古硯臺(tái)
硯之古文也作“研”。東漢劉熙《釋名》：“硯者，研也，可研墨使之濡也。”做為文房四寶的又一重要器具，硯臺(tái)的存在和發(fā)展經(jīng)過了相當(dāng)漫長的歷史，最早的追溯可到距今五六千年前的新石器后期，當(dāng)時(shí)的黃河流域的先民在燒制彩陶社時(shí)，需把天然顏料研磨和上水，方可涂繪到陶器上，研磨的研磨器----硯臺(tái)，才能達(dá)到研磨的要求，所以，彩陶文化時(shí)期，硯臺(tái)的雛形就已經(jīng)存在了。之后，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展前進(jìn)，從做工到硯質(zhì)，硯臺(tái)的變化是相當(dāng)豐富的。到了近代，隨著各種硬筆的出現(xiàn)，毛筆的使用漸漸淡下去，只在喜好書畫藝術(shù)的人當(dāng)中流傳，硯臺(tái)也逐漸退出了舞臺(tái)，但是對硯的收藏卻成為一種風(fēng)尚。
一個(gè)好硯臺(tái)，其價(jià)值是無可估量的，現(xiàn)如今，市場上也有相當(dāng)數(shù)量的偽硯流通，所以對它的收藏也是要非常用心的，在此，筆者整理了幾條鑒定硯臺(tái)的方法，僅供大家參考。
識硯六法
一，看，看硯的質(zhì)、工、品，銘，飾與新舊，是否經(jīng)過修補(bǔ)等。如果硯已經(jīng)修補(bǔ)過，其補(bǔ)過的地方顏色與硯的原色總會(huì)有些差別。
二、摸，拿到一方硯，可用手摸一模。如果摸起來感覺像小孩皮膚一樣光滑細(xì)嫩，說明石質(zhì)較好，如果摸上去有粗糙的感覺，則說明其石質(zhì)較差。
三，敲，將硯面用五指托空，輕輕擊打，鼓用手指彈硯，聞其聲。若為端硯，以木聲為佳。瓦聲次之，金聲為下，這三種不同的聲音，分別體現(xiàn)出端硯質(zhì)地的嫩與老。而歙硯敲擊則以清脆的“鐺、鐺”金屬聲為最好，如果發(fā)出“噗、噗”的聲音，就說明該歙硯多泥質(zhì)，或石質(zhì)有暗傷痕，為下品。
四，洗，硯最好要經(jīng)過清洗再辨認(rèn)。尤其是古硯因硯面上墨痕斑斑，遮掩了硯的自然美紋，也分辨不清硯的坑口年代，因此需要洗掉硯的墨痕，看硯石是否有傷痕和修補(bǔ)過的痕跡。
五、掂，用手掂硯的分量。同樣大小的石硯，一般來設(shè)硯石重的校結(jié)實(shí)，顆粒細(xì)，輕的說明膠結(jié)松。掂的方法尤其對歙硯比較適用。
六、刻，一方硯的好與差，首先壽慮的是石質(zhì)的好壞。對硯石熟悉者只要在硯石上輕輕地刻上兒道，馬上就會(huì)辨別出硯石的好略。
