一百年變遷看上海，一千年滄?？幢本?，三千年歷史看西安，五千年文明看運(yùn)城。
在當(dāng)今中國(guó)，運(yùn)城就像是被泥土封裹千年的古董，猛一看已不現(xiàn)光澤，似乎已被卷至商品經(jīng)濟(jì)大潮的邊緣。可身處潮頭的人們，又多么需要回歸這類華夏文化的濫觴之地，從轔轢文史中尋找解頤醒世的“法寶”、安身立命的“藥方”。
在運(yùn)城，隨便抓把土，也能擠出中華文化的乳汁。
點(diǎn)擊回顧：
掃碼，出發(fā)
繼續(xù)行走運(yùn)城，觸摸和感悟……
風(fēng)陵渡，斑駁千年的古渡口
鎮(zhèn)守蒲津渡的千年黃河大鐵牛
蒲州故城，輝煌不再
侯馬晉國(guó)遺址
侯馬晉國(guó)古都博物館
安邑魏豹城遺址
聞喜裴柏村，家族冠裳不絕
玉璧城遺址，地勢(shì)天險(xiǎn)的經(jīng)典之戰(zhàn)
登鸛雀樓
棲巖寺的千年之謎
風(fēng)陵渡，斑駁千年的古渡口
風(fēng)陵渡，正處黃河?xùn)|轉(zhuǎn)的拐角，是山西、陜西、河南三省的交通要塞，自古以來(lái)就是黃河上最大的渡口?？缛A北、西北、華中三大地區(qū)之界，站在此岸是山西，東南是中原大地，西南則是陜西。
從秦朝起，風(fēng)陵渡就成了國(guó)家的渡口，記憶的都是國(guó)家的事情。
行走在黃河岸邊，我覺(jué)得歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪的千年古渡似乎被時(shí)間的風(fēng)吹散了，淡出了歷史的舞臺(tái)。只能從人們的回憶中，從河邊的老船上，去尋找繁華的河上交通的昔日風(fēng)光。
鎮(zhèn)守蒲津渡的千年黃河大鐵牛
蒲津渡是黃河著名的古渡口，始建于春秋時(shí)期魯昭公元年（前541年）?！掇o海》稱：“天下河橋有其三，此有一也?！彼侨f(wàn)里黃河上的第一座浮橋，位于古蒲州城西門外的黃河?xùn)|岸。蒲津渡自古以來(lái)就是秦晉之交通要沖，歷史上有很多朝代都在這兒修造過(guò)浮橋。
古時(shí)的蒲津渡，可以想象得出當(dāng)年黃河奔騰而過(guò)橋下的那種壯觀景象，而如今能感受到的只是時(shí)光如梭，滄海桑田。
今蒲津渡遺址，西距黃河堤岸2.8公里，隔河遙望陜西省朝邑縣，東距古蒲州城西墻約六米，南距古蒲州城西門（即蒲津門）近百米。
黃河鐵牛便在古代蒲津渡的遺址，現(xiàn)在也新修了景點(diǎn)。因黃河改道，現(xiàn)在開(kāi)發(fā)的黃河大鐵牛其實(shí)是當(dāng)年處于黃河對(duì)面的陜西鐵牛。人們都說(shuō)：三十年河?xùn)|、三十年河西。埋于地下的鐵牛不動(dòng)，但地面的黃河水卻讓它改了自己的籍貫。哈哈，難怪有物是人非的說(shuō)法呢。
黃河鐵牛，唐開(kāi)元年鑄造，世界橋梁史上的傳世之寶。四尊鐵牛、四個(gè)鐵人、兩座鐵山、三個(gè)鐵墩、六根鐵柱，還發(fā)現(xiàn)一座四米見(jiàn)方的磚屋遺址，門坎向東，當(dāng)是管理渡口之所在。
鐵牛分別伏臥于黃河兩岸，將鐵索拴系于其身，連接舟船，建起黃河上第一座固定鐵索橋。兩岸的鐵牛，其實(shí)就是對(duì)拽鐵索連接河橋的索樁。
為什么要鑄成鐵牛，而不鑄成鐵馬，鐵猴，鐵公雞呢？這是有說(shuō)法的。《易經(jīng)》說(shuō)：“牛象坤，坤為土，土勝水”。古人云：兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩。鑄鐵牛置于河岸，對(duì)肆意泛濫的黃河水是一種震懾，象征著攔擋洪水、征服水患，造福于人民。
古人講究陰陽(yáng)相對(duì)，在鑄造鐵牛的同時(shí)，也鑄造了四個(gè)鐵人、七星鐵柱。四尊鐵牛旁各有一鐵人，如牧策牛，其形態(tài)服侍各異，代表四個(gè)名族，有漢族，有突厥，有西亞，有維吾爾族。
七星柱則代表天(仿天上北斗七星布局)。這樣天、地全有(鐵牛為土，亦即地)，囊括宇宙。其實(shí)，四個(gè)鐵人和七星鐵柱不過(guò)是拴船的樁子，與鐵牛融為一體充作舟橋索樁而已。
蒲州故城，輝煌不再
蒲州故城是我國(guó)古代六大雄城之一，始建于北魏時(shí)期，唐代曾兩次被建制為中都，是歷來(lái)兵家必爭(zhēng)之地，被稱為唐都長(zhǎng)安的咽喉之地。
蒲州故城從明朝開(kāi)始，因離黃河較近，屢受黃河水威脅，難以維系。1959年因三門峽建設(shè)，古城城內(nèi)居民全部遷出。隨時(shí)代變化，古城損壞殆盡。
出蒲津渡遺址，不遠(yuǎn)處就是蒲州故城的西門遺址。蒲州故城四座城門，東門為迎熙門、西門為蒲津門、南門為首陽(yáng)門、北門為振威門。
城中有鐘鼓樓，明嘉靖元年蒲州知州宋訓(xùn)初建。現(xiàn)樓閣已毀，僅留臺(tái)基。臺(tái)基四面各辟門洞，十字通向城池四面甕城。從現(xiàn)存鼓樓基座的形態(tài)看，這座樓宇體量高大，不亞于今日的西安鐘樓。
現(xiàn)在的蒲州故城是似斷非斷的城墻、低矮的城門、滿城的破磚爛瓦和萋萋荒草……
侯馬晉國(guó)遺址
西周初年，周成王封弟叔虞于唐，叔虞之子燮父改國(guó)號(hào)為晉。到春秋中葉，晉景公十五年（前584）遷都新田（今侯馬）。從此，至戰(zhàn)國(guó)早期晉靜公二年（前376）韓、趙、魏三家分晉為止，在這208年里，新田（今侯馬一帶）就成為晉國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、文化的中心。此時(shí)正是我國(guó)奴隸制度崩潰、封建社會(huì)興起的社會(huì)大變革時(shí)期。
1963年侯馬晉國(guó)遺址冬天發(fā)掘場(chǎng)景
山西省考古院侯馬工作站
侯馬晉國(guó)遺址在侯馬市汾、澮兩河交匯處，面積約三十三平方公里。古城已圮，現(xiàn)僅存宮殿臺(tái)基殘跡。國(guó)寶碑在臨汾市侯馬市望橋街。
侯馬晉國(guó)古都博物館
西周初年，周成王分封他的弟弟叔虞于唐，叔虞子燮父改國(guó)號(hào)為“晉”。春秋中葉，晉景公遷都新田（今侯馬）。
到戰(zhàn)國(guó)早期三家分晉為止，新田一直是晉國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、文化的中心。走進(jìn)侯馬晉國(guó)古都博物館，感受晉國(guó)新田文化。
館藏模范
絳縣是晉國(guó)早期的首都，后來(lái)晉景公遷都到新田，就把新田也稱為絳，過(guò)去的絳就被稱作古絳，至今絳縣縣城所在地仍叫古絳鎮(zhèn)，這一名字延用至今有2500多年，也是相當(dāng)久遠(yuǎn)了。
絳縣境內(nèi)人文古跡眾多，走在絳縣大地上，稍不留神就可能遇到一處古墓或古建。其實(shí)侯馬周圍的新絳、絳縣、曲沃都在晉國(guó)首都圈范圍內(nèi)，這塊汾河、澮河交匯之地，物產(chǎn)豐富，適合古人居住生活，三晉文明就是從這里向四周擴(kuò)展的。
安邑魏豹城遺址
魏豹城遺址是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯時(shí)（公元前424年）所建，用夯土筑成，比起秦始皇修筑的萬(wàn)里長(zhǎng)城還要早幾百年。后因韓信擒魏豹于此，故稱魏豹城。
但這個(gè)地方，卻很少有人知道?，F(xiàn)留有七八百米的殘存墻垣，在運(yùn)城山西省水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院（舊稱安邑水校）西邊。由于年代久遠(yuǎn)，風(fēng)雨侵蝕，這段殘留的古城墻上長(zhǎng)滿了各種樹(shù)木和雜草。城墻約有五六米高，根部都有嚴(yán)重風(fēng)化的痕跡，歷經(jīng)多年，能保留至今，確實(shí)不容易。城墻再無(wú)當(dāng)年之雄偉。誰(shuí)能想到，幾千年前的它，卻有著萬(wàn)夫不敵的霸氣，起著保家衛(wèi)國(guó)的作用。
在夜色中攀巖城墻，感受那“天地之悠悠”的廣闊壯麗。
如今，曾經(jīng)的魏都“魏豹城”的確不復(fù)存在了，但曾經(jīng)榮耀過(guò)魏武侯、守護(hù)過(guò)魏豹及其城池的古城墻，雖已殘?jiān)珨啾?、洗盡鉛華，卻仍然堅(jiān)守在原點(diǎn)，閱盡人間滄桑。
聞喜裴柏村，家族冠裳不絕
裴柏村在聞喜縣北禮元鎮(zhèn)，有“中華宰相村”之稱，是裴氏宗祠所在地。河?xùn)|裴氏家族公侯一門，冠裳不絕，名聲顯赫，其家族人物之盛，德業(yè)文章之隆，在中國(guó)歷史上罕見(jiàn)。
裴氏家族肇自春秋時(shí)的東周，興盛于魏晉、十六國(guó)、南北朝，鼎盛于隋唐，微衰于五代，以至到明清，綿延2000余年。據(jù)《裴氏世譜》記載，裴氏家族先后出過(guò)59位宰相，59位大將軍，正史立傳與載列者600余人，名垂后世者不下1000余人，七品以上官員多達(dá)3000余人。在政治、軍事、外交、科學(xué)、文化等多方面皆有不凡建樹(shù)，對(duì)中國(guó)歷史曾有著重要影響。在這3000多名官員中，居然沒(méi)有出過(guò)什么貪官污吏，這在封建社會(huì)中是難以想象的。難怪北宋文豪歐陽(yáng)修感慨：“宰相世系以裴為首，豈不盛哉！”
裴晉祠堂緊挨著的大運(yùn)公路上，車來(lái)車往，不時(shí)帶來(lái)一陣陣噪音，一次次地打破祠堂門前的寧?kù)o。村口路邊矗立著高三米余磚雕牌坊一座，上書“唐晉公裴度故里”。
裴晉公祠前走廊一側(cè)屹立著高五米的漢白玉裴度石雕像，官帽朝服，衣冠楚楚，儀容辭敬。另一側(cè)墻體用楷體書寫著近千余字重教務(wù)學(xué)、崇文尚武、德業(yè)并舉、廉潔自律的“裴氏家訓(xùn)”。
裴晉公祠建在村西高坡上，大門前是一級(jí)級(jí)通天般的臺(tái)階，尚未登臨，讓人先有了仰之彌高的感覺(jué)，拾級(jí)而上，又有了拜謁先賢的崇敬。登59級(jí)臺(tái)階至祠堂大門前，但見(jiàn)楹聯(lián)書寫“空前絕后一村鐘將相，震古爍今四海仰風(fēng)流”鎏金大字?！疤煜聼o(wú)二裴”是歐陽(yáng)修對(duì)裴氏家族的評(píng)價(jià)，這幾個(gè)字不光被寫在墻上，還刻成了石碑，立在大門右首。可惜慕名前來(lái)，卻遇閉門羹，貌似是近期發(fā)生過(guò)文保事故，正趕公安部門來(lái)公祠調(diào)監(jiān)控視頻，一律謝絕參觀。
無(wú)緣一睹祠堂內(nèi)的稀世珍品諸多碑刻，無(wú)法細(xì)品裴家往昔不凡的歲月，所幸來(lái)之前在絳縣文廟無(wú)意中發(fā)現(xiàn)并品賞了一件孤品—裴行儉墓碑。
絳縣文廟外院東側(cè)廊下墻邊正中位置放置著一通高大的神道碑，龜趺頭部被砸，盤龍魑首是早期痕跡，銘文雖然大部分已經(jīng)漫漶不清，但碑額大書“唐故禮部尚書裴公碑”，這正是唐代著名將領(lǐng)裴行儉墓地上的遺物了。裴行儉，我國(guó)中世紀(jì)時(shí)期著名的河?xùn)|大士族裴家的重要人物，文武全才，高宗朝大將，在用兵突厥、西域的戰(zhàn)爭(zhēng)中多次作為主帥出征，取得赫赫戰(zhàn)功，曾先后被封為禮部、吏部尚書。裴行儉去世后安葬于今郝莊鄉(xiāng)永青村一帶，墓地在文革前后被毀，原有石像生均不存，唯有這座墓碑幸免。據(jù)說(shuō)碑刻立于唐開(kāi)元十八年(730年)，估計(jì)是絳縣文物部門為便于保護(hù)，將這通野外的石碑移到文廟前。
一個(gè)家族，在長(zhǎng)達(dá)兩千年的歷史進(jìn)程中一直長(zhǎng)盛不衰，無(wú)疑是一種值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。觀裴氏千年顯榮，此道真經(jīng)真是萬(wàn)世不易之本。
玉璧城遺址，地勢(shì)天險(xiǎn)的經(jīng)典之戰(zhàn)
公元534年，一度統(tǒng)治北方的北魏又分裂為東魏和西魏，雙方多有征戰(zhàn)。玉壁城在南北朝時(shí)是極為險(xiǎn)要的軍事重鎮(zhèn)，是東魏和西魏擴(kuò)展勢(shì)力，向?qū)Ψ竭M(jìn)發(fā)的咽喉要道。1400年前，這里曾發(fā)生了一次規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、戰(zhàn)術(shù)最雜、傷亡最多的封建勢(shì)力爭(zhēng)奪戰(zhàn)，歷史上稱為“玉璧之戰(zhàn)”。
公元546年10月，掌控東魏政權(quán)的高歡起兵討伐西魏，在玉璧城下遭到守將韋孝寬的頑強(qiáng)抵抗，高歡想盡辦法，修筑土山、挖掘地道、抓捕韋孝寬家人等，激戰(zhàn)50余日，傷亡7萬(wàn)之眾，最終未能攻克彈丸之地的玉璧城。軍中傳言高歡中箭受傷，為鼓舞士氣，高歡召見(jiàn)眾將，使斛律金敕勒歌。
敕勒歌
敕勒川，陰山下
天似穹廬
籠蓋四野
天蒼蒼，野茫茫
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊
頗為傷感，久功玉璧城不下，十二月東魏撤軍，轉(zhuǎn)年正月高歡病故。
傾國(guó)決戰(zhàn)，最終西魏贏得了全勝。此后的東魏和北齊再未越過(guò)玉璧城，西魏在此設(shè)立勛州以表彰韋孝寬之功。韋孝寬長(zhǎng)期鎮(zhèn)守于此，直到以西魏為基礎(chǔ)建立了北周，又以北周為基礎(chǔ)滅掉了東魏的替代者北齊，建立了隋，最終取得了中國(guó)歷史上第二次大統(tǒng)一。玉璧城不再是前線，勛州才撤銷。
玉璧城遺址位于稷山縣太陽(yáng)鄉(xiāng)白家莊一帶。汾河流經(jīng)這里，岸邊出現(xiàn)一段長(zhǎng)達(dá)數(shù)公里的黃土斷崖，垂直高度可達(dá)二三十米，是天然的防御屏障。
玉璧城位居汾南高垣，城下瀕臨汾河，其東、西、北三面皆為深溝巨壑，地勢(shì)突兀，險(xiǎn)峻天成。
唯有南邊一條大道供人出入，這條南北大道將全城分為兩半，東曰“東城”，西曰“西城”。
玉璧之戰(zhàn)韋孝寬充分利用地勢(shì)天險(xiǎn)，阻擋住了東魏大軍，七百多年后，南宋與蒙古的釣魚城之戰(zhàn)同樣是利用地勢(shì)天險(xiǎn)的經(jīng)典之戰(zhàn)。
當(dāng)年的城廊大都廢圮無(wú)存，只有西、南兩處尚有夯土筑成的殘?jiān)珨啾?，如今荒草野蒿橫生瘋長(zhǎng)。
玉璧之戰(zhàn)距今已過(guò)去了1400多年，當(dāng)年鏖戰(zhàn)在這里古戰(zhàn)場(chǎng)上驚天動(dòng)地泣鬼神的風(fēng)流人物，已被晝夜不息、滾滾西去的汾水浪花而淘盡，玉璧城也已被風(fēng)吹雨打蕩然無(wú)存。
登鸛雀樓
“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！蓖踔疁o的千古絕唱就寫于黃河岸畔的鸛雀樓上。樓因詩(shī)而名，詩(shī)因樓而傳。無(wú)形依有形而久，有形卻不能依無(wú)形而長(zhǎng)，詩(shī)流傳了1300年仍其價(jià)不衰，而樓卻難逃兵燹之災(zāi)。
鸛雀樓始建于公元557年的北周，歷經(jīng)隋、唐、五代、宋、金700余年后，毀于公元1222年成吉思汗的鐵蹄，歷經(jīng)700年便粉身碎骨了。至明初，舊址尚存，后黃河改道，將舊址沖沒(méi)，至今連痕跡全無(wú)。
今天的鸛雀樓早已不是當(dāng)年的鸛雀樓，今天的黃河也早已不是在當(dāng)年的河床里流淌，1997年重修的鸛雀樓只能修在如今的黃河邊，為的是能夠重現(xiàn)“白日依山盡，黃河入海流”的景象。
新建的鸛雀樓內(nèi)六外三層，重檐高臺(tái)，黛瓦朱楹，采用了唐代彩繪藝術(shù)，整體呈現(xiàn)唐朝風(fēng)格，富麗而巍峨地聳立在黃河邊上，是現(xiàn)存最大的仿唐建筑。
鸛雀樓與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣齊名，被譽(yù)為我國(guó)古代四大歷史文化名樓。登上鸛雀樓，不僅可以體會(huì)到登高望遠(yuǎn)的最高境界，還可以感受到華夏五千年的燦爛文明。
棲巖寺的千年之謎
棲巖寺，初名靈居寺，始建于北周建德年間（572-578年），隋仁壽元年（601年）改為今名，隋文帝曾將國(guó)外所貢瑪瑙盞施供于寺中。隋唐時(shí)棲巖寺在河中諸寺中最負(fù)盛名，分上、中、下三寺。清朝末年，上棲巖寺宇建筑多已毀壞，抗戰(zhàn)期間中、下棲巖寺殿宇也全部被毀。而今僅存上寺一座孤塔，知者甚少。
永濟(jì)市韓陽(yáng)鎮(zhèn)有個(gè)下寺村，村名便取自這座有名的寺院。來(lái)到下寺村，導(dǎo)航“失靈”，問(wèn)路“未果”，上山未達(dá)成心愿，心里對(duì)棲巖寺充滿了神秘與期待。這里的廟宇不知何時(shí)湮滅，是戰(zhàn)火，還是電閃雷鳴？佛塔之下埋葬的是哪些高僧？古剎與佛塔又有怎樣的關(guān)系？
站在下寺村口遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一座孤塔立在山崗上，守護(hù)著腳下的土地，讓你的思緒隨風(fēng)穿越遙遠(yuǎn)的歷史。那些久遠(yuǎn)的傳說(shuō)和耐人尋味的故事，只好留待下次探訪再分解。
未完待續(xù)
聯(lián)系客服
