1、什么是“毀”？
用語(yǔ)言文字傷害他人的名聲。
2、什么人在毀謗他人？
今之君子。是讀書(shū)人。
3、“今之君子”毀謗的是哪些人？
不是朋友、同伙；
不是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的陌生人；
不是害怕的、上下級(jí)關(guān)系。
是有關(guān)聯(lián)的熟人。
4、“今之君子”為什么要去毀謗那些人？
因?yàn)榧刀省?/span>
嫉妒高出自己的人。用毀謗的手段拉低別人來(lái)掩飾自己“低”的事實(shí)。
5、怎樣消除毀謗現(xiàn)象？
韓愈的藥方是：向“古之君子”學(xué)習(xí)：首先提高自己，其次肯定別人。
6、當(dāng)代社會(huì)的毀謗關(guān)系有沒(méi)有發(fā)生質(zhì)的變化？
韓愈原來(lái)講的是君子之間的事，是特定人群之間的現(xiàn)象。當(dāng)代社會(huì)，我們作為普通人，看到的是普通大眾之間，同樣存在這樣的現(xiàn)象。毀謗關(guān)系的特點(diǎn)沒(méi)變：
A、有利害關(guān)系；
B、彼此知道；
C、層次相同。
7、毀謗者是不是都是人格低下的人？
這是韓愈的觀點(diǎn)。
這是由他說(shuō)話的語(yǔ)境決定的。
君子講求人格和修養(yǎng)
。君子是管理別人的人，不是被別人管理的人。
君子用自我修為來(lái)管理自己。
一個(gè)君子，淪落到靠他人來(lái)約束和控制，就跟小人沒(méi)什么區(qū)別了。
頂層精英是制定規(guī)則的人。
他們的學(xué)習(xí)對(duì)象就是那些成功制定了規(guī)則并順利執(zhí)行了的人，比如舜，比如周公。
舜和周公沒(méi)有榜樣可學(xué)，他們自學(xué)，通過(guò)內(nèi)省來(lái)提高自己，成為標(biāo)桿。
后代精英學(xué)習(xí)模仿的，就是被他們證明成功了的路徑。
（這經(jīng)驗(yàn)，這路徑，誰(shuí)總結(jié)的？）
君子言于義，小人言于利。
我們普通人毀謗，再用人格高低來(lái)評(píng)價(jià)，就陷入混戰(zhàn)。明明是利益沖突，偏偏指責(zé)人格低劣，就會(huì)模糊對(duì)事件的清晰認(rèn)知。
這樣的現(xiàn)象很常見(jiàn)，用人身攻擊代替是非爭(zhēng)論就是典型。
在具體場(chǎng)景中，復(fù)雜的現(xiàn)代人的頭腦中，會(huì)同時(shí)存在人格價(jià)值判斷和科學(xué)事實(shí)判斷，并且混雜在一起傻傻地分不清。
比如，壞人該不該打擊？
什么？？這也是問(wèn)題？壞人當(dāng)然要打擊。這是價(jià)值判斷，不是事實(shí)判斷。
我再問(wèn)你，誰(shuí)是壞人？
歷史上公認(rèn)的結(jié)論尚且有人翻案，比如曹操，正奔走在從壞人到好人的路上。
現(xiàn)實(shí)生活中，就更混亂了。
（你能舉出例子嗎？）
8、做事正確叫不叫有人格有修養(yǎng)？
這個(gè)問(wèn)題跟上一問(wèn)題是一樣的，是把事實(shí)判斷跟價(jià)值判斷混在一起來(lái)問(wèn)的。
主要是“正確”一詞不好界定。
我們講事實(shí)判斷的時(shí)候，會(huì)使用正確與錯(cuò)誤的概念，1+1=2，正確。太陽(yáng)圍繞地球轉(zhuǎn)，錯(cuò)誤。
我們講價(jià)值判斷的時(shí)候，也會(huì)使用正確與錯(cuò)誤的概念，愛(ài)家人，正確。愛(ài)壞人，錯(cuò)誤。。。？
你……等等，紅衛(wèi)兵批斗老舍的時(shí)候，是把老舍當(dāng)壞人批斗的吧？
我愛(ài)這個(gè)壞人是對(duì)還是錯(cuò)？
還有，“人格”一詞的含義，你來(lái)給我下個(gè)定義看看，究竟是什么意思？
莊子拒絕楚王的邀請(qǐng)，不愿意被供奉在廟堂之上，寧愿在泥水里爬，叫不叫有“人格”？
魏征幾易其主，為宦為官，叫不叫有“人格”？
9、課后作業(yè)：
給講我一個(gè)真實(shí)的（）嫉妒（）的故事。聯(lián)系客服
