?紅色圣地之“紅場(chǎng)”
紅場(chǎng)位于莫斯科市中心，西南與克里姆林宮毗連，地面全部由條石鋪成，顯得古老而神圣。紅場(chǎng)作為莫斯科的歷史見(jiàn)證，也是莫斯科人的驕傲。
紅場(chǎng)意為 “美麗的廣場(chǎng)”，面積計(jì)9.1萬(wàn)平方米，是國(guó)家舉行各種大型慶典及閱兵活動(dòng)的中心地點(diǎn)，也是世界上著名的廣場(chǎng)之一。
俄羅斯民族是一個(gè)非常崇拜英雄的民族。紅場(chǎng)上無(wú)名烈士墓終年圣火不熄以及著名的朱可夫元帥銅像就是證明之一。 ?
五十年代出生的中國(guó)人，從最早接受學(xué)校的教育開(kāi)始，就知道蘇聯(lián)的眾多的英雄人物。《卓婭和舒拉的故事》、《鋼鐵是怎樣煉成的》，《列寧在十月》以及列寧在監(jiān)獄中吃“墨水瓶”等等傳奇和英雄的故事，無(wú)不感染著那時(shí)候還是純真少年的我們這一代人……
莫斯科和中國(guó)革命息息相關(guān)的聯(lián)系中，紅色延安及其許多著名的人物和“共產(chǎn)國(guó)際”這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)都顯得很神秘，兩個(gè)“圣地”之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。許多革命家的人物傳記中，似乎都印證了中國(guó)革命的命運(yùn)和前途幾乎取決于前蘇聯(lián)領(lǐng)袖人物掌控這樣一種認(rèn)識(shí)。新中國(guó)年輕一代人對(duì)莫斯科的向往并不亞于自己國(guó)家的首都，前蘇聯(lián)對(duì)我們國(guó)家的政治制度和意識(shí)形態(tài)以及人民生活方式的影響，太大太深了。
來(lái)俄羅斯旅游觀光，是我由來(lái)已久的愿望，正是出于曾經(jīng)的紅色圣地情結(jié)。不僅如此，俄羅斯這塊土地上，還誕生了許多影響世界的文學(xué)大師、藝術(shù)大師和科學(xué)巨匠，必定有其神奇的魅力所在。
走近紅場(chǎng)，仰視著那些高大且氣勢(shì)恢宏的彩色建筑圓頂?shù)臅r(shí)刻，我已感到此行不虛了。俄羅斯歷盡戰(zhàn)火洗劫，世事滄桑，人事代謝，這些象征古老文明、宗教色彩十分濃郁的恢宏建筑，從蘇共建立政權(quán)直至今天，仍然保存和修復(fù)得如此之好，能讓人們看到真實(shí)的過(guò)去，就一定能讓人民看見(jiàn)光明的未來(lái)。歷史的厚重積淀與文化底蘊(yùn)是一個(gè)民族之樹(shù)的根，根深才可葉茂。保留和記住歷史的本真不但與國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展完全兼容，而且交相輝映，豐富多彩，令人民自豪。如果新舊政權(quán)更替后，盡廢前人留下的文化遺產(chǎn)，后果是不敢想象的。朱可夫元帥的銅像可以矗立于紅場(chǎng)不倒，顯示了最高當(dāng)局的胸懷，滿足了人民崇拜英雄的意愿。人民熱愛(ài)真正的英雄，如果一個(gè)民族記不住政治地位等級(jí)相對(duì)較低一些或者已經(jīng)失勢(shì)的偉大歷史人物，她的胸懷就不夠?qū)挘瑲饬烤筒粔虼螅奈磥?lái)就不能不讓人擔(dān)憂，她的歷史教科書(shū)對(duì)歷史的敘述也許就會(huì)文過(guò)飾非，難辨真?zhèn)巍?nbsp;
2.“圣三一”修道院
謝爾蓋耶夫鎮(zhèn)是莫斯科金環(huán)小鎮(zhèn)之一（另外兩個(gè)是弗拉基米爾、蘇斯達(dá)里），建成于14世紀(jì)，位于莫斯科市區(qū)以北71公里，是一座建筑獨(dú)特，風(fēng)景如畫(huà)的小鎮(zhèn)。
全鎮(zhèn)以圣三一修道院為中心向四周延伸開(kāi)來(lái)，連接居民住宅和公共設(shè)施的是一仟樹(shù)林和綠地以及一條條穿越其間的石板路。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片綠色之中，形色各異的房屋時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
圣三一修道院是謝爾蓋耶夫鎮(zhèn)最著名的古跡，坐落在鎮(zhèn)旁的一個(gè)高崗上。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)歷朝歷代的改建和擴(kuò)建，修道院擁有包括三圣教堂、圣母升天教堂、杜霍夫斯基降靈教堂、斯摩棱斯克教堂、教皇宮殿及88米鐘樓等的建筑群。1993年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
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來(lái)小鎮(zhèn)觀光，令人意想不到的是“圣三一修道院”帶給人的巨大震撼！圣母升天教堂鐘樓尖頂特別耀眼，四個(gè)藍(lán)色洋蔥頭尖頂圍繞著一個(gè)金色尖頂聳立在藍(lán)天白云中，不僅給人以巨大的視覺(jué)沖擊，也給人以巨大心靈震撼，你會(huì)感悟到俄羅斯古老宗教文化的巨大影響力所在。一個(gè)有著七十年共產(chǎn)主義信仰的前蘇聯(lián)土地上，古老的東正教文化是何以與共產(chǎn)主義信仰兼容并存至今？而近三十年，當(dāng)紅色政權(quán)消亡之后，俄羅斯又依靠什么樣的信仰凝聚人心？在這里，我似乎找到了答案卻依然迷茫。不過(guò)有一點(diǎn)是肯定的，東正教文化在俄羅斯的影響，并沒(méi)被削弱，古老而壯觀的修道院就是明證，俄羅斯擁有如此眾多的東正教教堂就是明證。
宗教信仰的力量真的是非常之大！相信一個(gè)有堅(jiān)定信仰的民族，也一定是一個(gè)有情懷的民族；一個(gè)有情懷的民族，也一定會(huì)勇于擔(dān)當(dāng)，不輕道義。
我國(guó)的首都古文化遺跡，因人所共知的原因，被人為破壞的很多。但畢竟故宮、長(zhǎng)城、十三陵等一些非常重要的古建筑文化還是保存了下來(lái)。但我似乎覺(jué)得若兩相比較起來(lái)，古老的東正教留下的不僅僅是輝煌的古老建筑和眾多的奇珍異寶，它的教義和思想之光，始終引領(lǐng)它的信眾隊(duì)伍日漸擴(kuò)大，它對(duì)俄羅斯人的生活干預(yù)始終存在，它的文化因子已植入人心；而我國(guó)的古建筑文化當(dāng)然是博大精深，一個(gè)故宮，一個(gè)長(zhǎng)城就讓國(guó)人自豪不已！但怎么覺(jué)得她的文化符號(hào)作用似乎僅限于此，她對(duì)后人的啟示又是什么呢？我以為是否可以用一句話概括：大一統(tǒng)和皇權(quán)至上。其他的，應(yīng)該就是建筑的藝術(shù)價(jià)值和豐厚的宮藏珍寶了。那些文化古跡的存在，已與現(xiàn)代人的生活完全割裂，她的影響是與日俱減，它能說(shuō)來(lái)越去令人頂禮膜拜的也不過(guò)就是“皇權(quán)”兩個(gè)字，在老百姓的心目中，也就是望而卻步的曾經(jīng)的宮禁之地，與當(dāng)下的生活已沒(méi)有半毛關(guān)系了。我想，這可能就是不同民族有無(wú)宗教文化的差異。一個(gè)是宗教信仰，一直在繼續(xù)影響著民眾，甚至引領(lǐng)著他們的生活；而另一個(gè)，是封建帝王的專制文化，隨著皇權(quán)的消亡而衰亡，那些思想層面的東西與尚存的建筑文物早己分離，至多在很少一部分人的心里偶爾夢(mèng)見(jiàn)，但所有的皇城古跡己不再是專制思想的載體，而是一個(gè)擺在案頭的供奉，偶爾有人朝拜一下的希罕物件而已。
這些個(gè)人的觀感與認(rèn)識(shí)也許很膚淺。再看看莫斯科的現(xiàn)代化建設(shè)，當(dāng)然我們也只能看到一些表象。莫斯科地鐵系統(tǒng)建得這么好，地鐵甬道猶如一座座巨大的宮殿，富麗堂皇。而且，地鐵設(shè)計(jì)者從一開(kāi)始就賦予其兼顧地下掩體，能容納幾十上百萬(wàn)人口的強(qiáng)大功能。但莫斯科地上的城市堵車(chē)問(wèn)題卻很?chē)?yán)重，為何人口密度不大地積廣大的莫斯科也解決不了嚴(yán)重的堵車(chē)問(wèn)題？有朋友說(shuō)拓寬道路，多修路不就能解決了嗎？我以為不至于這么簡(jiǎn)單，莫斯科的城郊，有一個(gè)最大的也是最古老的朝圣之地，城中心的克里姆林宮及紅場(chǎng)上有許多著名的教堂，讓人感覺(jué)這似乎就是一座教會(huì)城市。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，古老的宗教還能如此經(jīng)久不衰，與之交相輝映，是什么力量在起作用呢？也許，深入進(jìn)去，從俄羅斯古老的宗教信仰來(lái)考量這座城市乃至這個(gè)民族的精神，從中可不可以找到答案？也未可知。
（莫斯科地鐵甬道）
補(bǔ)記：我寫(xiě)這篇觀感一年后的2020年11月，著名學(xué)者陳虎先生發(fā)表了《美國(guó)大選中俄羅斯為什么如此硬氣？》一文，其中有一段話佐證了我的上述推測(cè)基本是符合歷史邏輯的。陳先生說(shuō)：東正教對(duì)于俄羅斯的深遠(yuǎn)影響是不可低估的，東正教王權(quán)和教權(quán)歷史沿革上聯(lián)系緊密，俄羅斯歷史建筑中，與皇宮一樣輝煌的是教堂，東正教對(duì)俄羅斯上千年潛移默化及傳承，對(duì)俄羅斯傳統(tǒng)文化形成及國(guó)家道路選擇上均發(fā)揮過(guò)舉足輕重的作用…… 有如此基因和宗教牽引，俄羅斯國(guó)民的世俗世界和靈魂世界可以獲得有效自我調(diào)節(jié)，形成強(qiáng)大的民族凝聚力和堅(jiān)定信仰以及剽悍的國(guó)民性。
（ 莫斯科二戰(zhàn)勝利紀(jì)念廣場(chǎng)）
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