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[覺路791]——漢隸之圭臬
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孔廟三碑



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山東曲阜是大成至圣先師孔子的故里,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圣地,很多人到孔廟尋訪,除了感受儒家文化與中國的科舉制度外,是為欣賞孔廟鎮(zhèn)殿之寶、中國書法史上著名的“孔廟三碑”而來。


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孔廟碑林集各代碑石兩千多幢,上至兩漢、下迄民國,真草隸篆,各家書法具備,巨者逾丈,小者不盈尺。這些石碑包括祀孔碑、謁孔碑、功德碑、蠲免差徭碑、“旌忠”“節(jié)孝”碑以及各種墓碑、題記等,這些碑碣除了大量用漢文刻成外,還有一些少數(shù)民族文字,如滿文、蒙古文字等。無論從年代跨度上,數(shù)量上,還是從歷史、藝術(shù)價值上,曲阜碑林都堪與西安碑林相媲美。


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孔廟碑林著名的漢代碑刻有史晨碑、乙瑛碑、孔廟碑、禮器碑、孔謙碑、孔君墓碑、孔彪碑、孔褒碑、謁孔廟殘碑等17塊,漢碑集中存數(shù)居全國首位。魏晉南北朝碑刻有黃初碑、賈使君碑、張猛龍碑、李仲璇碑、夫子廟碑等??鬃庸收鱾?cè)四角黃瓦方亭中立有乾隆御書《故宅井贊》碑,皆為藝術(shù)珍品。


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尤其是“孔廟三碑”的《禮器碑》、《乙瑛碑》和《史晨碑》,珍藏于孔廟大成殿東廡內(nèi)的,被譽為漢隸神品,為歷朝歷代書法家奉為經(jīng)典,是很多人學習隸書的必臨碑帖,在中國書法界具有極高的地位。


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《乙瑛碑》全稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》,立于漢桓帝永興元年(153),是“孔廟三碑”中立碑時間最早的一塊。該碑無額,共刻字18行、每行40字。碑高3.6米,寬1.29米。


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碑文主要內(nèi)容:魯相乙瑛代孔子后人上書朝廷,請求設(shè)立一名掌握孔廟禮器的低級官吏,級別為“百石卒史”,以及擔任此官的任職條件。司徒吳雄、司空趙戒將此事上書漢桓帝,并得到桓帝準奏一事。由此可見這個職位雖然不大,但卻十分重要,需要皇帝特批,而且為之立碑作傳。


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《禮器碑》全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》,立碑于漢桓帝永壽二年(156年)。禮器碑碑身高1.5米,寬0.73米,四面皆刻有文字。碑陽16行,滿行36字,碑陰 3列,列17行;左側(cè)3列,列4行,右側(cè)4列,列4行。碑文記錄的是魯相韓敕尊崇孔子,為孔子添置禮器車輿,修葺宅廟,疏浚水道,且免除孔子徭役的事跡。碑側(cè)及碑陰刊刻捐資立石的官吏姓名及錢數(shù)。


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此碑比乙瑛碑晚了三年,聯(lián)系乙瑛碑的記載,可能是桓帝在三年前為孔廟設(shè)置了掌管禮器的百石卒史以后,地方政府又為孔廟配備禮器,是這個朝廷專設(shè)的官職要操辦的具體事務(wù),與《乙瑛碑》的記載前后具有關(guān)聯(lián)度。


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《史晨碑》全稱《漢魯相史晨奏祀孔子廟碑》,立碑于漢靈帝建寧二年(166)。碑陽17行,每行36字。碑陰14行,每行36字。文字記載的是魯相史晨主持孔廟祀孔的事,詳細羅列了祭孔典禮的時間、禮制、祭品設(shè)置等,應(yīng)該是地方組織祭孔活動后向朝廷報告工作的奏章。


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“孔廟三碑”都記述的是孔廟設(shè)祭的人和事,有著相同的文化背景,是東漢重視儒家思想的一個體現(xiàn)和標志,從中可以窺解當時的政治經(jīng)濟和社會等信息。三塊碑刻時間基本屬于同一時期,前后相隔僅13年時間,代表了成熟漢隸的最高水平。隸書經(jīng)過了600多年的發(fā)展,在東漢時期已趨成熟,形成了以“蠶頭雁尾”為主要特征的“八分書”,所以在這個時期留下了許多漢隸碑刻。


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三碑碑文都不約而同涉及魯相這一職位。乙瑛碑中提及的乙瑛、禮器碑中記載的韓敕、史晨碑中的史晨均為當時的魯相。東漢時期,已經(jīng)取消諸侯國,州是一級行政區(qū),東漢時期的魯國,實際是一個縣級編制,魯相就是相當于縣丞的七品以下官吏。官職雖然不大,但因所在的位置重要,推進了孔廟的發(fā)展,功績流傳千古。


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“孔廟三碑”具有很高的書法藝術(shù)成就,三碑雖然在筆法上略有差異,但是在書法風格上都屬工穩(wěn)秀美一派,充滿宗廟氣韻,充分體現(xiàn)儒家文化的莊重和內(nèi)斂的氣質(zhì),是廟堂書法的典型代表。


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但就書法藝術(shù)而言,三碑各有所長,各有特色?!抖Y器碑》自宋至今書家著錄最多,評價也最高,書法藝術(shù)性被推舉為漢隸第一。整體冷峻肅穆、端莊穩(wěn)重,筆畫多用方筆,書風雄健峻逸,方整秀麗,兼而有之。


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《乙瑛碑》碑文古典莊重,剛健有風韻。書法同樣端莊秀麗,左右舒展,筆畫較厚重,更為夸張疏朗,長橫筆畫出現(xiàn)中間細的“斷筆”寫法,剛?cè)嵯酀袕R堂風范?!兑溢废啾取抖Y器碑》顯得更工整,筆畫更好駕馭,初學者由此入手,掌握隸書的結(jié)構(gòu)以及學習用筆技巧更容易些,所以普遍認為《乙瑛碑》是漢隸中最容易入門效仿學習的。


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《史晨碑》在筆畫上比前兩種更細致柔弱,筆畫排列多使用內(nèi)收的“背式”,略顯拘謹。相比前兩塊碑,沒有那么舒展,收筆更為緊致。


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就書法價值的總體而言,《禮器碑》用筆更細膩,筆法飄逸之中也能顯冷峻端莊,結(jié)字方面更講究法度,靈動而顯高貴,應(yīng)當排在三塊碑之首。乙瑛碑次之,史晨碑是孔廟三碑最拘謹?shù)囊粔K,給人感覺字型上放不開,被類比為“隸書中的館閣體”。


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就文學價值而論,禮器碑的碑陽文字內(nèi)容本身就是一篇文辭華麗的漢賦,通篇以四字句為主,講究對仗,言簡意賅,華美大氣,也算是佳作。而史晨碑碑文主要文體也是賦,但是期間夾雜一些“頓首頓首”、“死罪死罪”之類的套話,乙瑛碑也有如此情況,可能是當時的文風所致,所以在文學水準上居于禮器碑之后。


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“孔廟三碑”作為漢代中后期隸書鼎盛時期的典范之作,堪稱漢碑隸書的極則、逸品,久負盛名。唐宋以降,歷代金石書家多有著錄,推崇備至,對我國書法發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響,人民大眾受益者不可計數(shù)。(謝謝瀏覽)

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