高辛氏簡介

2011.11.13 來源：永恒的曙光

　　高辛氏，即帝嚳(kù)，姓姬，為上古五帝之一，出生建都長眠于今天的商丘市高辛鎮(zhèn)。他是黃帝的曾孫，“生而神靈，自言其名”。十五歲時(shí)，因輔佐顓頊帝有功，被封于高辛（今商丘市睢陽區(qū)高辛鎮(zhèn)〕。三十歲時(shí)，代顓頊為帝，都于亳（今商丘市）。因他興起于高辛，史稱之為高辛氏。帝嚳即帝位后，“聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居樂業(yè)。

　　高辛氏，姜姓，中國古代氏族。高辛氏族形成于少昊金天氏政權(quán)時(shí)期，興起于中國西部的陜甘地區(qū)。其父系先祖為黃帝氏族，母系先祖為炎帝氏族。

　　顓頊政權(quán)晚期，高辛氏的先人自陳倉（今陜西寶雞市陳倉區(qū)）向東遷移，進(jìn)入太行山以南的河洛地區(qū)，逐漸發(fā)展壯大起來。后來遷居于濮陽地區(qū)，成為顓頊政權(quán)的核心力量。

　　高辛氏族的始祖叫姜岌，出生在岌城（今甘肅正寧）。姜岌在陳倉立中天建木，施行春秋二季太陽歷。他死后由于兒子年幼，便由他的弟弟姜夏代為執(zhí)政。姜夏執(zhí)政后，遷都于潼關(guān)（今陜西華陰）。執(zhí)政期間與炎帝后裔的夸父氏族和祝融氏族結(jié)盟，勢力更加強(qiáng)大起來。姜夏死后傳位于兒子姜未。

　　姜未出生在未城（今陜西富平），執(zhí)政期間遷都于靈寶（今河南三門峽靈寶市）。姜未執(zhí)政時(shí)期高辛氏族的勢力已經(jīng)十分強(qiáng)大。當(dāng)時(shí)黃河下游正處于海浸的災(zāi)難之中，世代居住在那里的顓頊族和少昊族受災(zāi)嚴(yán)重，被迫向西部的高原和北部的山區(qū)轉(zhuǎn)移。姜未死后傳位于兒子姜嚳，即帝嚳。姜嚳繼任氏族首領(lǐng)后，立刻率本部族東征反叛的共工氏族，共工氏兵敗后向北方逃竄。

　　姜嚳因輔佐顓頊政權(quán)有功，被封在高辛，號(hào)高辛氏。因高陽氏政權(quán)已經(jīng)完全衰落，中原各大部落共同推舉姜嚳為帝。于是，姜嚳正式建立高辛氏政權(quán)。

　　帝嚳四妃之一的嚳之四妃娵(音居)訾氏常儀鄒屠氏。嚳之四妃。娵訾氏是娵與訾的合婚族。娵訾氏與帝嚳聯(lián)姻生子摯。摯后來又入贅少昊青陽氏，繼承少昊摯稱號(hào)。帝嚳東遷濮陽時(shí)，封摯于其領(lǐng)地辛(伊川大辛)，后承帝嚳王位，禪位以后，堯封摯于此仍稱高辛氏。帝摯繼承帝王位是在伊川大莘店。這時(shí)才號(hào)高辛氏。

　　在濮陽繼承顓頊登帝位的帝嚳，在位三十五年，死后也葬在頓丘，在顓頊陵右側(cè)，傳為帝嚳陵。

　　從潼關(guān)入太行山南麓的皇系帝嚳氏族的另一支分流進(jìn)入汾水流域。進(jìn)入濮陽地區(qū)的帝嚳氏族后來又南下淮陽，舞陽，及淮河地區(qū)。帝嚳(帝摯氏族)前后延續(xù)八百八十多年。

編輯本段高辛氏歷代帝王

　　帝嚳高辛氏政權(quán)共歷二十一任帝，傳國虛記五百八十二年（公元前3380——前2799）。

　　首任帝：嚳……在位執(zhí)政虛記二十七年（公元前3380——前3354）。

　　二任帝：沙芙……在位執(zhí)政虛記十五年（公元前3354——前3340）。

　　三任帝：剛歌……在位執(zhí)政虛記三十四年（公元前3340——前3307）。

　　四任帝：香莫……在位執(zhí)政虛記四十二年（公元前3307——前3266）。

　　五任帝：長晝……在位執(zhí)政虛記二十七年（公元前3266——前3240）。

　　六任帝：帝散……在位執(zhí)政虛記三十二年（公元前3240——前3209）。

　　七任帝：帝千……在位執(zhí)政虛記三十二年（公元前3209——前3178）。

　　八任帝：桑甘……在位執(zhí)政虛記三十八年（公元前3178——前3141）。

　　九任帝：帝沒……在位執(zhí)政虛記二十五年（公元前3141——前3117）。

　　十任帝：杜里……在位執(zhí)政虛記十二年（公元前3117——前3106）。

　　十一任帝：帝牡……在位執(zhí)政虛記四十年（公元前3106——前3067）。

　　十二任帝：姍先……在位執(zhí)政虛記二十三年（公元前3067——前3045）。

　　十三任帝：森浸……在位執(zhí)政虛記二十一年（公元前3045——前3025）。

　　十四任帝：謠……在位執(zhí)政虛記二十三年（公元前3025——前3003）。

　　十五任帝：親義……在位執(zhí)政虛記三十三年（公元前3003——前2971）。

　　十六任帝：上施……在位執(zhí)政虛記二十年（公元前2971——前2952）。

　　十七任帝：森輩……在位執(zhí)政虛記三十年（公元前2952——前2923）。

　　十八任帝：山回……在位執(zhí)政虛記二十五年（公元前2923——前2899）。

　　十九任帝：立庫……在位執(zhí)政虛記三十五年（公元前2899——前2865）。

　　二十任帝：將肅……在位執(zhí)政虛記三十年（公元前2865——前2836）。

　　二十一任帝：巴加……在位執(zhí)政虛記三十八年（公元前2836——前2799）。

　　公元前2799年，帝巴加死后，中原各大氏族推舉青陽氏的姜角為帝，建立帝摯青陽氏政權(quán)，帝嚳高辛氏政權(quán)宣告結(jié)束。

編輯本段高辛氏與三苗

　　傳說高辛氏女嫁盤瓠(五色犬)，而繁衍后代(苗、瑤、畬、壯)。歷史的真實(shí)是：盤瓠即盤古，是以靈獒為圖騰的古老氏族。在伏羲時(shí)為東夷的畎夷，屬太昊的裔支。參與了蚩尤，少昊東夷聯(lián)盟，對(duì)黃帝族作戰(zhàn)，蚩尤兵敗時(shí)，畎夷為蚩尤通風(fēng)報(bào)信，并掩護(hù)蚩尤撤退，因而被苗族人視為救命恩人。后來也受到黃帝氏族的打擊，失去領(lǐng)地，與娵訾氏或鄒屠氏相依，受到保護(hù)，成為高辛氏的外戚。成為濮水的侯伯，被壯、瑤各族尊為中興先祖的“布洛陀”、“布伯”。后來文獻(xiàn)或傳說中的畎夷、犬封、犬戎、狗王、犬王、狗明王、盤王、狗皇、高皇、盤瓠王等都為盤古氏，盤瓠之后裔。

　　高辛氏時(shí)，防王(房王)吳將軍是吳地的首領(lǐng)或是封稀氏、防風(fēng)氏在吳地防國的國王。封稀氏又稱稀韋氏、豕韋氏、室韋氏，風(fēng)即東夷中的風(fēng)夷，稀、風(fēng)兩放合婚的子裔為防風(fēng)氏，防姓又為方夷。稀、南楚叫豬為稀，封，古文為大，封稀即以大豬為圖騰以養(yǎng)豬為生的一個(gè)氏族。防風(fēng)有鑿齒之俗(古稱鑿齒民)。當(dāng)時(shí)，防王政權(quán)是與高辛氏并立的兩個(gè)政權(quán)。防王文化已是極為發(fā)達(dá)的良渚玉器文化。其圖騰是以封豨和陽鳥鳳凰為主。太湖地區(qū)的防王向北方發(fā)展或者是“問鼎中原”，當(dāng)時(shí)就有了“防王作亂，數(shù)侵邊境”之事，此時(shí)，高辛氏已遷都舞陽，被防王追擊，又再遷淮陽宛丘，防王在舞陽建吳城。于是又才有高辛氏募天下，以千金、萬金和家女換防王吳將軍首級(jí)之說。

　　因此，在濮水的盤瓠氏應(yīng)征，帶領(lǐng)獒犬、潛入?yún)桥_(tái)防王吳將軍大營詐降，乘防王大醉，獒犬取防王頭，獻(xiàn)與高辛，高辛以其第三女配盤瓠，封定界侯，封地在大茅山。濮伯布洛陀率眾南下，防王吳軍大敗，布洛陀攻下會(huì)稽，重新有了領(lǐng)地，開始?jí)ɑ膸X南，艱苦創(chuàng)業(yè)。傳說“盤瓠負(fù)帝女入南山”緣于此。

　　由于畎夷布洛陀助高辛氏建奇功，因此，到南方后被免除徭役賦稅，族眾自稱為“勉(免)”“莫徭”、“沒徭”，其居地名瑤山(今浙江余杭良諸徭山)，裔民稱徭民、“搖民”。由于平地已為防風(fēng)氏開發(fā)占領(lǐng)，故畎夷盤瓠氏只有去開辟山野丘陵地。畎夷盤瓠民由于免交租賦，又不受關(guān)梁限制，所以氏族很快發(fā)達(dá)興旺起來，后來從會(huì)稽又向西南發(fā)展，又進(jìn)入長江中游的湖北、湖南、江西而匯集于長沙武陵地區(qū)，與蚩尤氏、祝融氏共同開創(chuàng)了屈家?guī)X文化和大溪文化。形成了古三苗國大聯(lián)盟，雄據(jù)江南。對(duì)同時(shí)代的堯、舜、禹政權(quán)是一個(gè)很大的威脅，這才引發(fā)了堯、舜、禹時(shí)代的對(duì)苗、夷、濮、越的大規(guī)模戰(zhàn)爭。

　　畎夷向南發(fā)展的一支，在廣東潮州建有高皇尞村寨，有盤瓠廟，這一支為后來的畬族，另一支是壯族。

編輯本段高辛氏傳說

　　高辛氏，即帝嚳(kù)，姓姬，為上古五帝之一，出生建都長眠于今天的商丘市高辛鎮(zhèn)。他是黃帝的曾孫，“生而神靈，自言其名”。十五歲時(shí)，因輔佐顓頊帝有功，被封于高辛（今商丘市睢陽區(qū)高辛鎮(zhèn)〕。三十歲時(shí)，代顓頊為帝，都于亳。因他興起于高辛，史稱之為高辛氏。

　　帝嚳即帝位后，“聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居樂業(yè)。

　　帝嚳又作帝告，今河南登封縣王城崗告城鎮(zhèn)是帝嚳的另一帝都(帝丘)。上古時(shí)代封爻籌算是帝王承傳必學(xué)的一門學(xué)問。因?qū)W而明理，明理而后告天下。帝嚳是帝俊在人間的化身，帝俊是上古東方民族傳說中的上帝，實(shí)際上俊、摯均為以鳳鳥為圖騰的氏族。