膨脹。最終他們將開始相互吸引，并將在一次大擠壓中聚集在一起。這將是宇宙歷史在實(shí)時(shí)間中的終結(jié)。如果宇宙的密度低于臨界值，則引力太弱，不足以阻止星系永遠(yuǎn)飛離。所有的恒星都會(huì)燃盡，而且宇宙將變得越來越虛空，越來越寒冷。所以，萬物又要終結(jié)，不過是以一種不太戲劇化的方式終結(jié)而已，我們?nèi)匀贿€有幾十億年的時(shí)間可過。
3.宇宙中存在其他智慧生命嗎？
我們可以將生命定義為一個(gè)有序的系統(tǒng)，該系統(tǒng)可以維持其對(duì)抗無序的傾向，并能復(fù)制自身。像你我這樣的生命通常有兩個(gè)要素：一組告訴系統(tǒng)如何繼續(xù)進(jìn)展和如何復(fù)制自己的指令，一種執(zhí)行這些指令的機(jī)制。在生物學(xué)中，這兩部分被稱為基因和新陳代謝。但值得強(qiáng)調(diào)的是，它們根本不必和生物有關(guān)。
當(dāng)我們探索銀河系時(shí)，我們遇到一種外星生命形式的機(jī)會(huì)是多少？如果關(guān)于地球上生命出現(xiàn)的時(shí)間尺度的論證是正確的，那么應(yīng)該存在許多其他恒星，其行星上擁有生命。
那么為什么我們沒被訪問過？
也許生命自動(dòng)發(fā)生的概率就是如此之低，以至地球是銀河系中或者在可觀察的宇宙中唯一出現(xiàn)生命的行星。
另一種可能性是存在合理概率形成自我復(fù)制系統(tǒng)，比如細(xì)胞，但大多數(shù)這些生命形式并沒有演化出智慧。我們過去認(rèn)為智慧生命是進(jìn)化的不可避免的后果，但如果它并非如此又怎么辦？進(jìn)化更可能是一個(gè)隨機(jī)過程，智慧只是眾多可能的結(jié)果之一。
另外，如果小行星或彗星與這個(gè)星球相撞，這是生命不能發(fā)展到智慧階段的另一種可能原因。第三種可能性是存在生命形成并演化為智慧生命的合理概率，但系統(tǒng)變得不穩(wěn)定，智慧生命自我毀滅。
但我們需要警惕，直到我們進(jìn)一步發(fā)展之前，不要回答外星生命。在我們現(xiàn)階段，遭遇更先進(jìn)的文明，可能有點(diǎn)像美洲原住民遭遇哥倫布一樣——我想他們認(rèn)為他們的生活因之變得更糟。（不要回答!不要回答!不要回答!）
4.我們能預(yù)測(cè)未來嗎？
簡短的回答既是否定的，也是肯定的。在原則上，定律允許我們預(yù)測(cè)未來。但在實(shí)踐中，通常計(jì)算都太難了。
在實(shí)踐中，我們預(yù)測(cè)未來的能力受限于方程的復(fù)雜性以及它們通常具有稱為混沌的屬性這一事實(shí)。你越準(zhǔn)確地測(cè)量粒子的位置，你就越不能準(zhǔn)確地知道速度，反之亦然。這被概括為海森伯制定的不確定性原理。
當(dāng)一個(gè)人不能同時(shí)準(zhǔn)確測(cè)量粒子此刻的位置和速度時(shí)，怎么能預(yù)測(cè)未來？
總結(jié)一下，拉普拉斯提出的經(jīng)典觀點(diǎn)，如果人們知道某一時(shí)刻粒子的位置和速度，那么它的未來運(yùn)動(dòng)是完全確定的。當(dāng)海森伯提出了他的不確定性原理之后，這種觀點(diǎn)必須加以修改。該原理說，人們無法同時(shí)準(zhǔn)確知道位置和速度。然而，仍有可能預(yù)測(cè)一個(gè)位置和速度的結(jié)合。但是如果考慮到黑洞，甚至這種有限的可預(yù)測(cè)性也可能消失。
5.黑洞中是什么？
從外面看，你不能知道黑洞里面是什么。無論你投入什么，或者無論它如何形成，黑洞看起來都是一樣的。約翰·惠勒由于以“黑洞無毛”來表達(dá)這個(gè)原理而聞名于世。黑洞有一個(gè)被稱為事件視界的邊界。正是在這個(gè)地方，引力剛好強(qiáng)到足以將光線拖曳回來并防止它逃脫。因?yàn)闆]有東西可以旅行得比光快，所以其他一切也都會(huì)被拖曳回來。
如果黑洞的質(zhì)量是我們太陽的幾倍大，在到達(dá)視界之前，你就會(huì)被撕裂，變成意大利面條。然而，如果你陷入了一個(gè)大得多的黑洞，其質(zhì)量超過太陽的100萬倍，那么作用到你整個(gè)身體的引力拉力將是相同的，你就會(huì)毫無困難地到達(dá)視界。所以，如果你想探索一個(gè)黑洞的內(nèi)部，一定要選擇一個(gè)大黑洞。在我們的銀河系中心有一個(gè)黑洞，其質(zhì)量約為太陽的400萬倍。
盡管當(dāng)?shù)牒诙磿r(shí)，你不會(huì)注意到任何特別的東西，但是從遠(yuǎn)處看你的人永遠(yuǎn)不會(huì)看到你越過事件視界。相反的，你似乎會(huì)放慢速度并在外面盤旋。你的形象會(huì)越來越暗淡，越來越紅，直到你實(shí)際上從視線中消失。就外部世界而言，你將永遠(yuǎn)逝去。
對(duì)于太空旅行者，跌入黑洞是否為壞消息？
“絕對(duì)是壞消息。如果它是一個(gè)恒星質(zhì)量的黑洞，你會(huì)在到達(dá)視界之前被制成意大利面。另一方面，如果它是一個(gè)超大質(zhì)量的黑洞，你將輕松地越過視界，但在奇點(diǎn)處被毀滅?！?/span>
6.時(shí)間旅行可能嗎？
愛因斯坦的狹義相對(duì)論將空間和時(shí)間相互關(guān)聯(lián)起來。人們可以將一個(gè)事件的位置由四個(gè)數(shù)字表示，三個(gè)數(shù)字描述事件的位置，第四個(gè)數(shù)字是事件發(fā)生的時(shí)間。從而人們可以將空間和時(shí)間視為一個(gè)四維的稱為時(shí)空的實(shí)體。時(shí)空的每一點(diǎn)由四個(gè)數(shù)字標(biāo)記，指定其在空間和時(shí)間中的位置。一個(gè)人認(rèn)為事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)取決于他或她如何運(yùn)動(dòng)，這意味著時(shí)間和空間彼此密不可分。
如果不同觀察者不做彼此相對(duì)運(yùn)動(dòng)，則他們指定給事件的時(shí)間將是一致的。但是他們的相對(duì)速度越快就越不一致。因此，人們可以問，一個(gè)人需要運(yùn)動(dòng)多快，才能使一個(gè)觀察者的時(shí)間前進(jìn)而相對(duì)于另一個(gè)觀察者的時(shí)間倒退。答案是光速。
我們做時(shí)間旅行只需一艘走得比光還快的宇宙飛船。不幸的是，在同一篇論文中愛因斯坦還證明了，宇宙飛船的速度越接近光速，對(duì)它進(jìn)行加速所需的火箭功率就越來越大。因此，它需要耗費(fèi)無限的功率才能被加速到超過光速。
而后來的愛因斯坦展示了引力的效應(yīng)可以被描述為時(shí)空被其中的物質(zhì)和能量所彎曲或扭曲，這個(gè)理論被稱為廣義相對(duì)論。由于我們不能改變宇宙開始的方式，時(shí)間旅行是否可能的問題就變成，我們是否可以隨后使時(shí)空如此彎曲，以至于人們可以回到過去。而看起來隨著我們?cè)诳茖W(xué)和技術(shù)方面的進(jìn)步，我們也許能夠構(gòu)建蟲洞（需要物質(zhì)以相反的方向彎曲時(shí)空，人們需要負(fù)質(zhì)量和負(fù)能量密度的物質(zhì)）或以其他方式彎曲空間和時(shí)間，從而能夠旅行到我們的過去。如果這種情況發(fā)生，就會(huì)引發(fā)一大堆疑問和問題。其中之一就是如果將來可以進(jìn)行時(shí)間旅行，為什么還沒有人從未來回來告訴我們?cè)撛趺醋觥?/span>
結(jié)論是如果廣義相對(duì)論是正確的，能量密度是正的，那么時(shí)間旅行是不可能的。就算存在，也只可能是前往未來，因?yàn)槲覀儧]有可靠的時(shí)空旅行者作為例子來證明逆時(shí)空的可能性，其次，如果時(shí)間旅行真的可能，就會(huì)打破因果定律，如果回到過去，導(dǎo)致自己的父母去世，那么自己又為什么會(huì)存在呢？
7.我們能在地球上存活嗎？
除了核武器的威脅，我們的世界正面臨一系列關(guān)鍵環(huán)境危機(jī)的時(shí)刻。危險(xiǎn)在于全球變暖可能會(huì)變成自持續(xù)的，如果還沒有變成這樣的話。北極和南極冰蓋的融化減少了反射回太空的太陽能，因此會(huì)進(jìn)一步提高溫度。這兩種現(xiàn)象都會(huì)增加溫室效應(yīng)，使全球變暖加劇。這兩種效應(yīng)都可以使我們的氣候變得像金星的氣候，酷熱和下硫酸雨，溫度為250攝氏度。人類的生命將不能維持。
無論如何，霍金認(rèn)為以下災(zāi)難幾乎是不可避免的，無論是核對(duì)抗還是環(huán)境災(zāi)難將在接下來的1000年中的某一時(shí)刻使地球癱瘓，1000年用地質(zhì)年代衡量只是眨眼瞬間。他認(rèn)為我們正不顧危險(xiǎn)地冷漠對(duì)待自己在地球上的未來。目前，我們無處可去，但從長遠(yuǎn)來看，人類不應(yīng)該把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里，或者放在一個(gè)行星上。
到太空去可能是唯一可以從我們自己制造的災(zāi)難中自我拯救的辦法。他確信人類需要離開地球。如果我們留下來，就有被殲滅的危險(xiǎn)。而DNA的技術(shù)將幫助人類適應(yīng)太空旅行。
什么是對(duì)這個(gè)星球未來的最大威脅？
“小行星碰撞將成為我們無法防御的威脅。不過最近一次這樣的小行星碰撞大約發(fā)生于6600萬年前，并導(dǎo)致恐龍滅絕。更緊迫的危險(xiǎn)是氣候變化失控。海洋溫度升高會(huì)使冰蓋融化并導(dǎo)致大量二氧化碳釋放。這兩種效應(yīng)都可以使我們的氣候變得像金星一樣，但溫度達(dá)到250攝氏度?！?/span>
8.我們應(yīng)該去太空殖民嗎？
我們?yōu)槭裁匆M(jìn)入太空？顯而易見的答案是因?yàn)樗恢痹谖覀冎車?。不離開地球就像在荒島上不想逃生的漂流者一樣。我們需要探索太陽系，找到人類可以居住的地方。
向太空擴(kuò)散將產(chǎn)生更大的效應(yīng)。它將徹底改變?nèi)祟惖奈磥恚⒖赡軟Q定我們究竟是否擁有任何未來。它不會(huì)解決我們?cè)诘厍蛏系娜魏沃苯訂栴}，但它會(huì)給我們一個(gè)新的視角，讓我們向外而不是向內(nèi)看。但愿它會(huì)將我們團(tuán)結(jié)起來去面對(duì)共同的挑戰(zhàn)。
這將是一個(gè)長期的戰(zhàn)略，這個(gè)長期時(shí)間是數(shù)百年甚至數(shù)千年。
太陽系中哪里是人類可能的殖民之處？
最明顯的是月球。它很接近地球并且相對(duì)容易到達(dá)。月球可以成為前往太陽系其他地方的基地。
火星是下一個(gè)目標(biāo)。它距離太陽是地球距離太陽的1.5倍，所以接收了一半溫暖?，F(xiàn)在火星上沒有生命跡象，但如果我們發(fā)現(xiàn)生命曾經(jīng)存在的證據(jù)，這就表明在一個(gè)合適的星球上發(fā)生生命的可能性相當(dāng)高。但是，我們必須小心，我們不要讓來自地球的生命沾染火星，引起混淆問題。同樣，我們必須非常小心，不要帶回任何火星生命。我們對(duì)它沒有抵抗力，它可能會(huì)消滅地球上的生命。
我們正進(jìn)入一個(gè)新的太空時(shí)代，將越來越多的乘客帶入太空，將為我們?cè)诘厍蛏系牡匚缓妥鳛槠涔芗业呢?zé)任帶來新的意義，它將幫助我們認(rèn)識(shí)到我們?cè)谟钪嬷械牡匚缓臀磥??；艚鹣嘈胚@是我們終極命運(yùn)之所在。人類作為一個(gè)單獨(dú)的物種存在了大約200萬年。文明始于大約1萬年前，并且發(fā)展速度一直在穩(wěn)步增長。如果人類要再繼續(xù)下去100萬年，我們的未來就要大膽前進(jìn)到之前無人去過的地方。
9.人工智能會(huì)不會(huì)超過我們？
智力是人之為人的核心。文明所提供的一切都是人類智慧的產(chǎn)物。如果電腦繼續(xù)遵守摩爾定律，它們的速度和記憶容量每18個(gè)月加倍，結(jié)果是在接下來的100年的某個(gè)時(shí)刻電腦很可能在智力上超過人類。當(dāng)人工智能（AI）在AI設(shè)計(jì)中變得比人類做得更好，這樣它可以在無人幫助的情況下以遞歸的方式改善自己，我們就可能會(huì)面臨智力爆炸，最終導(dǎo)致機(jī)器在智力上超過我們更甚于我們超過蝸牛。當(dāng)那種情形發(fā)生時(shí)，我們需要確保計(jì)算機(jī)的目標(biāo)與我們的目標(biāo)相互一致。
當(dāng)今一個(gè)廣泛共識(shí)是，人工智能研究正在穩(wěn)步發(fā)展，其對(duì)社會(huì)的影響可能會(huì)增加。潛在的好處是巨大的，我們無法預(yù)測(cè)當(dāng)AI可能提供的工具放大這種智能時(shí)，我們會(huì)獲得什么。徹底消除疾病和貧困是可能的。由于AI的巨大潛力，重要的是研究如何在避免潛在陷阱的同時(shí)獲得收益。創(chuàng)建AI的成功將是人類歷史上的最大事件。
霍金擔(dān)心的是，AI會(huì)自己起飛并不斷加速重新設(shè)計(jì)自己。人類受到緩慢的生物進(jìn)化的限制，無法競爭，將會(huì)被超越。在未來，AI可以發(fā)展自身的意志，那是一種與我們相沖突的意志。而AI短期對(duì)我們的影響取決于誰控制它，長期影響取決于它究竟是否可能被控制。
人工智能的真正風(fēng)險(xiǎn)不是惡意，而是能力。一個(gè)超級(jí)聰明的AI會(huì)非常擅長實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，如果這些目標(biāo)和我們的不一致，我們就遇到了麻煩。我們認(rèn)為非常重要的是，每個(gè)人都知道AI研究人員正在認(rèn)真考慮這些擔(dān)憂和道德問題。例如，人工智能具有根除疾病和貧困的潛力，但研究人員必須努力創(chuàng)造可以控制的人工智能。
我們應(yīng)該預(yù)先計(jì)劃未來，并希望第一次就把事情弄妥，因?yàn)檫@可能是我們僅有的機(jī)會(huì)。我們的未來是一個(gè)技術(shù)日益增長的力量和使用它的智慧之間的競爭。讓我們確保智慧勝利。
為什么我們?nèi)绱藫?dān)心人工智能呢？人類總能拔插頭吧？
“人們問一臺(tái)電腦，' 存在上帝嗎？’電腦說'現(xiàn)在有了?！⒑缸〔孱^?！?/span>
10.我們?nèi)绾嗡茉煳磥恚?/span>
霍金認(rèn)為愛因斯坦具備的一個(gè)關(guān)鍵因素是想象力，他的許多發(fā)現(xiàn)來自于他通過思想實(shí)驗(yàn)重新構(gòu)想宇宙的能力。想象力仍然是人類最強(qiáng)大的品性，利用想象力，我們可以在空間和時(shí)間的任何地方漫游。想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，教育應(yīng)該激發(fā)我們的想象力，而不是剿滅。
現(xiàn)在年輕人的未來將比過去任何一代更多地依賴于科學(xué)和技術(shù)。他們需要比前人更多地了解科學(xué)，因?yàn)榭茖W(xué)以空前的方式成為他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠??；艚鹛岢心贻p人都應(yīng)對(duì)科學(xué)學(xué)科熟悉和自信，無論他們選擇做什么。他們需要具備科學(xué)素養(yǎng)，并積極參與科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，以學(xué)到更多。一個(gè)世界只有極少數(shù)精英有能力了解先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)及其應(yīng)用將是危險(xiǎn)的、非常有局限的。
霍金認(rèn)為人類的未來有兩種選擇：第一，探索太空尋找可居住的替代行星；第二，積極利用人工智能改善我們的世界。
而且霍金相信學(xué)習(xí)和教育的未來是互聯(lián)網(wǎng)。人們可以回答和互動(dòng)?；ヂ?lián)網(wǎng)以某種方式將我們所有人聯(lián)系在一起，就像巨腦中的神經(jīng)元。有了這樣的智商，就沒有什么是我們不能做到的了。
無論在個(gè)人生活中，還是生命和智慧在我們宇宙中能做什么，霍金都不相信有邊界，他認(rèn)為我們的世界將在下一個(gè)50年發(fā)生巨大變化。我們將了解在大爆炸時(shí)發(fā)生了什么。我們將了解地球上的生命是如何開始的。我們甚至可以發(fā)現(xiàn)生命是否存在于宇宙的其他地方。
讀完整本書，第一感覺是震撼，我們的宇宙是多么神奇的所在啊，它的誕生本身就是一個(gè)奇跡，又在這奇跡之上衍生出更多的奇跡，這一切都是超乎我們想象的最深刻的浪漫。除了震撼，還有很多感動(dòng)，感動(dòng)于這位宇宙科學(xué)家的胸懷，盡管身患重病，但是他并沒有放棄，仍然堅(jiān)持追求自己的理想，并隨著時(shí)間的推移，一次又一次地推翻自己，只為探尋宇宙真正的奧秘，他的浪漫是終極的。跟隨著這十個(gè)大問題，仿佛自己也在時(shí)間的帶領(lǐng)下做了一次旅行，從大爆炸之初走向未來人類到太空生活。
如果對(duì)這些大問題感興趣的話，是很推薦的，雖然我的智商不行，但是我相信肯定很多人能理解得更深刻，不僅能幫助我們建立正確的宇宙觀，更能讓我們的心胸開闊，站在更高的角度去看待很多問題。每每讀完關(guān)于宇宙的文章和書籍，我都覺得生活中那些雞毛蒜皮的小事也不值一提了，自己也是如此的渺小，不過是廣袤的宇宙中一粒小塵埃罷了。
而霍金對(duì)于教育的看法對(duì)我也十分觸動(dòng)，真的不想我們的教育口號(hào)只是“如果你不努力，長大以后就只能吃苦”這類恐嚇式的，我們應(yīng)該更多地激發(fā)孩子們的想象和創(chuàng)造，鼓勵(lì)他們勇敢追求自己內(nèi)心的浪漫。
最后把霍金寫在結(jié)尾的這段話，送給正在努力的你。
“所以記住仰望星空，而非注目腳下。嘗試?yán)斫饽闼吹降?，并追尋宇宙存在的原因。保持好奇心。無論生活多么艱難，總有一些事情你能做到并取得成功。重要的是你不要放棄。釋放你的想象力，塑造未來。”
P.S.在這個(gè)年輕人都在考慮要不要結(jié)婚生子的時(shí)代，談及人類和地球的未來，似乎有點(diǎn)好高騖遠(yuǎn)，那天聊起日韓的婚戀現(xiàn)狀，一個(gè)女孩對(duì)我說自己碗里的稀飯還沒吹涼呢，哪管得了別人。我想這樣的話題似乎更不會(huì)引起她的關(guān)心了，但我想還是會(huì)有人感興趣的。這篇筆記的整理難度真的很大，前面的內(nèi)容幾乎都忘了，只好又復(fù)習(xí)了一遍?？赡苡行┑胤竭壿嫴粔蛲?，還望大家見諒，畢竟由于智商的限制，讀的時(shí)候理解得也不是很透徹。如果這篇文章能對(duì)大家有一丁點(diǎn)的啟發(fā)，我的努力也不算白費(fèi)了。
