雁皮：有雁皮宣。雁皮，【原形態(tài)】毛花蕘花 落葉灌木，高達1m，根粗壯，淡黃色，內(nèi)皮白色。莖紅褐色，韌皮富纖維，小枝纖細，上貼生白色柔毛，越年生枝黃色，無毛。葉對生，近對生或互生，紙質(zhì)；長橢圓形或披針形，長1.5-3.8cm，寬0.7-1.8cm，先端尖，基部寬楔圓形或楔形，邊緣稍反卷，全緣，上面暗綠色，下面粉綠色，兩面均被白色長柔毛；側(cè)脈3-5對，凸出。花兩性，整齊，幾無梗；數(shù)朵花組成頂生的短總狀花序；無苞片；花被筒狀，黃色，長約1cm，被稀疏柔毛，花萼紡錘形，具10脈，外密被長柔毛，裂片5，裂片寬卵形或橢圓形，長1-1.2mm；雄蕊10，排成2輪，上下輪分別著生于花被筒的近喉部及中上部，花絲短；花盤通常裂成2或4鱗片；子房上位，倒卵形或橢圓形，先端被淡黃色絨毛或無毛，花柱短，柱頭大，近球形，核果卵形或橢圓形，貼生白色柔毛，長約6mm，熟時鮮紅色或紫黑色，花期5-6月，果期8-9月。

 

三、毛筆的問題

我們可能多有過被八十年代一批老先生忽悠過的經(jīng)歷，反正我有。

那時候一些老先生說：寫字？那得用長峰羊毫！只有長峰羊毫才顯得你有功力！

那東西，現(xiàn)在沒人用，因為軟踏踏的根本不聽話，且長！你想，要是用面條寫字，還不累死你啊？！

忘記了誰說過王羲之是用“中山兔毫筆”。這種毛筆我在八屆國展評選的時候，孫曉云老師告訴過我，所謂兔毫（當然，中山在哪里我們不用去管），就是某個月份（具體幾月份沒記住，汗一個?。┩米蛹贡成系拿瑥椥院?！

現(xiàn)在兔子少了，都是家養(yǎng)的了。在什么都是野生好的時代，咱只好用替代品了。我覺得（其實我也見過很多書法家），他們都用兼毫或者狼毫。有好用的飛船不用，我們非要坐著丹頂鶴上月球，這就有點自己跟自己過不去了，對不？！

其實還有一種毫很好用，按下不表。師傅教徒弟，總得留一手！

四、字體大小的問題

我留心過王羲之的一些尺牘（其實一共也就十來種），所謂尺牘，可能就是古代的一尺（）古代一尺咱不管了，那都沒用）?；境叽缍荚诟叨龋?6厘米《喪亂》、24.8厘米《孔侍中》、25厘米《妹至帖》、26厘米《蘭亭》。。。

那么，這個尺寸的話，字的大小基本就在雞蛋黃（普通的雞蛋，不是烏雞蛋，更不是鴕鳥蛋?。┗蛘吆颂掖笮。ú皇钦憬纳胶颂?。）

所以，我們臨摹王羲之的時候，字盡可能和他的一樣大。太大，你解決不了線條中段的問題。太小，你處理不好用筆的過程。

第二講：用筆和線條

一、線條是扁的，不是圓的

很多人包括評論家評論某個人的作品時，經(jīng)常說：線條“圓勁”！于是，以訛傳訛，大家都覺得線條寫“圓”了才好！

其實，線條本身是二維的，在紙上面就是一個平面。但是，我們要通過分析、欣賞其使用筆的動作，把它看成是三維的或者四維的（說玄點，加上了書寫時間的概念，簡單點說，就是筆畫的先后書寫次序問題。）

但是我們仔細看一下古代經(jīng)典法帖（分析書法盡量別用現(xiàn)代、當代人的作品當作參照物，因為當代人沒幾個會寫毛筆字的，得罪了?。?，他們的線條都是“扁”的，除非篆書（貌似篆書也不是圓的）。

現(xiàn)強調(diào)幾個概念：

圓---圓柱體。

扁--有厚度，但不是圓柱體。

片--厚度很小或者忽略厚度，比如鐵片、吉列刀片。

那么線條的圓、扁、片是真么造成的呢？是線條的兩端！也就是說，是用筆的起筆、收筆動作造成的線條兩端形狀所產(chǎn)生的視覺“欺騙”（請注意，我在這里用了“欺騙”這個詞，因為我們的審美積累會形成審美經(jīng)驗，眼睛看到的物體會欺騙我們的分析，于是美和丑就產(chǎn)生了?。?/font>

簡單地說，看看古人有幾個在行草書中是用很標準的懸針豎的？？？（就是豎的最后出鋒的鋒尖在線條中間），因為在中間，線條就是圓的了，那樣跟棒槌似的線條沒有動感、和勢的走向?？此坪芎裰兀鋵嵣荡舸舻暮翢o生氣可言。

扁線可以形成轉(zhuǎn)（拐圓彎）、折（拐硬彎），且有厚度，這樣變化不僅多，而且生動有力。

片線類似鐵片，怎么折疊也沒有力量感，沒勁之極！

大家想一下，一根繩子，你就是怎么編織，他也拿不起來，軟綿綿的，也沒有什么拐彎的變化，是不？！

大家有興趣看看王羲之的手札和《蘭亭》，里面的線條是不是扁的？大家再看看當代寫王字的高手孫曉云、陳忠康、張旭光先生的作品，他們的線條是扁的還是圓的？

所以，要改變一個看法:線條是扁的，不是圓的!

二、所謂筆法到底是啥？

人就是這樣，文明程度越高，人類進步越快，反而把很簡單的事情弄得越來越復(fù)雜。比如人與人之間的社會關(guān)系就是，復(fù)雜到了必須是一門學問了。

有些東西簡單的不得了，我們卻以為他高深的不得了。比如，領(lǐng)導(dǎo)一個笑，我們會覺得這是一個意味深長的笑，有什么含義？咋回事？就開始分析研究，最后把自己搞得神經(jīng)錯亂了。

言歸正傳。

所謂筆法，其實竊以為，就是正確、合理使用毛筆的方法！

所謂用筆，就是如何正確、合理的使用毛筆！

有這么簡單嗎？我覺得就這么簡單。當然，這里面還是有些要求的，比如：正確、合理的使用。大家知道，毛筆是圓錐形的，軟的，毫毛是聚攏的。在宣紙上，怎么讓毛筆的筆毫聽話，也就是說，平行走、拐彎、進入宣紙、收筆這些動作的運行中，毛筆的筆毫別弄得亂七八糟的，可以繼續(xù)往下寫，這就是正確、合理的使用了。

比如，很多筆畫在收筆和拐彎的時候都要提起來，一個筆畫即將完成的時候也要提起來，為啥？就是讓鋪開的筆毫再次聚攏起來啊！

如果一個沒有使用過毛筆的，他一寫，肯定筆毫就聚攏不起來了，對不？因為他不會正確、合理的使用毛筆。

是不是能夠讓筆毫順應(yīng)自己的書寫就是掌握了筆法了呢？

往下聽！
三、筆法和用筆的問題

古代，鐘太傅據(jù)說為了得筆法去盜墓，還哭得一塌糊涂。趙子昂給咱留下一句話“用筆千古不易！”，好家伙，這么一弄，大家覺得，靠！這筆法是密不可傳的東西?。∮谑窃脚缴衩亓?，神秘到了比性還神秘了，嗚呼哀哉。。。

再啰嗦一句，唐代有個皇帝也跟著湊熱鬧，問柳公權(quán)：“筆法是啥？”，這柳大人也夠能忽悠的，說：“用筆在心，心正則筆正！”好嘛，沒把皇帝忽悠住，結(jié)果把清代那何氏紹基給忽悠了，為了筆正，這位老哥握著毛筆把手腕子都彎殘疾了，美其名曰“回腕法”。

還是老蘇東坡性情，人家說：“執(zhí)筆無定法！”你愿意咋辦就咋辦，大家都知道蘇東坡率先發(fā)明了硬筆書法的執(zhí)筆方法。其實錯了，那不是他發(fā)明的，老蘇也忽悠人呢。

根據(jù)史料看，唐以前的人也是三指執(zhí)筆，而且那時候沒有桌子，都是持卷書（左手端著紙，右手懸空往上寫）。請大家記住這個寫法，因為后面對王羲之結(jié)構(gòu)的分析會用到這個寫法。

這么說吧，筆法呢，首先你會正確、合理的使用筆毫了，這還不夠。對于一門技術(shù)或者技能來說，技術(shù)里面還會有一些專有的技術(shù)因素。比如：起筆有很多種、轉(zhuǎn)折怎么轉(zhuǎn)？收筆和下一筆的銜接怎么做？如此等等，必須得從古人那里學習，看看他們是怎么弄的，這才是每個流派有每個流派的專有技術(shù)。

舉個例子：（俺是廚子，所以來個通俗的例子）

用菜刀，關(guān)鍵的問題是用刀刃，不用刀背，對吧？

切菜的時候呢，基本都用刀刃中間，沒有用刀刃根部的。這就是正確使用菜刀的方法，也就是所謂的“刀法”！

切黃瓜的時候很快，刀不用抬起來，如疾風驟雨一般；切生肉的時候，就要慢點了。這也是不同的對象運用不同的刀法。

經(jīng)過我這么一說，大家是不是覺得筆法很通俗了？我曾請教田樹萇先生問筆法，先生問我：“筆法就是筷法，你會用筷子嗎？！”\\

 

四、再說說用筆

明天出門，今天多說點。

前幾天，我給朋友舉了一個例子：筆法（或者用筆吧，咱盡可能簡化，別太學術(shù)了。）其實就類似一個小區(qū)的自來水供水系統(tǒng)。為什么這么說呢？

五、用筆流暢的問題 上面我說的是單獨的線條的問題，關(guān)于這方面，我以后還會在結(jié)構(gòu)分析的時候牽扯到，這么描述有點孤立。 我們要做的事情，是寫一個字、一行字、一張字，那么這里面就涉及到筆法的連貫性問題。 筆法的核心就是：起筆、行筆、收筆的動作。但是我們要把這些動作連貫起來才行。孤立的筆法是沒有意義的。 我們用劍（大家有興趣可是玩玩，既健身又悟到很多東西），一招刺出去了，高手是不會收回來的，而是順勢再攻擊，比如用：“抹”，或者用“挑”、用：”點“。如果刺出去了，再收回來再刺，那和用菜刀剁人沒啥區(qū)別，太低級的攻擊方法了！ 寫毛筆字也是，一招一式，起承轉(zhuǎn)合都要連貫，這樣才會形成“筆勢”。筆勢是啥？以后說。 所以，這一筆畫的收筆就是下一個筆畫的起筆，怎么銜接，最好仔細看看古人的東西，王羲之在這方面做得很好。 毛筆，起來---下去---起來---下去。。。這樣連續(xù)不斷的動作，就形成了節(jié)律，類似舞蹈。如果一個動作一個動作不連貫，那是造型！是死的，不是活的東西。 基于此，我說，高手的筆法是整篇通暢的。如果一個小區(qū)的自來水管道不通暢，那是設(shè)計的失敗，豆腐渣工程而已！

很多人寫毛筆字，線條很簡單，很直白。那主要是兩個原因造成的：

1、我們從小就用硬筆上學、工作寫字用。受了很多硬筆書寫習慣的影響。

2、對筆法沒有一個細微的分析和認識。

其實，孫過庭早就說過：“察之者尚精。”比如，我們把一個字拆開，但看一根線條，怎么看呢？把這個線條分成3--4部分。1、起筆一部分。2、中間一部分。3、中間的變化一部分。4、收筆一部分。

那么，我們會發(fā)現(xiàn)，用筆的過程其實很簡單，就是毛筆提按的過程，也就是毛筆在宣紙上：起來---下去--起來--下去--起來--下去。。。

當然，起來、下去的動作幅度不一樣。我曾經(jīng)給朋友舉了一個很黃很暴力的例子，這里按下不表（公眾場合人太多，大家亦會就行了！）

那么，行筆的過程怎么回事呢？我再啰唆一下：

一根線條類似一個山洞，在通道中行走，你不時要調(diào)整一下身子，不然地形復(fù)雜，會碰頭。也就是說，毛筆的筆鋒也要根據(jù)運行的需要，不斷的調(diào)整，這種調(diào)整其實核心動作就是：起筆、行筆、收筆。

繼續(xù)往下聽。。。

 

六、引入一個“筆姿”的概念

書法很抽象，除了線條就是結(jié)構(gòu)（空間）。而美術(shù)就好多了，畫個人都能看出來，書法寫個“馬”，不認識草書的根本不知道那是馬。

那么書法是否真的那么抽象嗎？其實也不是。古人不是說過嗎：點如崩雷墜石、什么枯藤老樹昏鴉之類的。其實這就是說的審美經(jīng)驗，我們審美的時候，就是靠審美經(jīng)驗來“欺騙自己”獲得美感?？吹礁煽莸木€條想起來了枯藤，看到了挺拔的線條想起來了千里陣云。這就是什么“欺騙”，但一個好的書法家要善于制造“審美欺騙”。用郭德綱的話講：地上圓的閃光的東西不一定就是硬幣，也可能是口痰！用網(wǎng)絡(luò)上的語言講：有翅膀的不一定是天使，也可能是鳥人！

書法的線條是什么？是筆姿！關(guān)于筆姿這個概念于中華我倆談過。

所謂筆姿，其實就是線條的姿態(tài)。線條的姿態(tài)通過用筆的動作形成了粗細、曲折、快慢、枯澀、流暢。。。的審美欺騙。

比如：一些筆畫類似蘭花葉，是不？怎么造成的？粗細、翻折、曲直造成的。

那么，我們可以把筆畫看成舞蹈演員的長袖，長袖在飄動，在揮舞，筆畫就有了立體感和動感，還有千變?nèi)f化的形狀。當然，筆姿是否優(yōu)美，這要看舞蹈演員是否會玩了。

比如：

《蘭亭》就是長袖翩翩的舞女在輕歌曼舞。

《姨母帖》、《初月帖》就是穿著長袍的男性武術(shù)高手在表演長拳，筆姿的質(zhì)感厚重、動作開合有力。

《寒切帖》就是穿著厚厚棉衣的老頭子，在漫不經(jīng)心的打太極，一招一式相當?shù)轿?，而且?nèi)斂不張揚，真氣彌漫，所有招式都蘊涵在不大的動作里面。

《遠宦帖》類似短小的擒拿功夫，動作（線條長度）幅度小，筆姿非常精干、絲絲入扣，局部下動作非常多，類似利落、快捷的奇妙手法。

所以，我覺得，不要把線條單純看做線條，要從筆姿的角度去看，去舞動，這樣根據(jù)你的書體、性情，在書寫中舞動著你的筆姿，你的字才會有生命力。

說到這里，我以為，看古人的書法（宋以前的）基本上是輕歌曼舞，舒緩優(yōu)美。而看當代的書法，就知道我們這個時代的舞蹈一定是：的士高、街舞或者手腳抽筋的舞蹈了。

透過筆姿，也可以看到每個時代書法精神的不同。

高明的書法家，要善于利用筆姿做審美欺騙。兵不厭詐，你的筆姿把欣賞著欺騙了，那你就是高手！如同高明的演員賺取你的眼淚一樣。


下面講啥啊？我想想

七、截筆與折痕

我不知道大家注意過嗎？王羲之的手札乃至孫過庭的《書譜》有很多線條是很粗---然后突然變成很細的。有人管這個叫做“截筆”，具體為什么這么叫，我沒有考證過。不過，我聽一個專家說過，這是當時為了寫字方便，把紙張折成痕跡防止書寫歪了用的，或者類似界格。

于是，毛筆碰到那個凸起的“棱線”，就跳起來---落下，形成了帶有“截面”的筆畫。甚至現(xiàn)在有的人為了追求這種效果，在書寫時候紙張下面放一根鐵絲，有意造成紙張突起。

我們可以對照一下這些圖片，當我反復(fù)面對這些所謂的“截筆”的時候，我發(fā)現(xiàn)：

1、像王羲之這樣的高手，有必要做個界格防止寫歪了嗎？

2、如果是界格，為什么王羲之偏要寫在凸起的地方？顯然這不方便書寫?。磕峭豸酥X子進水了？

3、如果真的就是誠心往界格上面書寫，那為什么在同一條格線上面的筆畫，不都有“截筆”呢？

通過對照，我覺得這可能是王羲之故弄玄虛的一種筆法。因為那個時代實在沒啥好玩的，沒有電視、沒有幸運52，沒有k歌房，更沒有酒吧。那么，只有玩玩筆墨炫耀一下啦，因此我估計王羲之就在玩弄別人的眼睛。

與其這樣，我倒更愿意這是王羲之的一種筆法。不管怎么樣，這種線條還是豐富了表現(xiàn)力。

后來查閱一些資料，有這樣一種說法：《喪亂帖》等的確有折痕，但這種折痕不是為了書寫用的，二是為了防止字跡暴露在外面，把字跡折疊進去，類似折扇。原來，這是古人保管名貴書法墨跡的一種方法。

另外，大家看看我附的圖片就知道，王羲之、孫過庭有些行都寫歪了，顯然如果是界格的話，并沒有起到作用。

對于“截筆”，我覺得王羲之不僅僅出于豐富線條的需要，我更覺得他是出于字的內(nèi)部空間設(shè)置的考慮。

大家看看幾個小圖“截筆”的位置，我們假想一下，如果那個地方不使用“截筆”，是不是就把那個局部的空間堵死了？而字內(nèi)部空間的設(shè)置，王羲之看得非常重要。這個以后我會慢慢講。

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八、絞轉(zhuǎn)到底是啥？

前些年，我一直被絞轉(zhuǎn)弄得神魂顛倒，夜不能寐。雖然和很多高手探討這個詞語，但是他們說的更加讓我迷糊。

很多人好像也弄不明白絞轉(zhuǎn)到底是啥？

現(xiàn)在我覺得，絞轉(zhuǎn)，就是用筆的一種方法，確切的說是用筆的一個過程。我們以王羲之的用筆來分析：

書寫一根線條，大家都知道有三個過程：起筆、行筆、收筆。那么絞轉(zhuǎn)就是這個過程中的動作，再說簡單點，就是調(diào)整筆鋒的一個過程。前面已經(jīng)說過，所謂筆法就是是用毛筆筆鋒的方法。

咱們這樣分析一下：王羲之起筆基本上是側(cè)鋒切入紙，那么起筆就是側(cè)鋒了。在完成起筆動作之后，筆鋒由側(cè)鋒扭動、扭轉(zhuǎn)手腕，變成中鋒。在中鋒行駛一段之后，要收筆了，于是開始做收筆的調(diào)整筆鋒的動作，諸如：提筆、向下（或者上）。其實起筆、行筆、收筆過程，筆毫不是一個方向，這樣就自然形成了筆鋒的調(diào)整，于是就絞轉(zhuǎn)了！

我想，沒有人用筆是起筆、行筆、收筆都一樣的筆鋒，那樣肯定沒有絞轉(zhuǎn)。

較轉(zhuǎn)是不是很簡單？其實本來就這么簡單！

那么，這里又要引出一個線條中段的問題。

所謂中段，很多人也一直在說這個問題。甚至說，魏晉以后線條中段越來越差，為啥？

請往下接著看

 

九、神秘的線條中段

上回我說到線條中段的問題，有的人說魏晉以后中段越來越弱化。

所謂中段，就是指的線條起筆結(jié)束（其實不應(yīng)該這么割裂問題）、收筆之前那一段線段。

我是這樣考慮的，中段的力量、質(zhì)感是和用筆分不開的，尤其是和字的大小有著極其重要的關(guān)系。為什么這么說呢？

1、如果起筆不是側(cè)鋒，而是中鋒，這樣進入行筆的中段，絞轉(zhuǎn)的動作顯然小了，這基本是一個筆毫平鋪的過程，因此在中段線條的過渡沒有什么動作和筆毫的變化，所以中段基本上是沒有波瀾的。

2、一根線條的工作時間決定了中段的復(fù)雜性。比如，一根1--2厘米的線條（王羲之手札基本都這么長），它的起筆、行筆、收筆工作時間也無非1秒鐘左右，同時線條長度也決定了完成起、行、收筆的三個動作的長度空間，所以中段很短，不太容易產(chǎn)生單調(diào)的感覺，也比較好糊弄過去。

3、后來，字越寫越大，相應(yīng)的，線條的長度越來越長，所以一根長假如10厘米的線條，我們來劃分一下中段的長度-----起筆2厘米，收筆2厘米，那么中段就有了大約5--6厘米的長度，這么一個線條長度空間需要多少時間長度呢？（請允許我在這里很不學術(shù)也很不嚴謹?shù)挠昧藭r間長度和長度空間這兩個自創(chuàng)的概念）顯然，這么長的距離和所需要的工作時間，必然讓書寫者很難在此做出什么合理的花樣來，于是大字乃至魏晉以后字越來越大的情況下，中段越來越不好處理。

大家有興趣可以看看張羽翔的大字作品，（如果張先生看到了，我分析錯了，請不要笑話我），他就很聰明，通過夸張（實際是加長線條兩端）起筆、收筆的動作，來縮短中段的長度，這樣似乎就容易處理一些中段的內(nèi)容了。同時，這么通過夸張起筆、收筆的動作，也使得筆毫、筆鋒在進入中段的時候可以更好的為筆鋒地進入做好了彈跳的準備。

那么明清大字草書呢，顯然他們用了線條的纏繞來打亂結(jié)構(gòu)和字與字之間的視覺，以此來弱化我們對于線條中段的關(guān)注。

有人提出，中段的內(nèi)容用魏碑、篆書來豐富，我不知道這兩種不同的東西，能否融合在一起。

陳振濂先生在魏碑藝術(shù)化運動中，發(fā)明了一種豐富線條中段的概念“釁扭”，就是在中段加動作。不過，這個對于一般的作者來說，怎么加、加什么、節(jié)律是啥？很難把握。

說了半天，中段咋辦？我也不知道。汗一個！

那天在廊坊，王厚祥兄說，因為筆勢，會形成線條走向的不同變化，加上手腕的方向變化和轉(zhuǎn)筆桿，使得筆毫的面發(fā)生變化，中段就不是平鋪。他說，這樣線條就有了“面”的變化，這也證明了我說的“線條是扁的，不是圓的！”圓的線條扭轉(zhuǎn)也不會有面的變化。

比如，王羲之寫“天道”倆字草書，那么左一筆、右一筆的擺動，勢必會形成線條轉(zhuǎn)折的折疊，這也就是說，線條是扁的，扯遠了。。。

十、側(cè)鋒與切筆

剛才正在準備忽悠這個問題，接到張榮請老師的電話，給與了我這個系列的肯定和鼓勵，在此表示感謝！
我好好寫，專家們看了別笑話我就成！

我從記事的時候就聽一些老先生常說：“王羲之那叫一個厲害，筆筆中鋒??！”

這幾年我才明白，原來他們比我能忽悠，而且忽悠死人不償命！太狠了。。。

我現(xiàn)在覺得，誰要寫字筆筆中鋒那才是傻子！那就如同用劍，一下一下砍，一下一下剁！那絕對不是高手，高手是：剁、砍、片、切、抹、刺、挑。。。都用的。高明的書法家手中的毛筆就是劍。

我以為，王羲之用筆，最妙的就是側(cè)鋒！（這個大家也別和我抬杠，你信了就信了，不信拉倒?。┪覀兛纯船F(xiàn)在存世的王羲之墨跡就知道，他用筆基本上都是：側(cè)鋒入紙---然后扭轉(zhuǎn)為中鋒。或者就是直接用側(cè)鋒。

為什么這么說？比如：我們用刀切帶肉皮的生肉（不會做飯的你是理解不了啦?。?，直接用刀直立下去，那可能切不動。如果，你用到在生肉皮上把刀向前推--同時用力下壓，那樣刀就且進去了，對不？（請切過生肉的朋友們鼓下掌?。?/font>

或者：護士輸液的時候，用針頭把你的肉皮輕輕挑起來一些，然后再推進你的肉--血管，是不？（請護士也鼓掌一下?。?/font>

簡單地說，這是一個力學原理。具體哪個原理我也不知道，但是做事情是由表及里的推進。而，用筆何嘗不是呢？！

咱們一起看一下王羲之的這些墨跡，起筆的地方都有一個小尖尖的線，其實這就是切入的痕跡。這么說吧，這個小尖尖就是筆毫進入紙的第一個動作，他的作用是把筆毫打開，或者叫做把筆毫壓開。（提示一下：把筆毫打開非常重要！）

再舉一個例子：如果我們進入一個房間，需要先用手把門推開。那么，起筆的這個小尖尖，就是推門的手臂！

那么有人會說《姨母帖》很多字沒有小尖尖啊，這是為啥？我告訴你，這是隱藏筆法，這叫含蓄。比如，王羲之的《姨母帖》，進門的時候，沒用手推門，而是用肩膀拱進去的，這叫踏雪無痕，一門很厲害的功夫，知道不？！

再啰嗦幾句：很多人不解筆法，知其然不知所以然，學《蘭亭》，總是把起筆的小劍劍當作線條的一個組成部分，并不知道那是一個前奏的動作，于是學了那個形，但永遠不知道那個小尖尖干嘛用。于是，不帶那個拐彎的小尖尖，似乎就不是王羲之，唉。。。。一地雞毛！

下一節(jié)說啥呢？

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本來這一章節(jié)想說說筆法的最后一個問題：發(fā)力與使轉(zhuǎn)。
忽然我想，這最后一個地方，我扯會兒淡吧，說倆沒用的問題輕松一下氣氛。

一、僧權(quán)是誰？珍是誰？懷充又是誰？還有君倩是誰？

《平安帖》、《寒切帖》、《喪亂帖》中都有“僧權(quán)”倆字，這是誰？

原來宮內(nèi)收藏來自民間征集的或者過去皇帝老兒受賄來的墨跡，都要有類似現(xiàn)在的“文物五人鑒定小組”之類的機構(gòu)，僧權(quán)就是梁武帝那時候的一個研究員（起碼也是享受國務(wù)院津貼的）---徐僧權(quán)。

《二謝帖》第一行最下面“良不”左邊還有一個字“珍”，提醒大家一下，您千萬別把這個字當作王羲之的，這個是個人名，也是梁武帝“文物鑒定五人小組”里面的一個正教授級鑒定專家，叫做“姚懷珍”。

《何如帖》里面還有一個“懷充”，這人也是那文物鑒定五人小組里面的專家，叫做唐懷充。

《快雪帖》里面右下方有一個“君倩”，米芾認為是梁秀，但史書上沒有這么一個人，近帶人認為這是唐高祖駙馬薛君倩。

其實這些東西無關(guān)緊要，但是要是知道了也挺好玩。起碼，你和別人忽悠起來的時候，人家認為你賊有學問！

我覺得吧，王羲之那些存世的小玩意，雖然尺寸不大，里面隱藏著很多東西，大家有興趣查找一些資料的話，對你正確的認識和理解王羲之的書法還有有些幫助的。

二、王羲之賊想去汶川

說個與時俱進的話題，從《十七帖》的內(nèi)容來看，王羲之當年賊想去汶川。

《十七帖》中的很多封信，都是寫給他的老朋友益州刺史周撫的。因為第一封信開頭是“十七”二字，于是便叫做《十七帖》。大家千萬別以為是17封信，那就玩笑開大了啊！更別說是我說的：（（（

王羲之對對四川的山水、鹽井、火井、秦漢遺跡（包括還想讓人家給他復(fù)制一張畫）都非常感興趣（其實那時候王羲之同學也沒啥可玩的，電影、QQL聊天、飆車、桑拿都沒有）。大家有興趣可以看看《十七帖》的內(nèi)容，其中還高瞻遠矚的提到了“火井”，火井是啥？不是119，是天然氣！

比如他的《蜀都帖》：“省足下別疏，具彼山川諸奇。揚雄《蜀都》，左太沖《三都》，殊為不備悉。彼故為多奇，益令其游目意足也?？傻霉敻媲淝笥偃俗愣Ｖ習r示意，遲此期真以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼未有動理耳。要欲及卿在彼，登汶(岷嶺)、峨眉而旋，實不朽之盛事。但言此心，以馳于彼矣。”（大意是“你信中所說的奇異山川，揚雄《蜀都賦》、左思《三都賦》都沒有記述，那雄奇的山川，只有游覽后才會意足。如能成行，我當告知，望請迎接，如遲誤時機，那是度日如年。你鎮(zhèn)守巴蜀，朝廷無調(diào)動之理，我真想與你一起登汶嶺峨眉而還，那會是件不朽的盛事”。）


自漢代以來所設(shè)汶江、綿池、汶山、汶川等建置皆以境內(nèi)岷江得名，據(jù)《元和郡縣志》載：汶川縣“因縣西汶水為名”。古“汶”、“岷”通用，故岷江亦讀作汶江。

通過上述資料顯示，汶嶺就是岷嶺就是汶川那地方。

三、王羲之咋死的？

唉，王羲之那時代沒有李時珍，沒有手術(shù)、也沒有潘尼西林，那咋辦？沒事煉丹玩。

王羲之同學在給周撫的信中，非常感謝周撫送給他的什么“胡桃”、“青李”、“來禽”之類的玩意，這些玩意都是道教以為可以“成仙得道”、“延年益壽”的藥石，王羲之同學沒有科學知識（那時候可能都是學中文的）長期服食，早、中、晚三頓，有點類似“藍瓶的，一片頂兩片”，結(jié)果嚴重損害了他的健康，59歲便見馬克思去了。

唉，愚昧害死人啊！不好好寫字，你玩什么醫(yī)藥啊？不知道要是擱現(xiàn)在，我估計王羲之同學可能也被藥監(jiān)局通緝在案了！

第三章：從空間的角度說結(jié)構(gòu)

1、左高右底的原理

2、上松下緊的原理

3、空間的流動

4、空間配置的原理

5、空間的遮掩意識

6、空間的流動性

7、左右擺動的空間購置

8、吹氣球與結(jié)構(gòu)張力

。。。


沒地方了，咋辦??？