11月20日，離開神仙居，我們便來到不遠處的高遷古村。入村即見一方水塘，守護著古樸的臺門，松林映襯，幽靜古樸的意境，撲面而來。
??高遷古村位于風光秀麗的浙江仙居縣白塔鎮(zhèn)境內(nèi)，與國家級重點風景名勝區(qū)神仙居相鄰。仙居山水的神奇美與高遷古村的古典美得到絕妙的組合。難怪建此古村的吳氏家譜記載：“此地有遙嶺列翠，近水拖藍……地氣佳也”。
高遷為首批中國傳統(tǒng)村落，現(xiàn)為中國歷史文化名村?，F(xiàn)存村落格局為清乾隆至咸豐年間，始建于元代，幾經(jīng)變遷，卻依然保留了明末清初的風貌。是浙江中部地區(qū)最具代表性的古村落。
古村落原址在村北1000米處，始建于南宋孝宗淳熙年間（1174-1189），后因常受洪水侵擾，遷居現(xiàn)址，定名高遷，寓意遷徒高升。
下圖是掛在村口的介紹。
高遷古村由江南望族吳氏，元末懷遠將軍吳熟及其子孫后代相繼開拓建造而成的，是吳氏家族的聚居地之一，祖根無錫梅村，源于五代（梁）銀青光祿大夫吳全智。
高遷村曾涌現(xiàn)出北宋龍圖閣直學士吳芾、南宋左丞相吳堅、明代左都御史吳時來等杰出人才，至十七世浙東副元帥、懷遠將軍兼仙居縣尹熟公也曾在這居住過。
相傳至明代吳氏先祖白巖、英巖倆兄弟曾在夢中受仙人指點，而選擇在高遷北邊建設(shè)宅院。從此子孫在此繁衍生息，通過不斷擴建形成了今日的格局。
自明末至清乾隆咸豐年間，吳白巖、吳應(yīng)巖兄弟及子孫仿照京城殿宇的模式，大興土木，建成六翼馬頭四開檐的樓房13座，除燒毀2座外，仍有11座宅院，它們是新德堂、思慎堂、省身堂、慎德堂、日新堂、積善堂、余慶堂、旗桿里等民居院落，為高遷古村落的精華部分。
村口有一兩個小販，賣些當?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，完全沒有商業(yè)化的感覺，仿佛這里的人們還生活在幾個世紀前。
村口有老人在小溪邊刷鍋，全然不顧游客們正在給她拍照，似乎沒有因為日漸增多的游客而改變原來的生活方式，也沒有受到現(xiàn)代生活的浸染，充滿了原汁原味的生活氣息。
新德堂是其中保存最完整的院子，據(jù)家譜記載，該堂建成于清嘉慶年間，為吳洪標、吳樹哲父子所建。
木雕、石雕和磚雕等手工藝制作是高遷民居中獨具特色的裝飾。這些雕刻作品伴隨著高遷民居保存至今，不僅展示了中國古代高超的手工藝技術(shù)，也傳達著它們所承載的豐富的文化寓意。
我最感興趣的是木雕部分，非常精致，窗欞上那些象征著平安吉祥、福壽綿長、多子多福等美好愿望的圖案和符號，無不訴說著過去人們對生活的理解和追求，那是今天的人們已經(jīng)不再熟悉的文化觀念。
磚雕是仙居本地產(chǎn)的青灰磚上經(jīng)過精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，廣泛用于民居的門樓、門楣、門套、屋檐、屋頂、屋瓴等處，使建筑物顯得典雅、生動。
古村讀書的傳統(tǒng)悠遠綿延。慎德堂就是被稱為書香門第的門堂，以德養(yǎng)人、以儉治家的理念就體現(xiàn)在堂名中了，此堂為吳樹風、吳熙河所造，建于清嘉慶年間。據(jù)記載，當時戶主是用500畝地換來的。
雖然老屋看起來年久失修的樣子，可房梁上的雕花看的出是經(jīng)過了整修的。相較于紫陽古街上的建筑，這里似乎有些破敗的感覺。
高遷古民居至今仍有村民在其中生活起居，是一個依然活著的古村落。開放的七座宅院中，居住著的大部分都是老人與孩子。外面的紛擾仿佛都與這里無關(guān)，古宅木質(zhì)的樓面有些松動，吱吱呀呀地更顯出這里的寧靜。我們每踏進一個院子，也不由地把腳步放輕了，生怕驚擾了這里的清幽和安靜。
歷史上的高遷，是傳統(tǒng)文化耕讀傳家的典范，從古村中的院落名稱可見一斑，如“省身堂”，是一日三省吾身之意，“思慎堂”，則是三思而慎行之意，這些院落名稱代表著儒家寓意深刻的處世哲學。
村落的古宅，門口大多銘刻著寓意深長的文字，古樸而雋永，行走之間，感受其中，似乎可以聆聽著村莊源源流長的文明。
走過一座座院落，撫摸著那些駁斑的青磚灰墻，看著高高翹起的馬頭墻，雕花的門窗、厚重古舊的老屋，內(nèi)心總是生出幾分懷舊和幽思。感覺她猶如一個風燭殘年的老人，卻風韻猶存。
村落里文化禮堂基于古宅而修整，“在朝美政，在鄉(xiāng)美俗”，雋永的格言，可以直透人的內(nèi)心。也許這就是為何它至今保存得格外美好的一個理由。
生活在這里的老人，也許一輩子都沒有走出過這里。如今是日新月異的時代，不知道他們那些正在外打工的下一代，老到回歸故里時，是否還能保住這份原汁原味？
謝謝觀賞，《臺州行》全篇完！
攝影：培正、陳琍
攝影器材：Huawei P30 Pro，
iPhone Xs Max
文字編輯：陳琍
史料部分來自網(wǎng)絡(luò)，向原作者致敬！
聯(lián)系客服
