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女神們，大家好，

我是館主。

“父親”兩個字，

沉重而充滿份量，

他是孩子的榜樣，

是孩子自信的來源。

但很多時候，

傳統(tǒng)的“女主內(nèi)，男主外”，

讓很多父子關(guān)系并不親密，

他們多數(shù)從小就缺乏父愛，

導(dǎo)致很多小孩非常缺乏安全感。

“育兒假”的提出，

對孩子來說必然是好的，

但有得就會有失。

如果，老公真的有“育兒假”，

大家認(rèn)為好嗎？

日本三菱UFJ銀行，推出了一項特別休假制度：如果家里有不滿2歲的孩子，將給予男性員工每年1個月的育兒假。

并且，從2019年5月起，將“男性員工的育兒假”，提升到了“義務(wù)”的程度。

什么叫“義務(wù)”？

就是你必須休，不休都不行的那種。

為了保證每個員工都能休，公司特意把這項內(nèi)容列為員工上司的考核內(nèi)容之一：如果員工沒有休“育兒假”，將影響上司的業(yè)績考核。

可以說決心很大了。

又為了能讓一個月的“育兒假”切實有效地發(fā)揮作用，銀行要求男性員工必須列出假期在家里做的詳細(xì)工作內(nèi)容，以確保男性確實利用假期，在家里起到了參與輔助的作用。

日本社會之所以做這樣的嘗試，背后原因是：男性角色在家庭中的長期缺席。

在亞洲文化中，父親的角色相對比較嚴(yán)肅，男性在家庭中的情感卷入度是不高的。

我們更多地習(xí)慣于看到“男主外、女主內(nèi)”的家庭分工。

雖然，這種分工在當(dāng)今社會，出現(xiàn)了更多的改變，但是，這種根深蒂固的文化沿襲，仍然像一個幽靈一樣，如影隨形。

在這樣的情況下，帶來了很多問題。比如：喪偶式育兒。

從懷孕到生產(chǎn)，女性因為生理原因，天然深度參與。

相比之下，丈夫就存在著可以逃避的先天條件，加上，“男主外、女主內(nèi)”的文化背景，更是將這一切發(fā)展到了一種“理所當(dāng)然、自然而然”的地步。

可是，“喪偶式育兒”帶來的負(fù)面后果很多。

夫妻方面，導(dǎo)致夫妻之間更多的不理解，溝通減少，問題增多，感情疏離；

親子方面，男性對孩子照顧和陪伴時間太少，以至于男性的親子關(guān)系將面臨重大挑戰(zhàn)，尤其在孩子長大后，這一效應(yīng)就像蝴蝶效應(yīng)一樣，巨大而明顯。

缺席的父親，必將導(dǎo)致焦慮的母親；

一個缺席的父親+焦慮的母親，帶來一個不可控的孩子。

所以，男性休假，可以有兩方面作用。

首先，對孩子而言，增加陪伴。

父親的陪伴增加，除了增進(jìn)親子關(guān)系之外，對于孩子而言，父親的陪伴，對孩子的成長以及心理、性格方面的養(yǎng)成，都是非常必要的。

父親，是孩子安全感的重要來源。

我們習(xí)慣于強調(diào)，孩子出生后，母親的陪伴很重要——尤其在0-3歲期間。

所以，最近幾年一直有一種聲音：

提倡將女性產(chǎn)假延長，甚至有聲音說要延長到三年。

其實，在0-3歲，“母親對孩子安全感培養(yǎng)來說是重要的”只是事情的一個方面。

現(xiàn)實生活是復(fù)雜的，同樣重要的還有：

母親個人性格的健康程度、父母的感情、母親的狀態(tài)等等。

如果，單只是從母親陪伴的角度來說，而讓女性休三年的產(chǎn)假。

那么，隨之而來，女性與世界的隔離、夫妻感情的隔閡、個人實現(xiàn)受阻帶來的個人價值感降低等等問題，所帶來的負(fù)性影響，甚至完全可以抵消陪伴帶來的正性影響。

同時，還有被嚴(yán)重忽略的是，父親在孩子安全感方面帶來的不可或缺的作用。

在孩子更大一點的時候，比如3-6歲，直至小學(xué)期間，如果父親能夠給孩子帶來非常扎實的陪伴，不僅可以起到切實保護(hù)弱小孩子身體的作用。

而且，在孩子開始與外界接觸，開始讀幼兒園、小學(xué)，開始建立自己的人際關(guān)系的時候，父親的存在會給孩子帶來勇氣，避免像“校園霸凌”這樣的惡性事件出現(xiàn)在孩子身上。

除此之外，父親的陪伴，還將是孩子長大以后闖蕩世界、敢做敢拼的力量來源。

這在海靈格“家族系統(tǒng)排列”中，有無數(shù)的個案可以證明。

其次，男性休育兒假，回歸家庭，對媽媽而言，增加助手。

在孩子上幼兒園之前，照顧一個孩子，給一個家庭帶來的工作量是很大的。

父親的參與，不僅可以從形式上，替媽媽分擔(dān)一部分工作量，同時，還能增進(jìn)相互之間的了解。

不止一位做父母的朋友跟我抱怨。

做媽媽的抱怨：老公什么都不管，早出晚歸，跟住店的一樣；

做爸爸的抱怨：什么都插不上手，哪怕想幫點忙，一上手，就被數(shù)落，久而久之，也失去了興趣。

這就是因為，雙方長期缺乏溝通和互相支持，所以，彼此都不了解對方的工作內(nèi)容是什么；

老公也想不到原來帶孩子有這么多事情要做，看起來“不掙錢”的妻子在家里原來忙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

如果，老公能夠給予妻子更多的幫助和支持，對家庭而言，無疑增加了家庭中每一個成員的卷入度，增進(jìn)家庭成員的感情。

然而，讓我擔(dān)心的是，我們對事實的估計可能過于樂觀。

對于一個已經(jīng)沿襲多年的既定現(xiàn)實，改變必然不會一蹴而就。

男性休育兒假回歸家庭，家里是增加了一個助手，還是增加了一個孩子？

是幫著妻子分擔(dān)家務(wù)、幫著孩子溫奶、換尿不濕，還是坐在沙發(fā)上打游戲？

對于中國社會，這個矛盾可能更加復(fù)雜。

中國家庭中，生完孩子的小家庭，一般會邀請老人同住。

在這樣一個三代同住的環(huán)境中，很多細(xì)小問題，都會被無限放大；

或者說，問題本來就很大，只是通過細(xì)小事件體現(xiàn)出來。

比如，同住的老人，面對自己“常年在外”、“養(yǎng)家掙錢”的兒子，驟然要回家跟著“忙活”起“雞毛蒜皮”的家務(wù)來，老人是不是會心疼兒子？

會不會不停地讓兒子“放下這個、那個我來、你去休息”？

如果這樣的話，那家里就真的多出了一個孩子，而不是多出了一個助手。

當(dāng)然，凡事都有第一步。

日本作為一個更加先進(jìn)的社會，至少愿意做這樣的一個嘗試。

形式上的改變，對內(nèi)容上的改變，促進(jìn)作用是不容忽視的。

竊以為，比起號召給女性員工休個三年的產(chǎn)假相比，增加男性員工的育兒假，真的要好太多了。

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