劇中對宋朝各種生活場景高度還原，營造出古樸典雅的氣韻風(fēng)格，再現(xiàn)950年前的大宋「仁宗盛治」，把人們又一次帶回到了如夢似幻的大宋王朝。
那么
除了吟詩賦詞
那么雅致的宋代人會去旅游嗎
當(dāng)然會！
宋人熱愛旅游。寄情于山水的士大夫自不待言，尋常百姓也有出游的興致。洛陽的牡丹天下聞名，花開之時，“士庶競為游遨”，“都人士女傾城往觀，鄉(xiāng)人扶老攜幼，不遠(yuǎn)千里，其為時所貴重如此”（周師厚《洛陽牡丹記》）。而龍門地區(qū)便成為了西京文人墨客郊游的首選之地。
宋代許多著名的詩人如文彥博、歐陽修、梅堯臣、宋庠、蘇軾等都創(chuàng)作了和龍門有關(guān)的詩歌。這個時期文人雅士來龍門，禮佛祈福已不再成為游覽最重要的目的，他們大多攜友同游、品鑒山水、抒發(fā)情懷。在龍門的游覽行程多是寄宿于兩山的寺院，欣賞佛教建筑和石窟，常常還泛舟伊河，登臨八節(jié)灘，拜謁白居易墓園，偶爾于香山石樓下垂釣，或是在伊濱與故友把酒言歡，極盡風(fēng)雅之事。
除了文人墨客外，皇室貴族也多次來龍門游覽。北宋大中祥符四年(公元1011年)，宋真宗游幸龍門，對龍門風(fēng)光大加贊賞，在東山看經(jīng)寺北側(cè)崖壁上留下“高闕巍峨，群山逶迤，乃固王城，是通伊水，形勝居多，英靈萃止”等名句，此碑稱“龍門銘”，是龍門石窟眾多碑刻題記中的精品之一。
《龍門銘》拓片
說了這么多，小伙伴們不禁會問：“如果真有時光機(jī)穿越回宋代，該如何暢游龍門呢？”別著急，經(jīng)小編多方打探，為大家找到了一份來自宋代的旅游攻略。原來，宋代著名文學(xué)家蘇過曾專程游歷過龍門石窟，還在一首詩的詩名中寫到當(dāng)時人們游覽龍門東西兩山的線路以及內(nèi)容：
仆以事至洛言，還過龍門，少留一宿，自藥寮度廣化、潛溪入寶應(yīng)。翼日過水，東謁白傅祠，游皇龕、看經(jīng)兩寺，登八節(jié)尤愛之，復(fù)至奉先，作此詩以示同行僧超暉。
由此可見，當(dāng)時詩人先到達(dá)了龍門區(qū)域的廣化寺，繼而游覽了潛溪寺和寶應(yīng)寺，并在此留宿一晚。第二天詩人坐船泛游伊河，到東山，拜謁白居易的祠堂，參觀皇龕、看經(jīng)寺，登八節(jié)灘，復(fù)又涉水到達(dá)西山南端的奉先寺。
因此，在宋代出門旅游可謂是非常時尚的事情，正是因為旅游業(yè)的興起，宋代還出現(xiàn)了“四司六局”、“地經(jīng)”、“里程圖”，非常接近我們現(xiàn)在說的導(dǎo)游與導(dǎo)覽地圖了。
今天的驢友們到一個陌生的地方旅游，通常會買一份當(dāng)?shù)氐穆糜蔚貓D。宋人也有這種習(xí)慣。在宋朝的市場上，地圖已經(jīng)成為一種商品，宋人稱之為“地經(jīng)”、“里程圖”。而“四司六局”就是一種服務(wù)機(jī)構(gòu)，提供導(dǎo)游服務(wù)。
宋朝旅游業(yè)的發(fā)達(dá)，又帶動了交通、住宿、購物、娛樂等消費(fèi)熱。
也因此，宋朝人的社會生活品質(zhì)呈現(xiàn)出濃郁的繁華、閑適、富有生機(jī)的氣息。
說到這里，想要享受到宋朝人的這種慢生活
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