《資治通鑒》第一篇是以前403年趙魏韓三家晉國卿大夫正式獲得周威烈王冊封成為合法的諸侯國為起始的的，這一年標志著中國正式進入戰(zhàn)國時代。從此中國大地戰(zhàn)爭更加頻繁，戰(zhàn)爭規(guī)模更加宏大，人員傷亡也更加巨大，各種損失也更加慘重，廣大人民受到的戰(zhàn)爭折磨也更加殘酷。

超級大國晉國進入春秋時代時，公族在進行殘酷的內(nèi)斗廝殺；進入春秋末期時，卿大夫在進行殘酷的內(nèi)斗廝殺。在進入戰(zhàn)國時代之前，最重要的一場戰(zhàn)爭，就是前455年晉國六卿內(nèi)斗剩余的四卿趙魏韓智四家最后的一場兼并戰(zhàn)爭——晉陽之戰(zhàn)。

智瑤

晉陽之戰(zhàn)的起因就是因為四卿之中實力最強的智氏之主智瑤引起的。當初智宣子想要立智瑤為后時，智果就反對。智果的理由是智瑤有才無德，會給智氏帶來滅族之災。

智果是這樣評價智瑤的：“瑤之賢于人者五，其不逮者一也?！北葎e人強的地方有五處，比不上別人的有一處。智瑤的五個突出才能包括美鬢長大，射御足力，伎藝畢給，巧文辯慧，強毅果敢，缺點則是不仁。當然古人對一個人才能的評價與現(xiàn)在有很大不同。

智瑤的第一項才能是美髯長大。美鬢長大是什么才能？其實就是長得帥。對于古人來講，長得儀表堂堂絕對是一項才能。古代科舉考試除了文才之外，外貌形象也是決定一個人能否成為一個官員的重要因素之一。面試時，那種長得格外清奇、與眾不同的人是一定會落選的。父母官不會是一個身有殘疾、奇形怪狀的人，皇帝也是要國家形象的。所以民間傳說中鐘馗長得太嚇人，直接被皇帝pass了，鐘馗一怒之下，自殺身亡。所謂的宰相劉鏞劉羅鍋是個羅鍋也只是個調(diào)侃，一個羅鍋早在科舉之后的面試階段就被皇帝pass了，哪里可能入朝為官。所以長得帥是一項重要才能。

智瑤的第二項才能是射御足力。射御足力就是射箭和駕馭戰(zhàn)車能力突出，這是春秋戰(zhàn)國時代重要的軍事才能。戰(zhàn)車是當時戰(zhàn)場上的裝甲車，是一個國家武力的象征。武力值突出，在戰(zhàn)場上可以保證奮勇殺敵，戰(zhàn)勝對手。當然智果說的射御是泛指軍事才能，還包括軍事謀略等方面的才能。一員猛將是一個國家一個家族需要的稀缺人才，一個合格的軍事統(tǒng)帥更是如此。智瑤在這方面是很突出的，《韓非子·說林下》中記錄了智瑤攻伐仇由之戰(zhàn)。仇由是一個山地中的蠻族國家，連找到他們的道路都很難找。智瑤想了一個方法：他鑄造了一個很大的鐘送給仇由王，一座大鐘在戰(zhàn)國時代可是鎮(zhèn)國之寶。仇由王為了運回這座大鐘，耗費大量人力修筑了寬闊的道路直通自己的大本營。那智瑤的大軍就按圖索驥直接攻入仇由都城，滅亡了仇由。這有點類似希臘聯(lián)軍送給特洛伊人的木馬。所以智瑤的軍事才能是相當突出的。

智瑤的第三項才能是伎藝畢給，也就是其他的技能也很完備，比如琴棋書畫之類的。這項才能只能增加個人的人格魅力，對于治理家族國家不是那么重要，作為個人愛好無所謂。

智瑤的第四項才能是巧文辯慧，也就是智商超人，辯論文采相當突出。這項才能對于一般人來說絕對是加分項，但對于智瑤這個相當于一國之君就要了命了。《史記·殷本紀》中記載紂王“智足以拒諫，言足以飾非”，也就是大臣們都說不過紂王，大臣們的建議都被紂王辯駁的體無完膚，紂王完全可以顛倒黑白，不接受任何進諫，而大臣們還被駁得啞口無言。智瑤就是這樣的人，他的謀士們都可以歇著了。

智瑤的第五項才能是強毅果敢，也就是執(zhí)行力強，做事情有決斷。這項才能加上第二項和第四項才能，他就是一個剛愎自用，極能惹事，不聽任何勸告的人。

智瑤的缺點是不仁，也就是與別人相處那是便宜占盡，不給別人留任何顏面。和他的五項才能一結(jié)合，智果就斷定智瑤對于智氏來說絕不是一個好的當家人?！胺蛞云湮遒t陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅?！边@是智果對智瑤下的論斷，這樣論斷在將來成為了現(xiàn)實，但此時的智宣子被智瑤的突出才能閃瞎了雙眼，毅然決然的立智瑤為智氏的繼承人。智果無可奈何，分族別居，改為輔氏了。

大戰(zhàn)

晉陽大戰(zhàn)之前，晉國國內(nèi)只剩下了智趙魏韓四家勢力，晉國公室國君的直屬領(lǐng)地反而不如四卿了，此時實力最強大的是智氏，智瑤做了權(quán)力最大的晉國執(zhí)政。晉國作為一個傳統(tǒng)超級大國一直壓制著楚國、齊國和秦國，其他小國只能左右逢源小心求存。由于晉國卿大夫多年陷入內(nèi)部斗爭，所以晉國的霸權(quán)已經(jīng)消逝，晉國的盟國們分崩離析。智瑤成為晉國執(zhí)政，除了利，名也是要的，恢復晉國的霸權(quán)地位就是獲得名的一個重要手段。

智瑤提出了一個恢復晉國霸權(quán)的策略。首先要提高晉國國君的威望，讓晉國的盟國們恢復信心。他提議韓魏趙三家各向公室進獻一座萬家大邑，擴充公室領(lǐng)地，提高國君威望。國君晉出公對于智瑤的提議當然舉雙手雙腳贊成，但韓魏趙三家就不這樣想了，畢竟被割肉的是韓魏趙三家，得到利益的是晉國國君，智氏的利益不損失一絲一毫。智瑤的腦子是壞掉了吧？晉國的卿大夫們一直是往自己家里劃拉東西，什么時候往外拿過？你智瑤自己不拿，讓我們拿，憑什么？智瑤憑的當然是智氏強大的實力。

第一個屈服的是韓氏的韓康子，實在惹不起智瑤，也不想當出頭鳥，忍氣吞聲不情不愿的獻出了一座大城。韓氏也沒辦法，當初智瑤侮辱韓康子和韓氏家臣段規(guī)的時候，韓氏也是忍了下來，現(xiàn)在又能怎樣？當智國勸說智瑤小心韓氏發(fā)難時，智瑤自信得很，“我不為難，誰敢為之？”，一副自大的樣子實在是囂張。

第二個屈服的是魏氏的魏桓子，沒辦法，力不如人，只能忍了，轉(zhuǎn)移智瑤的注意力。輪到第三個趙氏的趙襄子時，趙襄子堅決不從，跑回趙氏最重要的基地晉陽，直接挑起了大旗奮起反抗。于是智瑤脅迫韓魏兩家圍攻趙氏。

前455年晉陽大戰(zhàn)爆發(fā)，圍攻三年，三家也沒有攻下晉陽。韓魏兩家當然不會全力以赴，他們都是聰明人，都明白唇亡齒寒的道理，都懷著兔死狐悲的心情應付著。于是，當趙襄子派出自己的得力謀臣張孟談深夜縋城而出，面見韓康子和魏桓子時，三家一拍即合。次日，韓魏趙三家里應外合，突襲智氏。智氏潰敗，智瑤被殺，智氏家族被滅族，唯有改為輔氏的智果一支逃過一劫。趙襄子對智瑤恨之入骨，將智瑤的頭骨制成了飲酒的器具。

韓魏趙三家瓜分了智氏領(lǐng)地，當然獻給國君的城池也都收了回來。國君晉出公不甘心，向齊國、魯國借兵討伐三家，被韓魏趙三家趕出了晉國，宗室姬驕被立為國君——晉哀公。從此，晉國公族完全徹底的失去了對于卿大夫的控制，晉國即將謝幕。

德才之辯

實力強大的智氏為什么會被實力不如自己的韓魏趙瓜分？司馬光給出了自己的答案：智瑤是一個有才無德的人。

一個人才我們希望他是一個德才兼?zhèn)涞娜?。我們都知道魚與熊掌不可兼得，那么二者不能兼得時，我們是選德還是選才呢？

司馬光認為應該選德。因為一個人有才無德，他有做壞事的才能，卻沒有道德的約束。那做起壞事來，危害實在太大了。一個人有德無才，最起碼會有道德標桿的作用。一個人無德無才也比有無德有才要好，無德無才想做壞事還沒有那個本事呢。最忌諱的是選了一個無德有才的人，那是會壞大事的。所以，儒家思想最重視的是培養(yǎng)人才的德行，做事的本事都在其次，一定要保證選的官員別做壞事，哪怕不做事也是可以的。

法家商鞅的做法則不同，他會選擇無德有才的人。商鞅認為仁德的人過于慈善心軟，會放縱百姓們犯錯，以致百姓們都成為了違法作亂的人。而無德有才的人，則不會亂發(fā)善心，百姓犯錯了，一定會嚴懲，避免百姓們犯小錯，那么大錯就更不會犯了。

商鞅的看法不值一駁，腦回路太清奇，視百姓利益為無物。儒家看法，在當時的社會背景下是無奈之舉。在當今社會下，我們當然要求人才德才兼?zhèn)洌渌囊桓挪粦撨M入我們的視線。

尾聲

智瑤為他的剛愎自用付出了生命的代價，隨之如何選擇人才也進入了人們的視線。子思不以二卵棄良將，劉邦不以陳平有盜嫂之嫌重用陳平，曹操唯才是舉。中國歷代雄主都有自己選拔人才的標準，各不相同，但都基本達到了自己的目的。二十一世紀國家最核心最重要的競爭力還是人才，人才選拔始終是一項我們事業(yè)的核心事務。