心試圖讓自己顯現(xiàn)，但在宇宙間，無論他以何種方式展現(xiàn)自己的欲望，其結(jié)果是，這種展現(xiàn)本身以及所展現(xiàn)的欲望都會(huì)消失，這是宇宙的一個(gè)規(guī)律。這個(gè)規(guī)律由佛陀發(fā)現(xiàn)，他于證悟之夜發(fā)現(xiàn)了宇宙間最普遍也最重要的規(guī)律——無常。
反復(fù)地觀察身與心，也可以觀察身外之物，不論是物質(zhì)界或心法界，都存在著一個(gè)最普遍的規(guī)律——無常。在反復(fù)地觀察中，心如果發(fā)現(xiàn)了一切物質(zhì)現(xiàn)象和心理現(xiàn)象都具有無常的本質(zhì)屬性，于是他就逐漸地歸于平淡，不想在宇宙的任何一個(gè)維次中表現(xiàn)自己或貪著任何的事物。
在此世間，心要展現(xiàn)，需要啟動(dòng)物質(zhì)現(xiàn)象與心理現(xiàn)象，而當(dāng)心認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象生起之后必然地會(huì)歸于消失，于是，他對(duì)這些無常的現(xiàn)象就會(huì)失去興趣——這是心的規(guī)律。心可以針對(duì)身體本身以及外在的物質(zhì)世界進(jìn)行觀察，以便發(fā)現(xiàn)隱藏在所有事物中的無常規(guī)律。一切事物，物質(zhì)界的，心理上的，它們都概莫能外地受到無常律的支配。
在反復(fù)地觀察之后，如果驗(yàn)證了一切事物中都存在著無常規(guī)律，特別是當(dāng)發(fā)現(xiàn)了一直被執(zhí)著為“我”的身體與心理都是無常的現(xiàn)象時(shí)，心就安寧下來了，這是一種很高的智慧，他終于明白了世間一切事物都是無常的現(xiàn)象而已。事實(shí)上心是聰明的，無效的工作它不會(huì)去做。如果心真正地明白，在人類存在的這個(gè)宇宙維次中，一切的物質(zhì)存在方式都是無常，于是它就不會(huì)再于物質(zhì)界中尋求確定以及貪著各種物質(zhì)形式了。
智慧的心會(huì)發(fā)現(xiàn)，在世間的層次上，貪欲與愚癡是同義詞，因?yàn)樵谝粋€(gè)空無所有的地方執(zhí)著地實(shí)施貪欲是沒有智慧的表現(xiàn)。人們?nèi)裟苷嬲乜辞迳砼c心的本質(zhì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)貪欲是沒有任何意義的，于是他就解除了貪欲這個(gè)無比沉重的枷鎖。
至于感受，身體上的感受是時(shí)時(shí)存在的，如果心很敏銳，總能覺知到這些感受都具有生起消失的特點(diǎn)。顯然，感受的領(lǐng)域與物質(zhì)界一樣，都在無常規(guī)律的支配下。感受的無常是宇宙間無常規(guī)律的又一體現(xiàn)——無常無處不在。
心理上的各種情緒也是無常的，無常的規(guī)律在心理界同樣有效。觀察貪著、生氣、憤怒、昏沉、悲傷、寂寞等，這些心理上的現(xiàn)象都具有無常的本質(zhì)。如果觀察既久，心就有了智慧，它清晰地知道一切都是無常，于是不再尋求確定，這就是智慧。在世間，沒有一物不是無常的；若想讓事物維持不變，只有受苦。宇宙間所有的事物永遠(yuǎn)都處在無常的狀態(tài)下。
什么是智慧？掌握無常的規(guī)律就是智慧。為什么稱這是智慧？因?yàn)橹懒诉@一點(diǎn)，就知道了宇宙間最重要的規(guī)律，這對(duì)心是最有用的。在這個(gè)宇宙間，你無法執(zhí)著任何事物，心一旦啟動(dòng)了一個(gè)現(xiàn)象，這現(xiàn)象必然地會(huì)歸于消失。
可以看到，物質(zhì)界時(shí)時(shí)刻刻都在不斷地發(fā)生著變遷，一刻也不停止。對(duì)這一切觀察既久，就可以知道無常必定是一項(xiàng)規(guī)律，它無處不在，所有事物都受它的影響。心想貪著也無從貪著，因?yàn)樨澲旧硪彩且粋€(gè)心法，它也是無常生滅的。反復(fù)地觀察，也許就能明白，宇宙間的一切事物本質(zhì)上都具有無常的特點(diǎn)，一切都在生起消失中，無法停下來。
一旦知道這個(gè)規(guī)律，心就安寧下來了。它知道任何的動(dòng)作都是無效的，在這里的任何貪欲都是愚癡的——白費(fèi)力氣。無常的規(guī)律總在那里起著作用，讓一切的貪著都?xì)w于枉然。智者知道這一點(diǎn)，于是它不再與規(guī)律對(duì)抗，他的目標(biāo)是超越規(guī)律。
心如果足夠聰明，在無常的規(guī)律上它就停了下來。這不是指心不再動(dòng)作，而是指它不再有貪欲和執(zhí)著。心經(jīng)過了長(zhǎng)久的探索，他清晰地知道宇宙中物質(zhì)的規(guī)律與心法的規(guī)律，他不想違逆這些規(guī)律。對(duì)心來說，任何的貪欲都會(huì)無功而返，都只會(huì)白白地增加痛苦而沒有絲毫的真實(shí)效果。智慧的禪者如果能看到這一點(diǎn)，就不會(huì)在人類所生活的這個(gè)宇宙維次尋找確定。在由物質(zhì)和心法組成的世界中，無常的規(guī)律始終會(huì)將一切歸于零。
認(rèn)清了無常的規(guī)律，心就有了智慧，智慧之心不再枉動(dòng)，這就是佛所說的心的停止——執(zhí)著的停止。一旦執(zhí)著停止，一切的痛苦也隨之停止。而此時(shí)心也超越于物質(zhì)界和心法界之上。
不必?fù)?dān)心，你并不會(huì)失去什么。當(dāng)心有了智慧，它就脫離了物質(zhì)的束縛，也脫離了心法的束縛，這其實(shí)是最美好的自由。當(dāng)認(rèn)識(shí)到身體只是純正的生物體，心就不再對(duì)物質(zhì)世界發(fā)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，對(duì)心而言，他已經(jīng)解除了物質(zhì)世界對(duì)它的束縛。而當(dāng)發(fā)現(xiàn)了心法的無常本質(zhì)時(shí)，他就擺脫了一切心法對(duì)它的束縛。
對(duì)心來說，脫離由物質(zhì)組成的現(xiàn)象世界和由心法組成的現(xiàn)象世界，它就脫離了苦難。心深深地知道，盡管有無窮數(shù)量的宇宙，而且每一個(gè)宇宙有無窮的維次，那不僅包括人類現(xiàn)在所認(rèn)識(shí)的由無窮多的星球和星系所組成的這一個(gè)物質(zhì)的宇宙，以及無窮無盡的空間。對(duì)認(rèn)清了物質(zhì)世界和心法世界的禪者來說，這一切的一切，都有一個(gè)共同的本質(zhì)：無常。
此時(shí)，不論宇宙有多大或有多少維次，對(duì)心而言，它們都不會(huì)形成束縛，也沒有負(fù)擔(dān)。當(dāng)無常的慧眼打開時(shí)，物質(zhì)世界和心法世界就失去了意義。心已經(jīng)知道，它可以不依賴任何無常的物質(zhì)世界，也不需要依賴任何無常的心法世界。當(dāng)心真正地看到了一切現(xiàn)象世界的無常本質(zhì)時(shí)，它就主動(dòng)地撤回，不再讓自己在物質(zhì)和心法世界里存在或呈現(xiàn)了。
就心的本來面目而言，它并不需要在物質(zhì)界和心法界保持某種存在形式，因?yàn)槟欠N存在完全是虛幻的無常生滅的現(xiàn)象。在一個(gè)由物質(zhì)形式并伴隨著得失心理的世界里，有智慧的心不會(huì)在由生死構(gòu)成的這個(gè)世界里去追求永恒——那是不可能的。這就是說，當(dāng)心見到了它自己的本來面目時(shí)，它的認(rèn)知范圍就擴(kuò)充到無限，而不只是人類現(xiàn)在所能認(rèn)識(shí)到的極其狹隘而局限的存在方式。更為重要的是，它超越了一切“存在”，因?yàn)樗吹搅肆硪环N方式，那就是不在人類現(xiàn)有的物質(zhì)界或心法界的無常現(xiàn)象中尋求存在，他知道了真正的心的本質(zhì)，他知道心可以超越一切，包括人類所認(rèn)識(shí)的存在與非存在，心可以凌駕于一切之上。解脫的心并不想呈現(xiàn)自己，他并不想在某種局限的范圍內(nèi)尋求確定，因?yàn)樾牟⒉恍枰@種確定，可以達(dá)到自由自在。
解脫于物質(zhì)世界，也解脫于心法世界，這是心的能力，它可以把自己提升到那個(gè)高度。當(dāng)心認(rèn)識(shí)到無窮的廣闊宇宙甚至于無可盡數(shù)的宇宙方式都只是無常的現(xiàn)象時(shí)，他可以超越這一切宇宙的方式，同時(shí)它也可以在這些無盡的方式中運(yùn)行，那是心的能力，其實(shí)任何一個(gè)眾生之心都具有那種超能力，只是他先要認(rèn)識(shí)到自己的終極本質(zhì)。
當(dāng)通過四念住的成功修習(xí)，看到了一切現(xiàn)象的“無常”本質(zhì)時(shí)，心從物質(zhì)和心法世界中主動(dòng)抽離出來，這就是自由，他不再受制于物質(zhì)世界的規(guī)則和心法世界的規(guī)則，他超越于它們之上。
這種超越是可以達(dá)到的，佛與阿羅漢們已經(jīng)真實(shí)地到達(dá)了那里，那就是自由，是佛法中所說的解脫——心不再受制于宇宙間任何方式的束縛。當(dāng)然，如果需要顯現(xiàn)，他也會(huì)以物質(zhì)和心法的方式呈現(xiàn)，但他知道，任何的顯現(xiàn)都只不過是一種無常的現(xiàn)象而已，所以他不會(huì)執(zhí)著由他啟動(dòng)的這些物質(zhì)現(xiàn)象和心理現(xiàn)象——它知道那是無常虛幻的生滅現(xiàn)象。
眾生并不知道這一點(diǎn)，他們不知道物質(zhì)世界和心法世界都是無常的現(xiàn)象，于是他們一直深深地執(zhí)著在由物質(zhì)和心法構(gòu)成的虛幻世界中，并在那里生生世世地遭受痛苦——他們還不知道讓自己解脫于物質(zhì)和心法世界的優(yōu)異之處。
當(dāng)心有了智慧，它會(huì)清楚地知道，在欲界、色界、無色界中存在著無窮無盡的物質(zhì)運(yùn)作方式和心理運(yùn)作方式，這些方式都具有一個(gè)共同的屬性，那就是無常生滅。掌握了這一點(diǎn)就掌握了一切宇宙中最高的智慧，這就是真正的智慧——佛智。當(dāng)心具有了這種超級(jí)智慧，它將不再執(zhí)著那些無常生滅的虛幻現(xiàn)象，這就是解脫的真正含義——從虛幻不實(shí)的世界中把自己拯救出來。
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