有學(xué)員問我這樣一個(gè)問題，他說：“老師，你經(jīng)常說要順其自然，對于癥狀要置之不理?？墒俏以跁峡吹秸f要敢于直面。好像你以前也說過要敢于直面，只有直面才能成長。就像你舉的那個(gè)怕鬼的例子，只有敢于多走幾次夜路才可以讓自己走出對于鬼的恐懼。那我就很困惑了。你一方面說要置之不理，另一方面又說要敢于面對，這不就矛盾了嗎？到底是置之不理還是要敢于面對呢？”
還真是，這位學(xué)員問的問題我還沒注意過。仔細(xì)想想，我好像是真的有那樣說過。難道我說矛盾了？
我回答：“很好的問題。你要是不說的話，我還真沒想過。其實(shí)你說的這個(gè)矛盾，它本身并不矛盾。它們說的是一個(gè)事情。只是我從來沒有把它們合并起來講過。因?yàn)槲颐看沃v的時(shí)候，都只是針對個(gè)人的一些具體情況給出的建議，所以都是針對個(gè)人性。那你今天講到了，我就一起連起來講講。
首先說是要置之不理。對什么置之不理呢？是我們的癥狀。更準(zhǔn)確的說，是對我們的念頭、想法置之不理。我們之所以會產(chǎn)生諸如恐懼、害怕、焦慮的念頭，是不是因?yàn)槲覀兊念^腦出現(xiàn)了一些念頭。比如我用余光看別人就會怎么樣，比如這個(gè)手如果不洗就會怎么樣。
這些是不是一些念頭。當(dāng)我們認(rèn)同這些念頭之后，立馬心理就會產(chǎn)生相應(yīng)的感受。然后我們?yōu)榱讼齼?nèi)心的那些不好的感受，就會采取一些行為，或者是內(nèi)心開始去斗爭。就這樣，我們陷入了強(qiáng)迫癥（焦慮癥）的糾纏中。
所以為了讓大家可以擺脫這個(gè)糾纏，我就說一個(gè)置之不理。這針對的就是我們感受的源頭——我們的念頭。對我們所認(rèn)同的那些念頭下手。這也就是我們?yōu)槭裁磸?qiáng)調(diào)要保持平等心的原因。就是要我們跳出念頭的束縛。
再說要敢于面對，它可以說是面對我們的癥狀（焦慮、強(qiáng)迫），或者說是面對我們正常的生活。由于我們對念頭的認(rèn)同而產(chǎn)生了恐懼。但是你只是明白是沒用的。就像那個(gè)怕鬼的事。所以怎么辦呢？直接讓你去面對這個(gè)恐懼。夜里走走，慢慢就可以克服這個(gè)內(nèi)心的恐懼了。所以，它其實(shí)就是對念頭置之不理，去直面生活。
你看，這兩句話，看似是矛盾的，其實(shí)卻是統(tǒng)一的。說的都是一個(gè)意思，那就是讓我們不要去認(rèn)同我們的念頭和想法，去直接體驗(yàn)生活。
這兩句話和森田療法中的'順其自然，為所當(dāng)為’是一致的。我們說對想法、念頭置之不理，那不是就是要順其自然嗎？我們說要對癥狀要敢于面對，那不就是說要為所當(dāng)為嗎？所以，看似是不一樣，但是其實(shí)內(nèi)核卻是完全一樣的?！?/span>
不過還真的要感謝這位學(xué)員，他要不提出這樣的好問題，我根本就想不到還有這樣的矛盾。相信對“置之不理”和“勇于面對”的解釋，大家也就明白該如何去面對強(qiáng)迫癥狀了。
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