看完《瑯琊榜》許久了，本來并不想把這些感受寫出來，因?yàn)槿缃駥懹霸u實(shí)在是有點(diǎn)厭倦了。一部藝術(shù)作品嘛，每個人看到的面都是不同的，我看到的也未必就是別人看到的，又何必將我自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人呢？但是，我自己的觀點(diǎn)也可能是另外一種視角，也許這個視角可以讓別人更好地去看一部作品。因?yàn)闆]看過《瑯琊榜》的原著，我就只能就電視劇來發(fā)表觀點(diǎn)。
看完劇，有些人可能會被梅長蘇對國家的忠誠、對朋友無怨無悔的付出與犧牲所感動，覺得他是忠誠的。是啊，人對于自己的國家和民族怎么能不忠誠呢？民族尊嚴(yán)就是自尊，一個沒有民族尊嚴(yán)的人，也就喪失了自尊。同樣，一個不愛自己國家的人，也就是不懂得愛自己的人。
但是，梅長蘇不是傳統(tǒng)意義上愚忠的人，“君要臣死、臣不得不死”的愚蠢現(xiàn)象在梅長蘇身上是沒有的，甚至可以說他是史無前例的叛逆者。所以說，《瑯琊榜》根本不是歷史劇，而是真正意義上的架空幻想劇?？v觀歷史，瑯琊榜現(xiàn)象幾乎為零。《瑯琊榜》所構(gòu)想的，是一種社會理想，可以說是完全面向未來的。瑯琊榜搞一大堆古代禮儀，逼真還原古代的場景和服飾，我也只能夸贊他們偽裝得太好。
有些人批評文學(xué)作品不尊重歷史，不尊重現(xiàn)實(shí)。但是，看懂歷史的人就知道歷史冷酷無情、滿目瘡痍，而現(xiàn)實(shí)又軟弱貧瘠，真不知道歷史和現(xiàn)實(shí)有什么可值得尊重的。犧牲無辜，冤屈真理的歷史現(xiàn)實(shí)看得太多，岳家軍不就是如此？岳飛和袁崇煥不就是這樣？穿越劇可能是對歷史的一種毀壞，但那又何嘗不是對人性的一種反思與重塑呢？何嘗不是個人力量對抗現(xiàn)實(shí)的最好的表現(xiàn)？最好的文學(xué)藝術(shù)作品都是屬于個人的，屬于心的，不屬于任何時代和歷史。而每一次個人力量的放大與爆發(fā)，都是人性的一次光輝綻放，梅長蘇正是如此，靖王正是如此。
如果在歷史上，梅長蘇這樣的人被冤屈了，然后又萬幸逃出生天，那么他的命運(yùn)大多都會變成與梁山好漢相同。或者再極端點(diǎn)，他可以開始農(nóng)民起義起兵顛覆整個國家，那也就是叛亂。當(dāng)然，他也可能投靠外邦、投靠外族來進(jìn)行復(fù)仇，也就成為了背叛自己國家與民族的人。當(dāng)然還有一種就是忍氣吞聲，直至終老。封建社會，歷史上，遇到冤屈根本無法昭雪的時候，那命運(yùn)大抵就是我上面列舉的幾種了。但是，《瑯琊榜》中的梅長蘇沒有選擇以上任何一種道路來度過余生，而是選擇了一條極具現(xiàn)代社會意義的道路，那就是民主救國的道路。
《瑯琊榜》中最好的一句臺詞就是：“我選你，靖王殿下?！倍宜餐ㄟ^自己的努力達(dá)成了他的選擇，這在幾乎整個古代歷史上都是沒有的，連現(xiàn)在都很難做到。連馬云也左右不了將來的國家主席是誰。所以，這是一次偉大的幻想。
當(dāng)然，其實(shí)目前我們還沒有得到公民對國家首腦的選舉權(quán)。別說中國現(xiàn)在都是民主選舉的，那些個候選人我自己能選擇嗎？而且那些候選人我一個都不知道，不了解，我選擇他們中的一個是因?yàn)槲覄e無選擇。雖然梅長蘇對靖王說選擇他可能是因?yàn)樽约簞e無選擇，但好歹梅長蘇和靖王是從小一起長大的，是互相之間非常了解的好朋友。而且，其實(shí)靖王當(dāng)時并不在候選人的位置上，因?yàn)樗跆瑹o聞了。
那么，就算到了美國，難道就是民主？有些人的說法很好，看似民主的制度卻選出來了二流三流的政客。那些被美國選民選出來的人不是肆意開動戰(zhàn)爭、推行霸權(quán)的莽夫，就是圓滑周全、不敢得罪幕后財富集團(tuán)的老好人，都是沒有原則的人?？磥?，所謂的民主制度也未必能選擇出最好的領(lǐng)導(dǎo)人，所以民主這個概念也是不能只用制度來標(biāo)榜的。更可怕的是，有了選舉權(quán)反而有更多的暗箱操作和不公平，不是民主而是錢主。買票拉票，謊話連篇，幕后金主指點(diǎn)江山。上次在天涯上看到有人說，為了中國的和平寧愿放棄所謂的丟鞋權(quán)力和罵總統(tǒng)的權(quán)力。
在我看來，真正的民主是人民按照自己內(nèi)心的意愿選擇了那個能夠認(rèn)同真理、守護(hù)真理的人來帶領(lǐng)國家人民前進(jìn)。那什么才是真理呢？和平、自由、公正、互助，這些才是普遍的真理。美國所謂的民主制度選擇出來的人，都遵循和捍衛(wèi)這些真理了嗎？很遺憾，沒有，而且也是滿口謊言下對弱小大行強(qiáng)權(quán)之實(shí)，所以說美國目前根本就是錢主是對的。
中國歷史上，當(dāng)然沒有民主只有君主，人民只是君主的奴隸和附庸，連生命的基本權(quán)力很多時候都不是自己的，大臣與貴族也一樣。皇上不開心不放心就可以編個謊話殺了你，就和除掉赤焰軍是一樣的道理，而且最后歷史還是他寫的。老梁王不就是自欺欺人地一直要說赤焰軍是叛軍嗎？魯迅說以前的中國是做穩(wěn)了奴隸的時代與想做奴隸而不得的時代，一點(diǎn)沒有錯。除非逍遙林泉，出家在外，不然就離不開被皇權(quán)愚弄與擺布的命運(yùn)。就算你覺得這個皇帝不行想自己來做，那也是要起兵造反的，而每一次改朝換代都是血流成河，接下來的一任君主又不比上一任好到哪里去。作為一個草民，人們怎么可能有能力選擇自己喜歡的王子當(dāng)未來的國君呢？那樣做就是干涉朝政，立馬拉出去問斬。慶幸我們已經(jīng)離開了那樣的歷史。
梅長蘇作為一個江湖中人與草民代表，用自己敏銳的目光孤注一擲選擇了靖王，而靖王也確實(shí)做到了用最和平的方式捍衛(wèi)真理，決不妥協(xié)。看到靖王我就有種莫名的同情，在繁華錦繡中他看上去如此孤獨(dú)，在爾虞我詐中，他看上去如此愚蠢。的確，真理有時候就是這樣的孤獨(dú)和愚蠢。而且，他實(shí)在耿直執(zhí)拗得可愛。但是，人性是需要一步步被啟發(fā)，回到只有真理的世界，離開被扭曲和冤屈的痛苦?？吹骄竿跤蒙眢w擋住老梁王的利劍，我是非常感動的。靖王保護(hù)了梅長蘇，當(dāng)然也就保護(hù)了真理，讓他遠(yuǎn)離了冤屈。梅長蘇民主地選擇了自己國家的未來，當(dāng)中是經(jīng)過斗爭的，也有所犧牲，但相對來說方式是和平的。梅長蘇與靖王都選擇了最和平的方式，這就是他們的智慧與仁慈。
這兩個人的合作，成就了一次民主政治，自由選擇，合作無間。當(dāng)然中間也有懷疑，有沖突，但因?yàn)槟繕?biāo)是一致的，所以，最后他們成功地翻新了國家的歷史，開啟了新的篇章。當(dāng)外敵入侵時，梅長蘇不顧個人安危、盡棄前嫌沖向了戰(zhàn)爭最前線是讓人多么感動，靖王失去摯友的徹骨悲傷又是讓人多么感動。有多少冤魂織就那緩帶輕裘？浩浩古今，茫茫時空，好一句靈魂與人性的喟嘆。
也慶幸，中國現(xiàn)在選擇出來的領(lǐng)導(dǎo)人，不管是以什么樣的方式選擇出來，不管我有沒有機(jī)會和能力參與選擇，他們還都是能在普遍意義上捍衛(wèi)真理的人，有耿直與不妥協(xié)的內(nèi)核，也希望每一任領(lǐng)導(dǎo)人都能如此。
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