第二章 當(dāng)代中國(guó)中醫(yī)書(shū)院的成績(jī)
當(dāng)今中醫(yī)書(shū)院形式多樣，從性質(zhì)上，又可分為營(yíng)利性與非營(yíng)利性、公辦（大學(xué)開(kāi)辦） 與民辦、專(zhuān)門(mén)書(shū)院與混合型書(shū)院。因此，編者等僅采納已經(jīng)注冊(cè)，以中醫(yī)傳承培訓(xùn)為主要工作者，混合性質(zhì)者亦可納入。
一、在中醫(yī)書(shū)院學(xué)習(xí)的學(xué)員人次
鑒于目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)中醫(yī)藥類(lèi)院校均已經(jīng)或正在設(shè)立中醫(yī)書(shū)院，而民間、企業(yè)類(lèi)型的中醫(yī)書(shū)院尚沒(méi)有可以依賴(lài)的官方統(tǒng)計(jì)數(shù)字。因此，編者僅能從各類(lèi)媒體、新聞報(bào)道中進(jìn)行摘錄、分析，然后進(jìn)行匯總。經(jīng)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)每年在各級(jí)各類(lèi)中醫(yī)書(shū)院學(xué)習(xí)者約 6300 人左右。這些學(xué)員中，又有長(zhǎng)學(xué)制與短學(xué)制、師徒式與非師徒式、提升進(jìn)修類(lèi)與非醫(yī)學(xué)醫(yī)類(lèi)、醫(yī)生方向與非醫(yī)生方向等區(qū)別。因此，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步細(xì)化分析，在傳統(tǒng)意義中醫(yī)書(shū)院學(xué)習(xí)， 能保證一定的有效學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)效果者，約 2600 人左右。
二、通過(guò)中醫(yī)書(shū)院學(xué)習(xí)而后成為醫(yī)師的人數(shù)
醫(yī)學(xué)院校設(shè)立的中醫(yī)書(shū)院，書(shū)院并非獨(dú)立建制，課程往往依附于中醫(yī)學(xué)本科、專(zhuān)科專(zhuān)業(yè)， 因此，具有參加醫(yī)師資格考試的資質(zhì)。而傳統(tǒng)中醫(yī)書(shū)院培養(yǎng)的學(xué)生，若非經(jīng)過(guò)正規(guī)中醫(yī)藥院校畢業(yè)，往往只能通過(guò)師承模式取得醫(yī)師資格。因此，通過(guò)中醫(yī)書(shū)院學(xué)習(xí)而后成為醫(yī)師的人數(shù)也難以有效統(tǒng)計(jì)。
因此，編者僅能從各類(lèi)媒體、新聞報(bào)道中進(jìn)行摘錄、分析，然后進(jìn)行匯總。經(jīng)不完全統(tǒng)計(jì)， 全國(guó)每年經(jīng)中醫(yī)書(shū)院學(xué)習(xí)以后，通過(guò)醫(yī)師資格考試而成為注冊(cè)中醫(yī)師的人數(shù)大約 2000 人左右。
三、中醫(yī)書(shū)院對(duì)中醫(yī)教學(xué)模式、人才培養(yǎng)模式的探索與創(chuàng)新、轉(zhuǎn)折與突破
中醫(yī)書(shū)院作為中醫(yī)教育改革的一種嘗試，對(duì)中醫(yī)教學(xué)模式、人才培養(yǎng)模式進(jìn)行了創(chuàng)新和轉(zhuǎn)折，并在此過(guò)程中取得了一些重要的成果 [137-140]。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的傳承和發(fā)展面臨著新的挑戰(zhàn) [131-143]。其中之一就是如何適應(yīng)現(xiàn)代化、國(guó)際化的發(fā)展需求。為了滿足這一需求，中醫(yī)書(shū)院在 21 世紀(jì)重新興起 [134-146]?，F(xiàn)在，中國(guó)已經(jīng)有一些知名的中醫(yī)書(shū)院，如上海中醫(yī)藥大學(xué)的中醫(yī)藥文化研究院、北京中醫(yī)藥大學(xué)的中醫(yī)藥文化傳承研究院、廣州中醫(yī)藥大學(xué)的中醫(yī)藥文化與傳承研究所等。這些中醫(yī)書(shū)院都致力于推廣中醫(yī)藥文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)也在探索新的中醫(yī)教育模式和人才培養(yǎng)模式。
?。ㄒ唬┲嗅t(yī)書(shū)院對(duì)中醫(yī)教學(xué)模式的探索與創(chuàng)新
傳統(tǒng)的中醫(yī)教育模式通常是以傳師授業(yè)為主，即由老師傳授自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)給學(xué)生。這種模式雖然能夠傳承中醫(yī)藥學(xué)的理論和實(shí)踐，但是在學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合能力培養(yǎng)方面存在一定的不足 [147]。中醫(yī)書(shū)院通過(guò)不斷探索和創(chuàng)新，提出了一些新的中醫(yī)教學(xué)模式， 如下所述 ：
1、實(shí)踐教學(xué)模式
中醫(yī)書(shū)院注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，因此實(shí)踐教學(xué)是其教學(xué)的重要內(nèi)容 [148]。中醫(yī)書(shū)院通過(guò)組織臨床實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)課程和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受和掌握中醫(yī)藥的理論和實(shí)踐知識(shí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。
2、教育國(guó)際化模式
中醫(yī)書(shū)院致力于將中醫(yī)藥學(xué)推廣到世界各地，因此教育國(guó)際化是其重要的教學(xué)模式。中醫(yī)書(shū)院通過(guò)與國(guó)外高等教育機(jī)構(gòu)合作，開(kāi)展聯(lián)合培養(yǎng)、交換生計(jì)劃等項(xiàng)目，讓學(xué)生在國(guó)際化的教育環(huán)境中學(xué)習(xí)和交流，提高學(xué)生的國(guó)際視野和交際能力。
3、教育創(chuàng)新模式
中醫(yī)書(shū)院通過(guò)引進(jìn)現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)手段，不斷推進(jìn)教育教學(xué)的創(chuàng)新。比如， 中醫(yī)書(shū)院采用互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端等現(xiàn)代技術(shù)，為學(xué)生提供在線教學(xué)和課程資源，使學(xué)生可以隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)和交流。
?。ǘ┲嗅t(yī)書(shū)院對(duì)人才培養(yǎng)模式的探索與創(chuàng)新
中醫(yī)書(shū)院通過(guò)不斷探索和創(chuàng)新，提出了一些新的人才培養(yǎng)模式，如下所述 ：
1、多元化培養(yǎng)模式
中醫(yī)書(shū)院通過(guò)提供多元化的課程和學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生的多元化能力。學(xué)生不僅需要掌握中醫(yī)藥學(xué)的理論和實(shí)踐知識(shí)，還需要學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識(shí)，如中醫(yī)藥文化、中醫(yī)藥法律、醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)等，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力 [148]。
2、導(dǎo)師制人才培養(yǎng)模式
中醫(yī)書(shū)院注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，因此采用導(dǎo)師制人才培養(yǎng)模式。每個(gè)學(xué)生都會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師，導(dǎo)師會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的指導(dǎo)和幫助，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘自己的潛力和特長(zhǎng)， 培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。
3、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合人才培養(yǎng)模式
中醫(yī)書(shū)院注重將理論和實(shí)踐相結(jié)合，因此采用產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。中醫(yī)書(shū)院與企業(yè)和醫(yī)療機(jī)構(gòu)合作，讓學(xué)生參與實(shí)踐項(xiàng)目，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力 [149]。
?。ㄈ┲嗅t(yī)書(shū)院對(duì)中醫(yī)教育的轉(zhuǎn)折與突破
中醫(yī)書(shū)院的出現(xiàn)和發(fā)展，是中醫(yī)教育領(lǐng)域的一次轉(zhuǎn)折和突破。傳統(tǒng)的中醫(yī)教育模式存在一些問(wèn)題，如教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)手段陳舊、人才培養(yǎng)模式落后等。中醫(yī)書(shū)院通過(guò)不斷探索和創(chuàng)新，提出了一些新的中醫(yī)教育模式和人才培養(yǎng)模式，打破了傳統(tǒng)的教育模式和思維定式，提高了中醫(yī)教育的質(zhì)量和水平 [150-152]。
中醫(yī)書(shū)院的出現(xiàn)和發(fā)展，推動(dòng)了中醫(yī)教育的轉(zhuǎn)折與突破，為中醫(yī)教育的發(fā)展提供了新的思路和方向。中醫(yī)書(shū)院通過(guò)不斷探索和創(chuàng)新，提出了一些新的中醫(yī)教學(xué)模式和人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出了一批高素質(zhì)的中醫(yī)藥人才。中醫(yī)書(shū)院的經(jīng)驗(yàn)和做法，值得其他中醫(yī)教育機(jī)構(gòu)借鑒和學(xué)習(xí)。
四、中醫(yī)書(shū)院在健康知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、傳統(tǒng)文化傳播方面的貢獻(xiàn)
（一）中醫(yī)書(shū)院傳播傳統(tǒng)中醫(yī)文化、健康知識(shí)的歷史背景和現(xiàn)狀
中醫(yī)藥作為中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。中醫(yī)藥學(xué)科涉及廣泛， 包括中國(guó)古代哲學(xué)、天文、地理、中藥、中醫(yī)臨床、養(yǎng)生保健、針灸、推拿、傳統(tǒng)文化等。在傳承和發(fā)展中醫(yī)藥文化的過(guò)程中，中醫(yī)書(shū)院起到了至關(guān)重要的作用 [154]。
中國(guó)自古有醫(yī)學(xué)教育。早在東漢時(shí)期，就已經(jīng)有醫(yī)學(xué)書(shū)院，如今的中醫(yī)書(shū)院則起源于清代。清代中期，官方設(shè)立了全國(guó)性的中醫(yī)藥教育機(jī)構(gòu)——國(guó)子監(jiān)，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)官方醫(yī)療機(jī)構(gòu)醫(yī)生和博士。20 世紀(jì)初，由于歷史原因和現(xiàn)實(shí)情況的變化，國(guó)子監(jiān)和官方中醫(yī)藥教育機(jī)構(gòu)相繼廢除，取而代之的是民間自辦的中醫(yī)藥教育機(jī)構(gòu)，即中醫(yī)書(shū)院。
目前，中醫(yī)書(shū)院已經(jīng)成為中醫(yī)藥教育的重要機(jī)構(gòu)，涉及到中醫(yī)藥教育、中醫(yī)藥文化研究、中醫(yī)藥學(xué)術(shù)交流等多個(gè)方面。中醫(yī)書(shū)院的發(fā)展不僅促進(jìn)了中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展，也為公眾提供了優(yōu)質(zhì)的中醫(yī)藥健康服務(wù)和傳統(tǒng)文化教育。
?。ǘ┲嗅t(yī)書(shū)院在健康知識(shí)方面的貢獻(xiàn)
中醫(yī)書(shū)院在健康知識(shí)方面的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 ：
1、推廣中醫(yī)藥健康理念
中醫(yī)藥注重整體觀念和個(gè)體化治療，提倡“治未病”、“以柔克剛”等理念。中醫(yī)書(shū)院通過(guò)舉辦各類(lèi)健康講座、培訓(xùn)班、健康咨詢(xún)等活動(dòng)，向公眾傳遞中醫(yī)藥的健康理念和治療方法，讓更多的人了解中醫(yī)藥的獨(dú)特魅力。
2、提供中醫(yī)藥保健服務(wù)
中醫(yī)藥在保健方面有著很好的效果，中醫(yī)書(shū)院不僅為學(xué)生提供專(zhuān)業(yè)的中醫(yī)藥保健服務(wù)， 也向社會(huì)提供各種中醫(yī)藥保健服務(wù)，如針灸、推拿、中藥調(diào)理等。通過(guò)這些服務(wù)，不僅可
以讓公眾更好地保持身體健康，也可以更好地推廣中醫(yī)藥文化。
3、建設(shè)中醫(yī)藥健康數(shù)據(jù)庫(kù)
中醫(yī)書(shū)院在建設(shè)中醫(yī)藥健康數(shù)據(jù)庫(kù)方面也做出了重要貢獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)中醫(yī)藥臨床應(yīng)用的觀察、總結(jié)和整理，建立中醫(yī)藥健康數(shù)據(jù)庫(kù)，提供權(quán)威的中醫(yī)藥健康資訊和指導(dǎo) [155]。這對(duì)于提高公眾的健康素養(yǎng)、推廣中醫(yī)藥文化、加強(qiáng)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)交流都具有重要意義。
?。ㄈ┲嗅t(yī)書(shū)院在科學(xué)知識(shí)方面的貢獻(xiàn)
中醫(yī)書(shū)院在科學(xué)知識(shí)方面的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 ：
1、推動(dòng)中醫(yī)藥現(xiàn)代化
中醫(yī)藥的現(xiàn)代化是中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。中醫(yī)書(shū)院在推動(dòng)中醫(yī)藥現(xiàn)代化方面發(fā)揮了重要作用，通過(guò)對(duì)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的理論研究、現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用和新藥研發(fā)等方面的努力，推動(dòng)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，使中醫(yī)藥在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系中得到更好的發(fā)展。
2、開(kāi)展中醫(yī)藥研究
中醫(yī)藥研究是中醫(yī)藥現(xiàn)代化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中醫(yī)書(shū)院通過(guò)開(kāi)展中醫(yī)藥研究，推動(dòng)中醫(yī)藥的理論創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，不斷提高中醫(yī)藥的學(xué)術(shù)水平和臨床效果，同時(shí)也推動(dòng)了中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展。
3、培養(yǎng)中醫(yī)藥人才
中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展需要大量的中醫(yī)藥人才，中醫(yī)書(shū)院在培養(yǎng)中醫(yī)藥人才方面也做出了重要貢獻(xiàn)。通過(guò)為學(xué)生提供專(zhuān)業(yè)的中醫(yī)藥教育和培訓(xùn)，不斷提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)的中醫(yī)藥人才，為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展提供了人才保障 [156-159]。
?。ㄋ模┲嗅t(yī)書(shū)院在傳統(tǒng)文化傳播方面的貢獻(xiàn)
中醫(yī)書(shū)院在傳統(tǒng)文化傳播方面的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 ：
1、傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化
中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值。中醫(yī)書(shū)院通過(guò)推廣中醫(yī)藥文化，傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化精髓，增強(qiáng)中華民族文化自信心，促進(jìn)了中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展 [160]。
2、建設(shè)中醫(yī)藥文化交流平臺(tái)
中醫(yī)書(shū)院作為中醫(yī)藥學(xué)術(shù)研究和教育機(jī)構(gòu)，具有豐富的學(xué)術(shù)資源和人脈資源，通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議、交流訪問(wèn)等活動(dòng)，建設(shè)中醫(yī)藥文化交流平臺(tái)，促進(jìn)中醫(yī)藥文化的交流和傳播
[161-163]。
3、推廣中華傳統(tǒng)文化
中醫(yī)藥是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中醫(yī)書(shū)院通過(guò)推廣中醫(yī)藥文化，宣傳中華傳統(tǒng)文化的精神和價(jià)值觀念，增強(qiáng)公眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展 [163]。
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主編 ：趙鯤鵬
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