學(xué)點(diǎn)字理和詩(shī)詞格律知識(shí)
每次給孩子們上對(duì)聯(lián)課，課后，聽課的老師常會(huì)感慨：怎么我小時(shí)候就沒人教教我吟詩(shī)作對(duì)呢？
面對(duì)這些老師沮喪的神色，我總是真誠(chéng)地說：“現(xiàn)在就學(xué)吧，還不晚。”然而，大多數(shù)老師都認(rèn)為現(xiàn)在再來學(xué)詩(shī)詞歌賦的基本功，已經(jīng)為時(shí)已晚。
或許正因?yàn)椴簧俚睦蠋煈驯нz憾，卻不愿下功夫從頭學(xué)起，那些一度被視為雕蟲小技的詩(shī)詞功夫變得深?yuàn)W莫名，詩(shī)文中那些活潑潑的文字組合形式也淡出了我們的視線，我們的語文課堂才越來越無趣。漢語，如果沒有了吟詩(shī)作對(duì)的娛樂，沒有了詩(shī)詞歌賦的浸染，沒有了字理索淵的奧妙，的確是了無情趣?，F(xiàn)在的語文課，只要應(yīng)景似的把課文中的幾個(gè)靈活耀眼的字詞揪出來評(píng)述或演繹一番，就算是有語文味了。其實(shí)，真正的語文原不是這樣枯燥沉悶的。語文是非常輕靈而有趣的。比如，現(xiàn)在，許多語文老師一頭扎進(jìn)了文字學(xué)的冷庫(kù)里，把教漢字變成了拆分方程式，對(duì)一個(gè)漢字的教學(xué)過程就是讀音——數(shù)筆畫——組詞——造句——寫字。零碎，單調(diào)，生硬，如何能激發(fā)起孩子們對(duì)漢字由衷的熱愛呢？
漢語，因循著漢字的基質(zhì)，有著無窮的魅力，是集智慧、審美、情操和志趣于一體的藝術(shù)?，F(xiàn)在我們使用的是簡(jiǎn)化字，在許多方面已經(jīng)淡化漢字的字理屬性。倘若去讀讀繁體字版本的詩(shī)詞，你真分不清到底是詩(shī)詞神化了漢字，還是漢字升華了詩(shī)詞。每一個(gè)漢字就是一幅畫，是一首禪詩(shī)。比如聯(lián)珠（頂針），比如藏頭詩(shī)，比如字謎詩(shī)，比如回文詩(shī)，甚至繞口令，這些盎然著漢語機(jī)智幽默的詩(shī)作，都是借助了漢語獨(dú)有的奇異稟賦——漢字表義原理和詩(shī)詞格律，才得以展現(xiàn)其不同的智慧和趣味。作為語文老師，對(duì)蘊(yùn)涵于漢字音、形、義中的字理及傳統(tǒng)的詩(shī)詞格律，不能達(dá)到精通，也該熟知一些基本的常識(shí)。
古代的私塾里，蒙學(xué)少年至少要用三、四年左右的時(shí)間接受漢字訓(xùn)蒙的基礎(chǔ)教育，以培養(yǎng)一個(gè)人的文字素養(yǎng)。實(shí)際上，如果堅(jiān)持將二、三百個(gè)常用漢字的字源案例給孩子們講透，對(duì)識(shí)字教學(xué)的裨益自是顯著，更重要的是能培養(yǎng)孩子們對(duì)漢字的興趣。窮通字理，本身就是一門極高深的學(xué)問。許許多多的大家終身不離訓(xùn)詁學(xué)，比如葉圣陶，朱自清，魯迅以及剛仙逝不久的啟功先生，他們都對(duì)漢字做過具體的追本溯源性研究。而我們現(xiàn)在的語文老師，對(duì)字源字理的所知實(shí)在太少了。我們沒有把漢字的習(xí)得之法跟漢字的字源、字理聯(lián)系起來，把一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的漢字拆分成一筆筆生硬的筆畫部件，因此，高耗低效的識(shí)字課成了語文學(xué)習(xí)的硬傷。而更不堪的是，由此淡漠了我們對(duì)漢字的親切感，意識(shí)不到漢字的魅力。猶如面對(duì)一個(gè)絕代美人，把她的五官分割開來審視，鼻子、眼睛、眉毛、嘴唇、左臉、右臉都單獨(dú)成象，能知道她的美嗎？這樣的認(rèn)識(shí)，不僅毫無美感可言，恐怕下次再見到她時(shí)，依然覺得是個(gè)陌生的面孔。我們的識(shí)字教學(xué)沒能培養(yǎng)孩子們的字趣情感，也就直接堙滅了他們對(duì)運(yùn)用漢字的探求熱情。大多數(shù)孩子的口頭語或書面語，總是難以見到精彩的新字新詞。如今的國(guó)民，不僅鮮見有人把玩“迎送遠(yuǎn)近通達(dá)道——進(jìn)退遲速逍遙遊”這樣的文字游戲，連“鴛鴦——蛺蝶”、“芙蓉——楊柳”這種充滿童趣的幼兒識(shí)字方式也式微了。還有不少漢語言學(xué)家指出，國(guó)人對(duì)漢字的漠視，只能集中地使用少數(shù)的熟字熟詞，使大量的漢字變成生僻字靜躺在字典和詞典中，漢語語匯變得空前的枯竭。從這個(gè)層面上講，語文老師必須有一種捍衛(wèi)母語的使命感。而能行使這種使命的途徑，就是讓漢字的美代代傳承————
苗為田頭草——求下聯(lián)，馬上有人對(duì)上：愁是心上秋。平仄和諧，對(duì)仗工整。這樣的識(shí)字不比把一個(gè)字就筆畫數(shù)的多少進(jìn)行條分細(xì)縷有趣多了？更重要的是，下次讀到“自古逢秋悲寂寥”這樣的句子，便有了朦朧的相識(shí)感。比如，“忙”是什么？一個(gè)過于忙碌的人就會(huì)容易把“心”丟了?，F(xiàn)代人最怕的是“忙”，沒時(shí)間照顧自己，沒時(shí)間照顧家人，沒時(shí)間思考，會(huì)怎樣呢？所以，這個(gè)字也有警示“小心”招致“滅亡”的寓意。“聰”是“耳”、“目”、“口”和“心”共同的作用啊。它們的分工又不同，“耳”占了一半，說明“聽”是至關(guān)重要的，聽了，最好要看一看；見聞?dòng)幸梢_口問，再沉下心來仔細(xì)想想。這樣做的人才聰明。每次，我把這個(gè)字的教學(xué)作為一年級(jí)入學(xué)的養(yǎng)成教育課，針對(duì)一年級(jí)的孩子上課只顧說不能專心聽的狀況，把“耳”與“口”的位置掉換，讓孩子們?cè)u(píng)說理由，給他們留下深刻的印象。而這樣的識(shí)字，還能提高學(xué)生對(duì)漢字的運(yùn)用興致，砥礪一個(gè)人對(duì)漢字的敬重心理。
漢語的另一個(gè)顯著特點(diǎn)是由漢字四聲衍生音樂美。這種美直接從漢文學(xué)的詩(shī)詞歌賦中流淌出來。
我一直有一個(gè)頑固的執(zhí)見，一個(gè)沒有詩(shī)詞意識(shí)的人不配做語文老師。語文老師不必是信手成詩(shī)的寫家。但，至少應(yīng)該有一個(gè)盛滿詩(shī)詞的情懷。時(shí)下，在小學(xué)里，似乎認(rèn)識(shí)字的人都可以成為語文老師。許多人拿著一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)和下聯(lián)都分不清也可以站上講臺(tái)教語文。面對(duì)一首優(yōu)美的詩(shī)詞，連節(jié)奏都讀不對(duì)的語文老師也為數(shù)不少。這真是語文的悲哀。如此的境況，我們的漢語教學(xué)怎能不舉步維艱呢？
誠(chéng)然，詩(shī)詞的蒙養(yǎng)期固然是以少年時(shí)代為佳。我們的大多數(shù)老師都錯(cuò)過了那個(gè)詩(shī)詞養(yǎng)正的時(shí)代，就該靠后天勤補(bǔ)。然而，如有心勤修，兩三年功夫，還是能層樓更上的。
一個(gè)人的詩(shī)詞涵養(yǎng)最好從基礎(chǔ)的詩(shī)律開始習(xí)得。漢字的四聲法則賦予了漢語優(yōu)美的音律。在世界上的其它語種中，僅僅是漢語才具有這種音韻之美。漢語，音分四聲，律有平仄，一句話，一段話，不管長(zhǎng)短，都構(gòu)成了一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的脈息。從《詩(shī)經(jīng)》到明清時(shí)期的章回體，每一句，每一行，每一章節(jié)，因其雋永有致，既宜于低吟輕唱，也適于揚(yáng)聲拍案。
語文老師，應(yīng)該掌握一點(diǎn)聲律的常識(shí)。要達(dá)到嫻熟通曉固然不易，但可以接受點(diǎn)啟蒙訓(xùn)練。讀一讀《聲律啟蒙》或《笠翁對(duì)韻》中的句子，試著背誦下來。詩(shī)詞也背誦一兩百首左右。從中體悟詩(shī)詞的格律。倘若再去讀有關(guān)詩(shī)律的論著，比如，王力的《詩(shī)詞格律》（中華書局）和《詩(shī)詞格律概要》（世界圖書出版公司），啟功的《詩(shī)文聲律論稿》（中華書局），都是薄薄的一百來頁(yè)，讀完后，對(duì)詩(shī)詞格律的要素有了基本的了解。尤其是《詩(shī)詞格律》，深入淺出，詳盡地論述了平仄對(duì)仗之外，對(duì)詩(shī)詞地節(jié)奏和語法特點(diǎn)也講得很具體淺白。此外，朱光潛的《詩(shī)論》（安徽教育出版社）和夏傳才的《詩(shī)詞入門》（南開大學(xué)出版社），也都是不錯(cuò)的讀本。從中可以通曉鑒賞詩(shī)詞的必要技法。讀讀劉坡公的《學(xué)詞百法》（遼寧人民出版社），嘗試照著書中的體例，從小令開始，比如按“虞美人”、“清平了”“浪淘沙”等范例填詞，堅(jiān)持一兩年，自有奇功可見。現(xiàn)在不少的老師對(duì)一首詩(shī)詞的品讀角度單一，離開語境，拋開詩(shī)詞中的押韻和平仄，沒讀幾遍，就去談鑒賞，強(qiáng)硬地牽引著學(xué)生按照教師的渲染去想象畫面、傾訴情感、升華認(rèn)識(shí)。結(jié)果是幾年下來，學(xué)生詩(shī)詞沒背誦幾首，鑒賞能力也沒見提升，一看到詩(shī)詞還心生怯意。
對(duì)于漢語的詩(shī)律研習(xí)，我們根本不必視為險(xiǎn)途。作為教學(xué)的常識(shí)儲(chǔ)備，只要掌握基本的要素就夠了。古漢語有四個(gè)聲調(diào)：（一）平聲；（二）上聲；（三）去聲；（四）入聲。只是后來北方的許多方言（包括北京話）和西南方言里，入聲基本消失，平聲分為陰陽(yáng)，成為新四聲：（一）陰平；（二）陽(yáng)平；（三）上聲；（四）去聲。許多老師就是被些微的差別弄糊涂了，老在犯愁，以為這幾個(gè)調(diào)式變來變?nèi)?，無跡可循。其實(shí)我們現(xiàn)在看來，唐宋以后的詩(shī)詞才是嚴(yán)格講究聲調(diào)，因此律詩(shī)中特別強(qiáng)調(diào)平仄聲關(guān)系。什么是平仄？平就是平聲字的調(diào)，包括今天說的陰平、陽(yáng)平（按現(xiàn)代普通話的規(guī)律可粗略地把一、二聲歸為平聲）；仄就是不平，指的是上、去、入三聲（可粗略地把今天的三、四聲歸為仄聲）。在用韻方面，平聲不跟上、去、入聲押韻；上、去聲也不跟入聲押韻。古人作詩(shī)，平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平，平仄相間，交錯(cuò)有序，音韻相押，回環(huán)復(fù)踏，目的是使聲調(diào)多樣化，促成詩(shī)詞的節(jié)奏，形成一種音樂上的韻律美，也叫做抑揚(yáng)的美。因此，詩(shī)，可以歌之詠之，舞之蹈之。
王元化先生在《漢語的雅與俗》中說過：漢語的第一美是漢字的“內(nèi)斂”之美，符合東方美的特征；音律美是漢語的第二美。語言跟音樂的密不可分，在清代的徐人椿《樂府傳聲序》中也有論述：
樂之成，其大端有七：一曰定律呂，二曰造歌詩(shī)，三曰正典禮，四曰辨八音，五曰分宮調(diào)，六曰正字音，七曰審口法。七者不備，不能成樂。
詩(shī)與歌為一體，文與歌不分家。文字好的人必也精通樂理，孔子的三月不聽韶樂而不知肉味決不是賣弄玄虛。“文勝質(zhì)則史，質(zhì)勝文則野；文質(zhì)彬彬，然后君子。”孔子的觀點(diǎn)，不僅適于修身，亦用于為文。古代的文字高手，除了立意，最看重的就是“文韻”，艱澀拗口的行文為人所不屑。
如果我們悟透詩(shī)與歌、文與歌音律關(guān)系，在詩(shī)或文的教學(xué)中善加運(yùn)用，對(duì)文字的記誦或是參悟必然會(huì)是絕妙的輔佐手段。這么多年來，我只見過戴建榮老師運(yùn)用了詩(shī)詞的這種音樂特質(zhì)教孩子們學(xué)詩(shī)詞。盡管戴老師在課堂上并沒有深入地幫用術(shù)語講格律知識(shí)，然而，他通過形象的比擬、可視可感的肢體語言、聲色鮮明的吟誦示范，在課堂上適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了詩(shī)詞的節(jié)奏和平仄，引領(lǐng)孩子們或吟或誦或唱或舞或蹈，品出了一首詩(shī)中渾然一體的意境，撩開了詩(shī)中每個(gè)漢字的語境，使課堂充滿了音樂的質(zhì)感。這也正是令聽課老師耳目一新、暗自贊嘆的緣由。這種教法，作為詩(shī)詞啟蒙的興趣引入，我們?cè)诮虒W(xué)中也是可以效仿的。其實(shí)，詩(shī)詞的教學(xué)，也只有運(yùn)用了詩(shī)詞固有的平仄和韻律特質(zhì)，展視其音樂性能的一面，才為學(xué)生所樂學(xué)。
其次，略知一點(diǎn)詩(shī)律常識(shí)，不僅對(duì)詩(shī)詞教學(xué)的鑒賞、品讀有幫助，還是吟詩(shī)作對(duì)的必要素養(yǎng)。許多人就是畏懼其精致的規(guī)格，不敢貿(mào)然作詩(shī)。日常生活中，我們并不需要臻于詩(shī)人作詩(shī)的嫻熟技法，懂得些許基本規(guī)律就行了。比如，律詩(shī)、絕句中的平仄和平仄變格關(guān)系，“對(duì)”和“黏”的運(yùn)用規(guī)律，知道什么是“孤平”、“失對(duì)”、“失黏”，什么是“拗句”、“拗體”、“拗救”等常識(shí)。懂得了這些，對(duì)課也就好上了。
古代的對(duì)課也就是現(xiàn)在我們說的對(duì)對(duì)子。我們現(xiàn)在可把它看作是詩(shī)詞創(chuàng)作中的特例。撇開諸多生澀的格律要求，在啟蒙時(shí)期，把坡度放低，聯(lián)對(duì)的練習(xí)只要求符合下面三個(gè)條件即可：上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)相等；上下聯(lián)的內(nèi)容相關(guān)；上下聯(lián)之間的平仄關(guān)系是這樣的：平對(duì)仄，仄對(duì)平。平平對(duì)仄仄，仄仄對(duì)平平。單數(shù)可放寬，偶數(shù)要分明。（也稱：一三五不計(jì)，二四六分明）。在剛練習(xí)的階段，甚至連平仄規(guī)則也可適當(dāng)放寬，只強(qiáng)調(diào)“上聯(lián)尾字仄，下連末字平”就夠了。完全不講，會(huì)引起混亂，也不宜于今后的進(jìn)一步提高。
掌握了這個(gè)規(guī)律，就不會(huì)連上下聯(lián)都分不清了。我在課堂上把這些知識(shí)滲透給孩子們，他們很快就明白了。對(duì)從沒見過的詩(shī)句也知道用平仄的關(guān)系去套用，逢年過節(jié)幫大人貼對(duì)聯(lián)不會(huì)鬧出笑話。在歷次的公開課上，我把這些基本的法則通過具體的練習(xí)演譯出來，老師們都恍然大悟，原來對(duì)聯(lián)是這么有趣，這么容易學(xué)的。比如，我用廣州的名勝“白云山”做上聯(lián)，在征求了眾多的答案之后，有個(gè)孩子對(duì)出了“黃花崗”。接著有孩子就提出來，“白云山”應(yīng)該是下聯(lián)才符合“上聯(lián)尾字仄，下聯(lián)末字平”的律求。當(dāng)我出示“囊螢映雪”，要求用《三字經(jīng)》中的典來對(duì)下聯(lián)，一開始有孩子對(duì)為“懸梁刺股”，馬上有同學(xué)提出改為“刺股懸梁”要好，接著有同學(xué)對(duì)出了“削簡(jiǎn)劈蒲”和“掛角負(fù)薪”。面對(duì)來自香港的客人，四年級(jí)的孩子們對(duì)出了：紫荊紫，紫荊朵朵艷————紅棉紅，紅棉樹樹香。紫荊是香港的市花，紅棉是廣州的市花，平仄有待推敲，可寓意新穎，尾字對(duì)得還算工整。小學(xué)生能這樣慢慢地染習(xí)，詩(shī)性品格將來自然迥乎尋常。
