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傷寒論 第196條諸家解說

第196條

陽明病,法多汗,反無汗,其身如蟲行皮中狀者,此以久虛故也。

金·成無己《注解傷寒論》

胃為津液之府,氣虛津液少,病則反無汗。胃候身之肌肉

,其身如蟲行皮中者,知 胃氣久虛也。

清·吳謙《醫(yī)宗金鑒》

【 注 】

陽明病法當(dāng)汗多,反無汗,其身如蟲行皮中狀者,以其人胃氣久虛,邪郁于太陽之表,陽明肌腠不能宣發(fā)作汗故也。宜 葛根湯小劑微汗 ,和其肌表,自可愈也。

【 集注 】

汪琥 曰:按此條論仲景無法治。常器之云:可用桂枝加黃芪湯。郭雍云:宜用桂枝麻黃各半湯。不知上二湯,皆太陽經(jīng)藥,今系陽明無汗證,仍宜用葛根湯主之。

魏荔彤

曰:陽明病法應(yīng)多汗,今反

無汗,但見身如蟲行皮中狀者, 此邪熱欲出表作汗,而正氣衰弱不能達(dá)之也。

清·柯琴《傷寒來蘇集》

陽明氣血俱多,故多汗;其人

久虛,故反無汗。此又當(dāng) 益津液、和營衛(wèi),使陰陽自和而汗出也。

清·黃元御《傷寒懸解》

氣虛不能透發(fā),郁于皮腠,故癢如蟲行也。

清·曹穎甫《傷寒發(fā)微》

病至熱盛,迫胃中津液由肌理外泄,法當(dāng)多汗,故陽明為病,常以潮熱為外候,而反無汗者,里虛故也。無汗而如蟲行于皮中,汗欲出而不得者,里虛而表亦虛也 (風(fēng)濕證服防己黃耆湯亦然,表虛故汗不易出也)。蓋陽明多氣多血者,皆由水谷入胃蒸化,血多則汗自出,虛則分肉不熱,衛(wèi)陽不達(dá),故汗欲出而不得,如蟲行皮中也。此證宜于防己黃芪湯中略加麻黃,使汗從皮中外泄則愈。

劉渡舟《劉渡舟傷寒論講稿》

這一條是以 有汗與無汗辨陽明病的虛實(shí)。

第188條講傷寒轉(zhuǎn)系陽明者,其人濈然微汗出也。

一到陽明,就要出汗,因?yàn)楸硇叭肜锘療?,到了陽明,陽明是水谷之海、津液化生的源泉,陽明燥熱,逼迫津液外出就必然汗出,這個(gè)汗出是在有一定的發(fā)熱的前提之下。汗出的時(shí)候一定要熱,問曰:陽明病外證云何?答曰:身熱汗自出。明顯有身熱。不是嘩啦嘩啦出汗,渾身冰涼,他是先有熱,身熱汗自出,不惡寒反惡熱。太陽病表證的汗出,我們說是叫中風(fēng)的

表虛證,無汗的叫做傷寒的表實(shí)證。

陽明就恰恰相反,陽明要是有汗的就叫實(shí)證,沒有汗就是虛證。陽明病法多汗,所以陽明病按照它的發(fā)病的規(guī)律來說應(yīng)當(dāng)是多汗的,法就是它的法則,它的規(guī)律。

反無汗,其身如蟲行皮中狀者,應(yīng)當(dāng)出汗而沒有出汗,所以加個(gè)反字,肉皮里就像有蟲子爬,麻麻酥酥的,竄至渾身,蟲行皮中狀者這是什么問題?此以久虛故也。這是張仲景自己的解答,說這種沒有汗,皮中像蟲子爬,就是他這個(gè)人久虛,久就時(shí)間比較長了;虛是指胃氣虛。這個(gè)人過去本來胃氣就虛,很長時(shí)間了,胃氣一虛,水谷的津液不足,所以就無汗了。這就是一個(gè)問題的兩個(gè)方面,陽明病有有汗的還有無汗的,

有汗和無汗的關(guān)鍵在于胃氣的盛虛,胃氣盛就有汗,胃氣虛就沒有汗。

為什么如蟲行皮中?皮的里就是肌肉,外頭一層皮,五體皮、肉、脈、筋、骨,皮的下邊就是肌肉,

陽明外合于肌肉,脾胃就主肌肉,所以在皮中就是在肉皮里,在肌肉之上,像蟲子爬,這就是一種胃氣虛的反映,也可以說是中氣虛的一個(gè)反映。

胡希恕《胡希恕講傷寒論》

陽明病里熱蒸汗外出,依法當(dāng)多汗,如果反而無汗,這個(gè)原因很多的,底下都是。這節(jié)說的是虛,津氣虛,雖然里熱

要出汗,但是沒有汗。

其身如蟲行皮中狀,這個(gè)熱也往皮膚上來,但因?yàn)闆]有津液,所以如蟲行皮中狀。津液虛,胃應(yīng)當(dāng)也不強(qiáng),這是肯定的,津液來自于胃,胃為水谷之海嘛,那么胃不能消化水谷,津液就虛,長期如此,現(xiàn)在又出現(xiàn)陽明病,當(dāng)有汗而反無汗,這樣是不能吃承氣湯,后頭也有。如果也有大便硬,只能按脾約治,給吃麻仁丸。

王付【釋疑解惑】  

①怎樣理解“陽明病,法多汗,反無汗”?

    答:㈠張仲景既論“陽明病”熱證應(yīng)“法多汗”,又論陽明熱證且“反無汗”,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)辨陽明熱證是虛熱證。㈡辨識(shí)“陽明病,法多汗,反無汗”的病變證機(jī)是陰虛生熱,虛熱迫津外泄,而因陰虛津虧又不能作汗。

②怎樣理解“其身如蟲行皮中狀者,此以久虛故也”?

    答:㈠辨識(shí)“其身如蟲行皮中狀者”的病變證機(jī)是陰虛生熱,熱不得隨津外泄且郁于肌膚,病證表現(xiàn)以身癢為主。㈡張仲景論“此以久虛故也”的目的是強(qiáng)調(diào)病變證機(jī)雖有熱,但以虛為主。

根據(jù)張仲景辨證精神主要是論陽明虛熱身癢證,即“陽明病,法多汗,反無汗。”其治當(dāng)益氣清熱,發(fā)汗解肌,宜用白虎加人參湯與桂枝麻黃各半湯合方。

仲景既辨身癢,又論病變證機(jī),進(jìn)而為確立治療原則與方法提供依據(jù)

【學(xué)用思維點(diǎn)撥】  仲景辨證精神有以下3個(gè)方面:

①辨識(shí)陽明虛熱身癢證不同于陽明實(shí)熱證的審證要點(diǎn),即“陽明病,法多汗,反無汗?!?br>
②辨清陽明虛熱身癢證的基本脈證,即“其身如蟲行皮中狀者”。

③辨別陽明虛熱身癢證的主要病理是“久虛故也”。

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