莘國是中國上古著名的部族國家，又稱莘方國，有辛氏，姺國等等，它是一個歷史非常長的“部族”。古莘國（族）大約還在夏初已受封建國于渭水流域，夏商之際又投靠商朝，成為從屬于商王朝的大方國，商朝后期又搭上西周，受封于山西長子縣一帶，隨后消融于歷史中。

“莘”的名號來源于日名制，所謂日名制指中國古代貴族社會以甲乙丙丁等十天干符號為名號的一種命名制度。

傳說天上有十個太陽，它們的名字分別叫“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”（十天干），每天有一個太陽出現(xiàn)在人間，十天干輪流使用，如此就形成一種“序列”，然后就被用到人名身上，先出生的人名“甲”，后出生的為“乙”等等依此類推。

這種命名方式出現(xiàn)在母系氏族社會，原始社會的一大特征是“依女性為世系”傳承，即某一女性的孩子視為大家的孩子，部落出生的孩子也視母親的同輩女性為母親，所以部落出生的所有孩子均照“天干”排序命名。

這種命名方式發(fā)展到商朝還有影響，比如商湯日名太乙，其長子則日名太丁，就是因為商湯的生母為母乙，太丁的生母則為母丁，這是母系氏族特別有“子從母姓（名）”。

古莘國又稱有辛氏，姒姓，“辛”即十天干的第八位，是可以和日名制聯(lián)系起來的。而“姒”又是從“巳姓”變來的 ( 古“巳”、“以”二字可通用)。

古莘國又與夏王朝同姓，或者說同部落?！妒酚洝は谋炯o》索隱引《世本》云: “鯀取( 娶) 有莘氏女，謂之女志，是生高密?！睋?jù)舊注，這個“高密”是指禹，為鯀之子，禹為有莘氏女所生。

這里需說明二點，“同姓不婚”是周王朝為配合“宗法分封制”而規(guī)定，商朝是沒有“同姓不婚”的規(guī)定，在商朝理論上出了六世后可以通婚，依此類推夏朝的同姓是有可能成婚的。

依辰名制，禹為姒姓，亦即巳姓，則禹之生母本為夏部落巳宗之女。所謂“有莘氏女”，自當出于夏部落中的辛宗，所生子女亦為姓?，從這個角度來說，禹不是“有莘氏女”的兒子。

當然，這也不影響莘國與夏王朝的關系，《新唐書》說“夏后啟封支子于莘”，夏啟繼位后封親族于莘，這是以族名當國名。關于夏啟封的莘地，大概在渭水流域，有人說在現(xiàn)陜西合陽。

古莘國的史事到商代漸可考。

《呂氏春秋》載；“湯聞伊尹，使人請之有侁氏，有侁氏不可。伊尹亦欲歸湯。湯於是請取妻於有侁氏。有侁氏喜,使伊尹為媵，送女?！?/span>

商湯想得賢臣伊尹，就使人求于有侁（莘）氏，有侁（莘）氏沒有答應。商湯又換了個辦法，求妻于有侁氏，有侁氏這次答應了，且送上“陪嫁”之人——伊尹。

可以看出有侁氏不是不答應商湯的請求，而是想借此上商朝的船。古莘國作為夏朝的親族，如此做只有一個原因，古莘國看到夏末社會矛盾激化，且與夏后氏離心離德，有侁氏將“寶”押在商湯這邊。商湯也知有侁氏在夏朝中的重要實力，也樂意與有侁氏聯(lián)姻。

也因為此關系，古莘國在入商后，應該仍是舉足輕重的大方國，長期與商王朝保持著結盟與從屬的關系。

順著伊尹故里，大致可知古莘國在“伊水之濱”，伊水其地望約在今洛陽欒川，嵩縣境內，這是古莘國地望最有力的證據(jù)。也可以看出古莘國也在遷移，向著東遷。

另外，關于伊尹為有莘國君奴隸一事，不太可信，因為原始奴隸時代，“知識”都是貴族壟斷的，是花錢也買不來的東西，伊尹家世若是低賤，是根本接觸不到“知識”，更談不是成為商朝的商朝名師賢相。

《水經注疏·酈道元·卷十五·伊水篇》：

“昔有莘氏女，采桑于伊川，得嬰兒于空桑中，言其母孕于伊水之濱，蘿神告之曰，臼水出而東走。母明視而見臼水出焉，告其鄰居而走，顧望其邑，咸為水矣。其母化為空桑，子在其中矣　撤女取而獻之，命養(yǎng)于庖，長而有賢德，殷以為尹，曰伊尹也?！?/p>

侁人反叛

到商王仲丁、外壬、河亶甲時，約在商湯建國已有160余年，因商王朝勢力衰落，侁人選擇了反叛商朝。

《竹書紀年》載仲丁六年( 約前1371年) “征藍夷”，外壬元年( 約前1367年) “邳人、侁人叛”; 河亶甲三年(約前1355年) “彭伯克邳”，四年“征藍夷”，五年“侁人入于班方，彭伯、韋伯伐班方，侁人來賓”。

侁人即古莘國，它選擇與“藍夷，邳方”反叛商朝，商朝鎮(zhèn)壓不住，找來商朝東方的盟友大彭國，經大彭國（包括彭國與豕韋國）出手，侁人選擇“來賓”商朝。

藍夷，邳方與侁人相約反叛，彼此呼應，三者的位置就不會太遠。而這其中，藍夷稱“九夷”，其散居地當偏于今魯東南( 或原在今臨沂市的蘭山區(qū)一帶)；邳方當是初都后世所稱的上邳( 在今山東滕州南薛故城西) ，后移下邳( 在今江蘇睢寧北) 。

侁人的位置大概就在今天山東曹縣，此地的侁國確定與古莘國有關，也與伊尹有關，可能是進入商朝后，部分莘族人東遷過來的。不一定是商朝強制遷移，因為商朝前期，自己都在遷都。

侁人“賓服”后，大概它在商代后期仍然保持著侯國的地位，維系著與商王朝的結盟關系。

商末周初，紂王無道，致使諸侯叛離，這時有辛氏首領辛甲，本是商朝內的賢臣，也有了自己的打算，《史記》言；“伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養(yǎng)老，盍往歸之。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之。”

辛甲逃往周朝，班固注曰：“紂臣，七十五諫而去，周封之”，《左傳》“嘗向紂七十五諫，紂不聽，方去而至周。復由召公奭推薦，任周太史，受封于長子(今山西長子縣)。”

辛甲非商朝嫡系，跑向周朝，有一個很重要的原因就是周文王的妻子為“太姒”，“太姒”為陜西合陽地區(qū)有莘國之人，與辛甲確實是同祖可能不同宗（部落時期，生產力不足，一個地區(qū)資源承受有限，人口多了，就必須分散出去）。后由召公引見，見了周文王，周文王任命辛甲為周朝太史，受封于長子。

封于長子的辛氏（莘國）作為諸侯國沒有什么事跡，但作為西周太史卻有一定的作為。

首先是周昭王南征，《呂氏春秋·季夏紀》記載“周昭王親將征荊。辛馀靡長且多力，為王右。還反涉漢，梁敗，王及蔡公抎於漢中。辛馀靡振王北濟，又反振蔡公。周公乃侯之于西翟，實為長公?！?/span>

辛馀靡，即辛伯，周昭王時南征荊楚，困救王有功被封于西翟。

春秋初期，周王室重臣辛伯，也是辛國之君，某次回到故地“伊川”，看到故鄉(xiāng)殘破，發(fā)出“不及百年，此其戎乎!其禮先亡矣”的感嘆。

初，平王之東遷也，辛有適伊川，見被發(fā)而祭于野者，曰：“不及百年，此其戎乎!其禮先亡矣”。秋，秦、晉遷陸渾之戎于伊川。

總之，古莘國不能算一個諸侯國，它更像是一個大型部落，不斷遷移，不斷分流，遷移到哪里，就留下一些族人，這些人就是古莘國的后裔，他們在全國各地留下印記，或在山東，或者在陜西等等。