好像是不是有人說過，弱小不會挨打？
你看梵蒂岡不就是個很好的例子，全世界最弱的國家，面積還沒有清華大，常住人口堪比清華附屬幼兒園，你看人家不是也活得好好的？
再看看大熊貓弱到瀕臨滅絕，不也沒挨打，還成了吉祥物，所以人家這話說的也不是完全沒道理，而梵蒂岡就堪稱國家中的大熊貓。
好了，現(xiàn)在我們來總結(jié)一下弱小但不挨打的條件：
1、這個國家要足夠的弱，弱到不但現(xiàn)在沒有威脅，而是永遠不存在產(chǎn)生威脅的可能。大熊貓明顯符合這個條件，梵蒂岡呢？人家曾經(jīng)也瀕臨滅絕，確切的說，當年意大利統(tǒng)一之后梵蒂岡的前身教皇國其實已經(jīng)滅了，只不過教宗當時是個雞肋，殺了吧影響不大好，留著吧倒也沒啥危害，于是就允許他在梵蒂岡繼續(xù)住。既然沒人動他，教宗就硬氣了，號稱被“囚禁”，意思就是我沒滅國，有朝一日把我放了就是復國。于是梵蒂岡就跟大熊貓一樣，成了瀕危物種被關在籠子里，估計還不如大熊貓，大熊貓至少還存在，而當時的梵蒂岡則處于存在與不存在的疊加態(tài)，應該叫做“量子國”。
2、這個國家要對周邊國家有百利而無一害，不單是現(xiàn)在，而是永遠如此?？纯慈思掖笮茇垼m然吃的講究了點，但是人家賺的比花的多多了，動物園門票夠人家吃幾輩子竹子，是不是有百利而無一害？這方面梵蒂岡也不遑多讓，他周邊就一個國家，意大利，所以就看他對意大利的價值了，你就問問誰去意大利旅游不去一趟梵蒂岡看看大教堂？人家雖然不收門票，但是拉動的消費少得了嗎，就那么幾百人，人均經(jīng)濟價值是不是堪比大熊貓了？
３、這個國家要絕對的聽話，讓他做什么就做什么（如果這還算個國家的話）。梵蒂岡的前身教皇國是怎么來的？就是矮子丕平為了篡奪法蘭西王位，讓教皇給他來了個加冕，教皇把事辦了，他就幫教皇搶了一塊地，你看人家教皇也是聽話辦事的。后來拿破侖不分青紅皂白把教皇國滅了，再后來意大利統(tǒng)一已經(jīng)是19世紀了，那時候尼采都喊出了“上帝已死”，上帝都死了，誰還管教宗呢？好在到了20世紀墨索里尼上臺，他估計跟矮子丕平的想法差不多，趁上帝還沒死透想抓緊把教宗培養(yǎng)成個吉祥物去忽悠全世界那10幾億教徒，于是弄出了個梵蒂岡國。當然了，多少也要給吉祥物點面子，大熊貓看著不也挺風光的嗎？但是背地里不聽話照樣挨揍，但我估計教宗不會挨揍，因為他比大熊貓聰明聽話的多。
這么說好像有點對教宗不敬了，但其實我也不是奔著教宗去的，主要是梵蒂岡是歐洲唯一跟臺灣建交的國家，這個吉祥物有毒，也不能怪中國不待見它。
不過最近幾年好像有點迷途知返的意思，又延長了中國的“主教任命臨時協(xié)議”，當然了，這主要還是中國給他臉，在中國活佛轉(zhuǎn)世都要政府批準，寺廟捐款都要上稅，你說你一個天主教蹦跶個什么勁呢？再說了，中國那些教堂不是新教教堂嗎？
當然了，咱們也換位思考一下，梵蒂岡作為吉祥物還剩下啥了？不就是個招牌嗎？如果中國不給他這個面子，自己玩自己的，梵蒂岡這塊牌子不就徹底砸了？另外，教宗是紅衣主教選舉的吧，以中國的體量真玩起來紅衣主教是不是也少不了？這些紅衣主教是政府任命的，到時候選出來的教宗……畫面太美，不敢想。
至于那些要揮刀自宮的，那些見到外交部回懟就好像罵了他親爹的，那些但凡說中國幾句好話就像被捏到他卵子的，向上帝祈禱吧，來世做個梵蒂岡人。
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