江南的桂花開了，寂寞成片成片的香。
不知多少人讀到余秀華的這句詩時，會夢入江南，看那枝生無限月，花滿自然秋。
對于很多像我這樣很少踏足江南的北方人來說，滿街桂花香帶來的震撼，遠超過余秀華所寫。
它不是成片成片地沁人心脾，而是一樹一樹地席卷而來，你甚至看不到花開，就被花香包裹。
從江南校園的這頭，到江南校園的那頭，十里單車還未騎遠，一陣桂花雨，滿地都是秋。
其實在古典詩詞里，桂花不只可以聞，還可以食，可以觀，可以品，可以嘆，老少皆宜。
“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘”，桂花餡的糯米元宵，曾讓符曾垂涎欲滴；
“人閑桂花落，夜靜春山空”，春山夜桂的花落無聲，曾讓王維自得空寂安閑；
“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”，杭州的月桂潮頭，曾讓白居易流連忘返；
“欲買桂花同載酒，終不似，少年游”，年少時的桂花載酒，曾讓劉過嘆似水流年。
而桂花能讓無數(shù)文人墨客鐘情，主要原因不外乎謝懋所寫：占斷花中聲譽，香與韻、兩清潔。
桂花富有濃淡相宜的香氣，還有美好素潔的神韻，可以用來比德、傳情與言志，萬古流芳。
1.桂華皎潔，潔身自好
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
—唐·張九齡《感遇十二首·其一》
援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結(jié)桂旗。
早在屈原的《九歌》里，桂樹就被視為美好高潔品質(zhì)的象征，將桂花釀酒，用桂花作旗。
當64歲的張九齡，被奸臣李林甫排擠出京而貶謫到荊州，他也延續(xù)了屈原的香草美人傳統(tǒng)。
他從遙遠的嶺南走到長安的繁華中心，從25歲進士及第到55歲官拜宰相，用了整整三十年。
可三十年塵與土，抵抗不了李林甫的口蜜腹劍和安祿山的狼子野心，只能眼看著盛唐衰落下去。
一代純臣賢相，也逃不過與屈原信而見疑、忠而被謗的相同命運，到頭來只能用家鄉(xiāng)最常見的桂花表明心志。
當然，與之一起的還有空谷幽蘭，這春蘭葳蕤、秋桂皎潔，盛開在各自最美好的時節(jié)里，如此生機盎然，又如此清雅高潔。
尤其是那份由內(nèi)而外的清香，山中隱士也情不自禁地心生愛慕之情，想折一段幽香，來欣賞愉悅。
可張九齡卻將筆觸一轉(zhuǎn)，道出天下讀書人的心聲，“草木有本心，何求美人折！”
草木芬芳是本性使然，而我潔身自好、忠君愛國，也是我本心所在，根本不是為了聞達諸侯、謀取高名。
此時的張九齡被貶荊州已經(jīng)不被賞識重用，但依然選擇堅持高潔品性，并表明這是本性使然，大有屈原“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”的高情遠致。
這種君子品格，正如元代楊維禎所言，“桂不以無人而不芳，君子不以無信而改德易行也。”
2.南山桂榮，堅韌耿介
世人種桃李，皆在金張門。
攀折爭捷徑，及此春風暄。
一朝天霜下，榮耀難久存。
安知南山桂，綠葉垂芳根。
清陰亦可托，何惜樹君園。
—唐·李白《詠桂二首·其二》
李白筆下的桂花樹，不只有張九齡的清雅高潔，還帶著一份堅韌耿介，與建功立業(yè)的渴望。
張九齡飽受誹謗，從人生巔峰中跌落下來，堅持不以無人而不芳，是高潔清風。
而李白渴求安社稷、濟蒼生，但不屑以趨炎附勢的不當途徑獲取，也是潔身自好。
李白為了表明心志，將自己比喻成南山之桂，而將那些走捷徑的官僚子弟比喻成尋常桃李。
這些桃李皆出自金張門第，金、張兩姓曾在漢宣帝時期煊赫一時，后世就以此代表世代權(quán)貴。
李白這首詩是為干謁而作，卻不忘抨擊這種僅靠世襲或趨炎附勢就步入仕途的不公平現(xiàn)象，不失為一種耿介。
王維當初被貶濟州時也曾抨擊過：翩翩繁華子，多出金張門。幸有先人業(yè)，早蒙明主恩。
李白與王維皆不屑與這些官僚子弟同流合污，不只因為他們品行高潔，還在于他們堅韌不拔，并有真才實學。
那些桃李“一朝天霜下，榮耀難久存”，經(jīng)不起寒霜考驗。而桂花樹歲寒不凋，綠葉葳蕤，自垂芳根。
李白深信自己有如此美好品質(zhì)，才在結(jié)尾呼吁伯樂，“清陰亦可托，何惜樹君園。”
這種注重真才實學與高情遠致的追求，劉禹錫也曾書寫：莫羨三春桃與李，桂花成實向秋榮。
3.蟾宮折桂，一舉成名
自知群從為儒少，豈料詞場中第頻。
桂折一枝先許我，楊穿三葉盡驚人。
轉(zhuǎn)于文墨須留意，貴向煙霄早致身。
莫學爾兄年五十，蹉跎始得掌絲綸。
—唐·白居易《喜敏中及第，偶示所懷》
雁塔題名處，蟾宮折桂新。桂花除了象征高潔、堅韌，還代表著榮耀，那就是金榜題名。
晉武帝曾問郤詵（xì shēn）如何評價自己，郤詵將自己比喻成“猶桂林之一枝，昆山之片玉”，這就是折桂的典故來源。
到了唐朝，蟾宮折桂就逐漸成為進士及第的美好象征，寄托著天下讀書人的理想追求。
“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的白居易，太能明白蟾宮折桂何等欣喜榮耀。
因為他不只自己早早及第，比他小四歲的弟弟白行簡在五年后，也緊隨哥哥步伐金榜題名。
更讓白居易欣喜的是，與其相差二十歲的堂弟白敏中，也在三十而立那年蟾宮折桂。白家兄弟三折桂，可謂是榮耀至極。
白居易對這個幼年喪父的堂弟可謂是長兄如父，即使到了這個時候也忘不了諄諄教導：轉(zhuǎn)于文墨須留意，在詩文上一定要謹言慎行，少惹禍端。
他還現(xiàn)身說法，告誡堂弟不要像自己蹉跎了歲月，年過半百才成為天子近臣，位居中書舍人。
進士及第只是敲門磚，“貴向煙霄早致身”才是關(guān)鍵所在，白居易對堂弟寄予祝福與厚望。
而白敏中也沒有讓堂兄失望，平步青云，一直官拜宰相。但他最終因為一些毀譽參半的行為，死后謚號一個“丑”字。
除了白居易，溫庭筠喜聞友人及第也曾慨嘆：猶喜故人先折桂，自憐羈霧尚飄蓬。
而當下高考的莘莘學子，心中所求也不過如鄭德輝所云：寒窗書劍十年苦，指望蟾宮折桂枝。
4.涼露桂香，相思情深
不辭鶗鴂妒年芳，但惜流塵暗燭房。
昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香。
—唐·李商隱《昨夜》
不是人間種，移從月中來。廣寒香一點，吹得滿山開。
楊萬里的這首詠桂之詩，寫盡了月中桂樹的仙氣飄飄與香氣幽幽。
只是這桂花不屬于人間，而是來自月宮，來自神話傳說里吳剛那棵隨砍隨合的桂樹，給人以無窮想象，前面提到的蟾宮折桂即是其一。
而李商隱筆下的桂花香，則來自塵世，卻沾染著不遜色于仙界的縹緲朦朧，如他書寫的愛情。
此時的李商隱已失去了相濡以沫的愛妻王氏，喪偶后暫居在岳父的洛陽崇讓宅內(nèi)，滿是凄涼。
此夜聽到鶗鴂（tí jué），也就是杜鵑啼鳴，李商隱并不傷感這流年似水，就像這鶗鴂秋鳴，嫉妒這春色如許，早早到來。
屈原就曾“恐鵜鴃之先鳴兮,使夫百草為之不芳”，感傷于這草木搖落，歲月荏苒，無法自拔。
因為李義山有更惋惜的東西，那就是流塵布滿亡妻昔日閨房，甚至讓搖曳的燭光也變得黯淡。
同樣黯淡下去的，還有李商隱的心房與人生，失去了光彩，找不到方向，只能在回憶中沉淪。
昨夜他就獨立西池邊，任由露華寒濃，溢滿庭院，不覺昨夜星辰昨夜夢，為誰風露立中宵。
西風蕭瑟，不時吹斷這月中桂花幽香，在若有似無中，李商隱感受到的不是情斷，而是腸斷。
誠如他所寫，“風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香”“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應(yīng)斷腸”，自妻子香消玉殞之后，他的世界再無美人幽香。
5.中秋月桂，鄉(xiāng)愁濃濃
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
—唐·王建《十五夜望月寄杜郎中》
姜夔曾云，空山尋桂樹，折香思故人。
中秋佳節(jié)，王建面對庭院里沾滿清冷白露的桂花幽香，不只思念故友杜郎中，也思念著故鄉(xiāng)。
他的這份思念，交織著秋月的皎潔、白露的清冷和桂花的清香，瞬間又落地成霜，何其晶瑩。
“冷露無聲濕桂花”，這種潤物細無聲的思念，足見望月懷遠時間之久與深，又何等虔誠。
這一個“濕”字，就像賈島思念故友時的“秋風生渭水，落葉滿長安”，雖不直言思念二字，但卻在一“生”一“滿”中洋溢出來，傳達出思念的層次與動感。
如此一來，這思念就像自然而然生長出來的東西，或者說它本就存在，不知何時飄然而至。
“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，詩人又豈會不知，此刻思念已無聲飄落，正好砸中了自己柔軟的內(nèi)心。
如此中秋月桂，世人皆如辛棄疾所盼：憶對中秋丹桂叢，花在杯中，月在杯中。
6.丹桂清遠，花中一流
暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。
梅定妒，菊應(yīng)羞，畫闌開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收。
—宋·李清照《鷓鴣天·桂花》
古人筆下的桂花，不只分自然界與仙界，還分樟科桂樹與木犀科桂花。
《山海經(jīng)》里“招搖之山，其上多桂”，還有屈原筆下的桂舟、桂棹、桂棟等多指樟科桂樹。
易安的“枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。終日向人多醞藉，木犀花”，則是木犀科桂花。
但更多的時候，古人將其視為同一植物。但不管是哪種，關(guān)于桂花的所有美好寓意，都被李清照一言以概之：何須淺碧深紅色，自是花中第一流。
李清照如此高贊桂花，愛其色淡香濃，更愛其跡遠品高，甚至梅花和菊花見之也要自慚形穢。
因為在她看來，桂花有著不流于俗的溫柔淡雅、高潔致遠獨特韻味，獨秀林中。
也只有擁有此等氣度的女子，才敢以一篇《詞論》，將宋代詞壇大家鞭辟入里地點評一番。
就連蘇軾也入不了易安的青眼，批評其詞，“皆句讀不葺之詩爾，又往往不協(xié)音律者。”
同樣將桂花視為群芳之冠的還有與李清照齊名的朱淑真：一枝淡貯書窗下，人與花心各自香。
值此金秋，碎碎念念說了這么多九月桂花香，不知你是否已經(jīng)邂逅了這寂寞成片成片的香。
愿枕上詩書閑處好，滿身明月桂花香，清歡且在暮暮與朝朝。
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