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太祖朱元璋1368年建立明朝，建都于南京。明永樂十八年（1420年），北京宮殿建成，明成祖朱棣發(fā)布詔令：以明年正月初一日始，北京為京師，不稱行在……繼元大都之后，北京再次成為大一統(tǒng)王朝的首都。

明朝（1368-1644年）歷經(jīng)十六帝，但葬在北京十三陵的只有十三位皇帝。明太祖朱元璋1398年死后葬于南京鐘山的“明孝陵”。第二帝建文帝朱允炆，因叔父朱棣以“靖難”為名發(fā)兵打到南京，建文帝不知所蹤，下落不明，所以沒有陵墓。第七帝景泰帝朱祁鈺，因其兄明英宗被瓦剌 là所俘，在太后和大臣的旨意下即了帝位。后英宗被放回，在心腹黨羽的策劃下，搞了一場“奪門之變”，英宗復辟，又做了皇帝。朱祁鈺被害死，英宗不承認他是皇帝，將其在天壽山區(qū)域內(nèi)修建的陵墓也給搗毀了，而以“王”的身份將他葬于北京西郊玉泉山景泰陵。明憲宗追認其皇帝之位，謚曰恭仁康定景皇帝，史稱明景帝。這樣，明朝十六帝有兩位葬在別處，一位下落不明，其余十三位都葬在北京昌平天壽山，所以稱“明十三陵”。

明十三陵是我國乃至世界現(xiàn)存規(guī)模最大、帝后陵寢最多的一處皇陵建筑群，2003年被聯(lián)合國列入《世界遺產(chǎn)目錄》。2023年第一場雪后，來拜謁明十三陵。

其實走十三陵大體可分為走神道、走陵墓和走隘口三部分。走神道就是從南起石牌坊到北至北五孔橋的這一段公用神道結構；走陵墓就是具體走到長陵、定陵等某某陵以及其周邊的附屬設施，如果把陵墓再細分，又可分為開放的皇陵和不開放的皇陵，妃子太子陵和陵監(jiān)等附屬設施；走隘口就是指環(huán)繞十三陵陵區(qū)修建的十余處隘口遺址。

十三陵神道，也稱神路，是明十三陵的導引性建筑，始建于明正統(tǒng)初年，明嘉靖十九年（1540年）建成。

南起陵區(qū)南面的石牌坊，北至長陵陵門，全長約7.3公里，因其它明陵神道均由此分出，故又有"總神道"之稱。

神道由南往北依次建有石牌坊、三孔橋、下馬碑、大宮門、神功圣德碑、華表、石像生、欞星門、南五孔橋、七孔橋、北五孔橋等一系列建筑設施，神道兩旁還曾建有時陟殿等建筑?，F(xiàn)除三孔橋、七孔橋殘壞，時陟殿等無存外，其他建筑保存較好。早年荒涼的十三陵神道，如今已成神道博物館。

神道的南起點是從博物館區(qū)域外的石碑坊開始的，在昌赤公路的東側(cè)，特別容易錯過。石牌坊全部是仿木結構，共五間六柱十一樓，夾柱石雕上有麒麟、獅子、龍和怪獸。它是我國現(xiàn)存最早、最大的石牌坊建筑。

過石牌坊到大紅門，也在博物館以外。大紅門處于龍山和虎山之間，是陵區(qū)的總門戶。大宮門墻體為紅色，單檐廡殿頂，上覆黃色琉璃瓦，下承石刻冰盤檐，辟三券門。券門內(nèi)兩側(cè)各有門枕石，當年曾裝有門扇。

大宮門前那塊巨石上部刻“世界文化遺產(chǎn)”。

下馬碑，立于大紅門前左右兩側(cè)，形制相同。碑的正反面均刻有“官員人等至此下馬”八字。朝廷命官前來謁陵，到此碑前必須下馬步入陵，以示崇敬。下馬碑，在警示謁陵者的同時，也烘托裝點了陵區(qū)門戶。

從大紅門再向北前進約1公里，便到十三陵神道，即長陵神道，是長陵陵寢建筑的前導部分，屬于博物館范圍。

神功圣德碑亭，建于明宣德十年（1435年），木結構梁架。清乾隆五十至五十二年（1785-1787年）維修時，因亭頂塌落，改木構梁架為條石結構。

亭內(nèi)立巨大的神功圣德碑，螭首龜趺。碑陽文字系明仁宗朱高熾所撰，明正統(tǒng)年間書法家程南云書丹。文長三千余字，給明成祖歌功頌德,追述永樂皇帝朱棣的一生功績。碑陰刻清高宗乾隆帝“哀明陵三十韻”，碑的東側(cè)面是乾隆五十二年刻的御制詩，西側(cè)是清仁宗嘉慶九年的御制文。幾百年來，巨大的龜趺已被人撫摸得光滑明亮。

在十三陵中只有這一座神功圣德碑是有碑文的，其他的都是無字碑，是非功過，待后人評說。

碑亭四角，各有漢白玉華表一座，每座華表上共刻有四十一條龍。表頂各有異獸一尊，面南者稱望君出，面北者稱望君歸。

華表后便是石像生群。十三陵石像生設置基本沿用明孝陵制式，不同之處是將石望柱由石像生的中間移到石像生的最前端，并增加了四功臣像。

神道兩側(cè)相對排列有石獸和石人兩部分。石獸6種12對，各兩臥兩立，表示陰陽交替，日夜侍服帝王；石人6對，象征文武百官，顯示皇朝的鞏固。順序依次為：

獅子，生性兇猛。

獬豸，傳說中的神獸，是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明”“清平公正”“光明天下”的象征。寓意是明辨善惡，剛正不阿。

駱駝，性情溫順。

象，象征吉祥。

麒麟，傳說中的神獸，寓意是平安吉祥、聚財富貴，是慈祥、德才兼?zhèn)涞娜瞬拧⑾槿鸬南笳鳌?/p>

馬，伴人左右。

武將，頭戴鳳翅盔，身著鎧甲，威風凜凜，一派虎威，霸氣外露！武將—，右手持錘左手按劍柄，怒目圓睜胡須飄然。武將二，眉清目秀，腰懸佩劍，雙手作叉手禮狀交叉于胸前。

文臣，身著朝服，頭戴七梁冠，手持朝笏hù，神態(tài)肅穆。

勛臣。

這六組石人，雕刻精細，神態(tài)逼真。從后面也可以看出很多細節(jié)，將軍所穿鎧甲包括鐵盔、身甲、遮臂、下裙及衛(wèi)足等幾個部分，給皇帝干活這是一絲不茍，連盔甲、劍柄等細節(jié)都雕刻得如此之好。

所有的石像生都是用天然漢白玉巨石雕刻而成，石材取自北京房山縣。其中最大的石象，包括基座，體積近30立方米。

封建帝王崇奉“事死如事生”的禮念，認為人死以后，在陰間仍需要陽間的一切，諸如衣、食、住、行等等。因而在陵園的建置上，必須再現(xiàn)生前的生活場景。帝王生前出行必是威嚴赫赫，儀仗先行。帝王去世后，替代生前出行儀仗的，是陵墓神道上的石像生。護衛(wèi)陵墓，并彰顯帝王威儀。據(jù)史料記載，陵墓石刻在西周時就已出現(xiàn)，但漢之前遺留下的實物不多。漢以后逐步大量出現(xiàn)，盛于唐，清代衰落。這些石獸、石人在古代稱作石儀衛(wèi)，明朝以后稱“石像生”。

石像生雕刻精細，神態(tài)逼真，又有歲月的痕跡沉淀其上，透著一份不凡的沉靜與莊重……時光果然是最出色的雕刻師。

石像生的盡頭是欞星門。它設門三道，每道門有兩塊門枕石，可安兩扇門扉，以取“設六扉而開闔”之意。三門之間為短墻，在明代時曾有黃綠琉璃飾件，后世修葺時改為現(xiàn)在的紅墻灰瓦形制。1994年修繕時，恢復了其琉璃照壁形式。由于三門的大額枋中部上端各飾有寶珠火焰裝飾，人們又稱之為火焰牌坊。而帝后入葬山陵時，必須經(jīng)過此門，所以又常稱之為“龍鳳門”。

長陵，坐落在北京昌平天壽山主峰之下，埋葬的是明朝第三位皇帝朱棣和皇后徐氏。

朱棣，朱元璋的四兒子，被封為燕王，坐鎮(zhèn)北京，侄子建文帝登基削藩，打壓藩王，朱棣起兵造反，最終勝利而成為大明朝第三位皇帝。1402年在南京登基，廟號成祖，年號永樂。

朱棣在位期間改革機構，設置內(nèi)閣制度，對外五次親征蒙古，收復安南，并鞏固南北邊防，維護了中國版圖的完整。多次派鄭和下西洋，加強了中外友好往來。同時還編修《永樂大典》，疏浚大運河。1421年遷都北京，對強化明朝統(tǒng)治起到了非常積極的作用。在位期間將靖難之后的瘡痍局面發(fā)展至經(jīng)濟繁榮、國力強盛的盛世，史稱“永樂盛世”。

皇后徐氏在永樂五年（1407年）病逝于南京。朱棣不在南京附近安葬皇后，而是在北京尋找萬年“吉壤”，最終選在了昌平，于是破土動工修建自己的豪華大墓—長陵。后世子孫皇帝也陸續(xù)埋葬在這里，最后達13位皇帝之多，形成了長陵居中，子孫后世分列兩邊的格局。就好像一大家子聚會，老祖宗坐在中間，子孫在兩邊一樣。

長陵始建于明永樂七年（1409年），四年后地宮建成，到宣德二年（1427年）陵園地面工程基本完成。紫禁城才修了14年，長陵修了18年，耗費銀兩多達800余萬兩。在之后很長時間里，朱棣的子孫繼續(xù)修繕。長陵神道的石像生是正統(tǒng)年間完成的；十三陵的神道最前端的六柱十一樓石牌坊，那是嘉靖給修的。整個長陵的工程是明初建筑的集大成者。

永樂大帝威武，生前威風，干大事，身后陵寢也安穩(wěn)，基本保存明代形制。長陵作為十三陵的第一座陵寢，規(guī)模是最大的，后世子孫沒有敢超過老祖宗的。清朝乾隆年間，對十三陵進行了大規(guī)模的修繕。其他皇陵的地面建筑都進行了縮小，也就是拆大改小十三陵。只有長陵沒有改小，相反把其他陵上的材料，拿來修補長陵，永樂皇帝真應該感謝大清朝的乾隆皇帝。到了清朝末年，民國初年，長陵的大殿和其他地上建筑又經(jīng)歷了100來年的風吹雨打，特別是大殿的殿頂已經(jīng)嚴重受損，后來民國時期，又拿出資金來進行修復，使長陵大殿得以保全。真是應了這個“長”字。

長陵是目前十三陵中保存最完整的帝陵，占地約12萬平方米，其平面布局呈前方后圓形狀。前面的方形部分，由前后相連的三進院落組成，建筑風格宏偉壯觀。

來到長陵，首先見到的是一座紅墻黃瓦的陵門。陵門為單檐歇山頂?shù)膶m門式建筑，面闊顯五間，辟三個紅券門。

進入陵門到祾恩門是第一進院落，院內(nèi)存碑亭，建于嘉靖二十一年（1542年），這是嘉靖帝為了刷存在感，給他之前的皇帝皇陵前加修的。保持原有明朝碑亭建制—重檐歇山頂、四面開券門、木質(zhì)梁架結構頂部的，只有這座了。

亭內(nèi)立一塊造型新穎別致的圣績碑，稱為“龍趺碑”。通常，立在陵前的神功圣德碑都要寫陵墓主人的豐功偉績，十三陵十四座碑只有長陵神道那座由仁宗為老爹朱棣洋洋灑灑寫了三千字功績。嘉靖是明代第十一位皇帝。到他繼位的時候，已經(jīng)有7位皇帝葬在了昌平。他一個人得寫七份“豐功偉績”，立碑容易豐功偉績難寫。他也就知難而退了。結果就是，十三陵里除了神道那通碑之外都成了無字碑。清朝時才刻順治皇帝諭旨和乾隆皇帝《謁明陵八韻》詩。

十三陵各陵殿名為“祾恩殿”，殿門名之為“祾恩門”。其中，“祾”字取“祭而受福”之意，“恩”字取“罔極之恩”意。長陵祾恩門為單檐歇山頂形制，面闊五間，進深二間。室內(nèi)明間板門之上的華帶式榜額書“祾恩門”三金字，“稜”字系后世修葺時誤寫。

跨進祾恩門，高大巍峨的祾恩殿顯現(xiàn)在眼前。二進院落里有兩座黃琉璃的神帛爐，祭祀的時候用來焚燒祭祀祝版和神帛的。

祾恩殿是供奉帝后牌位和皇帝謁陵時舉行祭祀儀式的地方，也稱為享殿。長陵祾恩殿建成于永樂十四年（1416年），規(guī)模大，等級高，用料考究，是十三陵中唯一保存下來的祾恩殿，原汁原味的明代高等級宮殿建筑，萬幸是最好的一座。

它坐落在三層漢白玉石欄桿圍繞的須彌座式臺基上。御路石刻有祥云、升龍、海馬、海水等圖案，工藝精湛。60根直徑一米多的金絲楠木支撐起面闊九間、進深五間的大殿，象征著皇帝的“九五”之尊。三級臺基和重檐廡殿頂都為古建筑中等級最高的規(guī)制，只有故宮三大殿、太廟可用。

殿內(nèi)“金磚”鋪地，金絲楠木大柱用材粗壯，不需要粉刷彩繪，木本色就讓大殿沉穩(wěn)端莊，是世上不可多得的奇材佳木。粗壯的楠木柱子未用一根釘子，與大梁用卯凸凹槽相互勾連撐起大殿。

大殿中央矗立著永樂皇帝朱棣的銅坐像，1998年立。現(xiàn)在裬恩殿內(nèi)有定陵出土文物展覽以及永樂皇帝與明長陵歷史陳列展。

祾恩殿后過如陵門，也叫三座門，就是陵寢的第三進院落，里面是帝陵的核心，有欞星門、石五供和寶城，寶城又由明樓、方城和寶頂組成。地宮就在這個院落內(nèi)。

在帝陵前設置欞星門是長陵的首創(chuàng)。石柱上端蹲踞的多是望天吼，但長陵這對是麒麟。這座門也被稱為“陰陽門”，帝后的棺槨經(jīng)過這道門就去了陰間。

加修這個欞星門，是體現(xiàn)建筑等級的，實用性不大，裝飾性強。

方城明樓前有石五供，中間是香爐，兩側(cè)是燭臺和花瓶。設石五供也是長陵首創(chuàng)。之后，包括清帝陵都沿用了這石五供的設置。

明樓是明清帝陵的標志建筑，它后面就是寶城，圍著地宮而建。明樓四方形，原本東南西北各有一門。乾隆在修繕長陵的時候把東西兩門封上了，不知為啥。

方城下設陵寢門，即平面走向呈“T”形的券洞，通俗來說，就是進出寶城的城門洞。長陵這個券洞是個“死胡同”，只能在盡頭從左右樓梯上到明樓。而且長陵沒有啞巴院，從陵寢門出來就能直接上明樓。寶城城墻沒有馬道，所以想繞一圈是沒可能的。

明樓是寶城的城樓，重檐歇山頂，上下檐四面均各顯三間。登上明樓，樓內(nèi)正中立有“圣號碑”。碑制為龍首方趺，篆額“大明”，下刻“成祖文皇帝之陵”七個徑尺楷書大字。碑身用朱漆闌畫云氣，故又有“朱石碑”的俗稱。

方城明樓后為寶山，寶山中為寶頂，長陵寶山寶頂規(guī)模也是十三陵中最大的。

站在明樓上，環(huán)望四周，可以看到兩側(cè)的山脊。明仁宗獻陵、宣宗景陵、英宗裕陵、憲宗茂陵、孝宗泰陵、武宗康陵、世宗永陵、穆宗昭陵、神宗定陵、先宗慶陵、慕宗德陵、明宗思陵等十二陵分別座落在長陵兩側(cè)山下。陵寢建筑與大自然山川、水流和植被的和諧統(tǒng)一，形同"天造地設"的完美境界，充分體現(xiàn)"天人合一"的哲學觀點。