現(xiàn)在我們對(duì)瓷器上的各種畫習(xí)以為常
比如前幾天發(fā)的青花就以青花畫聞名
其中我國(guó)最有名的一件元青花人物瓷器
就是南京市博物館的唯二禁出境展覽文物之一
元 青花蕭何月下追韓信圖梅瓶（附后）
然而 瓷器最開(kāi)始燒造的時(shí)候上面是不畫畫的
從什么時(shí)候就開(kāi)始在瓷器上畫畫呢
那就要說(shuō)南京市博物館另一件禁出境展覽文物
吳 青釉褐彩羽人紋雙系壺
今天就來(lái)重點(diǎn)看一下這件特別的壺
雖然陶器早就有在上面畫畫的傳統(tǒng)
新石器時(shí)代仰韶文化彩陶人面魚紋盆（國(guó)家博物館 古代中國(guó)展）
但瓷器在最初燒制的時(shí)候并沒(méi)有繼承這一傳統(tǒng)
其二：堆塑 以魂瓶為主要代表
就在瓷器上密集堆塑各種東西
包括多種動(dòng)物、人物和亭臺(tái)樓閣
這種堆塑的瓷器 我實(shí)在看不出來(lái)美感
見(jiàn)過(guò)的雖多 但拍照很少
從網(wǎng)上找一張感受一下吧
三國(guó)吳·青瓷堆塑人物樓闕魂瓶（南京市博物館館藏 上圖來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）
在南京市博物館有一件
褐釉“孝子送葬” 陶魂瓶
這件魂瓶以“孝子送葬”為題材
通過(guò)堆塑場(chǎng)景表現(xiàn)民間喪葬習(xí)俗
這一題材十分罕見(jiàn)
在這一時(shí)期同類器物中僅此一件
這一時(shí)期（兩漢-三國(guó)）
在那些刻畫、堆塑的瓷器中
這件以繪畫手法來(lái)裝飾的瓷器就顯得很另類了
吳 青釉褐彩羽人紋雙系壺
其實(shí)它仍然采用了塑造的手法
上腹一周貼塑
4個(gè)鋪首、2尊佛像、2個(gè)雙首連體鳥(niǎo)
圓弧形的蓋上
蓋鈕也塑造了一只鳥(niǎo)
來(lái)看細(xì)節(jié)
它最珍貴的地方
自然不是與當(dāng)時(shí)其他瓷器類似的雕塑
而是胎上通體繪有褐彩紋飾
筆墨流暢 氣韻生動(dòng)
以下為紋飾展開(kāi)圖
鳥(niǎo)形蓋紐兩旁各飾一柿蒂紋，蓋面周繪四組類似紋飾，兩個(gè)人首鳥(niǎo)身的動(dòng)物分別在一株仙草上方相對(duì)飛舞，仙草兩側(cè)各有一只動(dòng)物。頸部，繪七只異獸，除兩只并列外，其余幾只之間皆有形狀相似的半身異獸圖像。腹部，繪兩排持節(jié)羽人，上排有十一人，下排為十人，高低交錯(cuò)排列，其間繪有疏密有致、飄然欲動(dòng)的仙草和云氣。各部分紋飾之間，隔以折線朵花紋帶或蓮瓣紋帶等。另外，在器蓋內(nèi)面，盤口的外部等部位，亦繪有一些仙草、云氣、連弧、旋紋等紋飾。
它是中國(guó)所見(jiàn)以繪畫藝術(shù)美化瓷器的最早典型，也是中國(guó)已知東吳、西晉時(shí)期惟一，也是最完整的陶瓷繪畫藝術(shù)實(shí)物資料。吳青釉褐彩羽人紋雙系壺的出土，還將中國(guó)釉下彩制瓷工藝出現(xiàn)的時(shí)間，由過(guò)去學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為的唐代提前到三國(guó)時(shí)期，提前了大約四百年，在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上有著重要意義。
壺上的紋飾還有一事值得一提
異獸、羽人、飛鳥(niǎo)等多數(shù)為道教元素
而佛像又是佛教的產(chǎn)物
這個(gè)壺出自東吳末期
當(dāng)時(shí)佛教正傳入中原 日漸興盛
道教影響漸微 卻又沒(méi)有完全失勢(shì)
不同的兩種宗同時(shí)教影響著當(dāng)時(shí)的人們
在這一件小小的壺上相交融
中華民族的信仰從來(lái)不是單的一
而且從不排斥外來(lái)的思想文化
外來(lái)東西很快就會(huì)實(shí)現(xiàn)本土化轉(zhuǎn)化
與本土文化相融合
這也是中華文化能一直流傳的原因之一
下面再發(fā)一下另一件
南京市博物館的“禁出”國(guó)寶
元 青花蕭何月下追韓信圖梅瓶
源流這個(gè)展99件全是寶貝
以前介紹過(guò)4件/套
以后也許還會(huì)介紹其他件~
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