“浙東唐詩(shī)之路”是1991年由紹興新昌學(xué)者竺岳兵經(jīng)過(guò)考察醞釀提出，自錢塘江經(jīng)紹興，而后經(jīng)上虞曹娥江至剡溪、嵊州、新昌，直至臺(tái)州天臺(tái)以及溫州等地的詩(shī)意之路，其中紹興段占整條詩(shī)路一半以上，人文薈萃，是“唐詩(shī)之路”精華地段。
“唐詩(shī)之路”與紹興文化資源帶相契相合，她從西興出發(fā)，經(jīng)蕭山到紹興鑒湖，沿浙東運(yùn)河至曹娥江，然后沿江而行入剡溪，再經(jīng)新昌天姥山，最后抵天臺(tái)石梁飛瀑。文脈沿著詩(shī)歌蜿蜒而下，夢(mèng)回千年，醒來(lái)又見(jiàn)盛世，跟著詩(shī)人的足跡一同游歷吧。今天這站來(lái)到紹興新昌。
天姥山
《夢(mèng)游天姥吟留別》
李白
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越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
天姥山，位于新昌縣境內(nèi)，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，以唐代詩(shī)人李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》而著稱：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城，天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”李白在詩(shī)中把天姥山的氣勢(shì)描繪的淋漓盡致，使天姥山成為了一座文化名山，素有“一座天姥山，半部全唐詩(shī)”之稱。
1300多年前，詩(shī)仙李白求道而來(lái)，卻意外與仙氣氤氳的天姥山撞了個(gè)滿懷，當(dāng)詩(shī)仙撞上仙山，有《夢(mèng)游天姥吟留別》這樣的千古名篇傳流，天姥山古道由新昌東門至天臺(tái)界，全長(zhǎng)計(jì)90里。走古道的驢友們不趕路，是為了在春風(fēng)、田埂、農(nóng)舍、石橋間多尋覓些唐詩(shī)之路的盎然詩(shī)意。
大佛寺
《臘月八日于剡縣石城寺禮拜》
孟浩然
石壁開(kāi)金像，香山倚鐵圍。
下生彌勒見(jiàn)，回向一心歸。
竹柏禪庭古，樓臺(tái)世界稀。
夕嵐增氣色，馀照發(fā)光輝。
講席邀談柄，泉堂施浴衣。
愿承功德水，從此濯塵機(jī)。
石城寺（即今大佛寺）在唐代便很有名氣，早在南朝齊梁之際，就已經(jīng)開(kāi)鑿彌勒佛像了。晉時(shí)高僧曇光也曾在此棲跡潛修。后支道林高僧圓寂后，也安葬于石城山上，可見(jiàn)是塊景物嘉美的風(fēng)水寶地。孟浩然在《臘月八日于剡縣石城寺禮拜》這首詩(shī)中向世人展示了一個(gè)珍稀難得、環(huán)境優(yōu)美的佛的世界。
進(jìn)古剎、登山眺，遙想當(dāng)年，法號(hào)“弘一”的李叔同超脫塵念、皈依佛門，從“長(zhǎng)亭外、古道邊”健步而來(lái)，長(zhǎng)衫飄動(dòng)，表情平和。面對(duì)石城山內(nèi)巨石雕鑿的未來(lái)佛，他微閉雙目、合掌禮拜，應(yīng)邀揮毫。如今，墨跡成景。
沃洲湖
《沃洲山禪院記》
東南山水越為首，剡為面，沃洲天姥為眉目，夫有非常之境，然后有非常之人居焉。
新昌山水風(fēng)光優(yōu)美，白居易在《沃洲山禪院記》中以“有非常之境，然后有非常之人棲焉”為主線，概括了“東南山水越為首，剡為面，沃洲天姥為眉目”的特點(diǎn)，歷數(shù)東晉以來(lái)白道猷、支道林等大德高僧和戴逵、王羲之等名士風(fēng)流會(huì)聚，“人與山相得于一時(shí)也”的盛況。
遠(yuǎn)山空蒙，碧波萬(wàn)頃，玉宇澄清，萬(wàn)里無(wú)埃。沃州湖有世人鐘愛(ài)的美景。身處沃州湖，看著空明水天，陡升一種塵勞澄清，寵辱皆忘的狂氣。
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