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【行山走水】嶗山四義石

行者老魚 >《待分類》

2022.11.26 山東

關(guān)注

奇石怪峰，諸山皆有，而有“義”的石卻不多。嶗山有四“義”石，其背后的故事或為志或為義，誠不可不知。

嶗山有很多牛石，位于暉流村的灰牛石是唯一有“義”的牛。暉流村位于北宅街道東北向3公里處，穿過村中的主街，民居旁矗立有一巨大灰色石頭，名灰牛石，暉流村即是“灰牛”的音譯，上世紀(jì)三十年代，當(dāng)時的青島市長沈鴻烈改為此名。

灰牛的故事來自其身上的清光緒石刻“乃一石牛，知居上流。矢不為犧，頑允點頭，勞山逸民吟峕（時）光緒三十四年三月廿日獨寐子刻”。

光緒三十四年，時值德國侵略者對青島進(jìn)行殖民主義統(tǒng)治，普通老百姓，或為順民，或隱入深山。名為嶗山逸民的作者既不愿意甘做亡國奴，也找不到改變世事的辦法，只好“眾人皆醉我獨醒，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，到暉流村隱居。

當(dāng)然，雖為“逸民”實為“有志”的作者不愿意從此默默一生，于是借著吟詠一塊象形石，暗喻自己的就像一頭石牛，隱居在這山清水秀的地方，堅決不做祭祀的牲畜，寧肯長臥與此，向經(jīng)過身邊的人點頭致意。想到這個背景，就大體理解了作者刻錄此古體詩時所持的信念。

而刻錄者為“獨寐子”，從名字看也是一位特立獨行之人。正所謂：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！?/span>

灰牛石是以牛言志，其主體還是人。邑東有狗兒石，則是以狗喻義，其主體是狗，狗兒石也是有“義”的石頭。

狗兒石在嶗山余脈豹山東側(cè)一處叫狗石屋的村中，村名來自于村邊曠野的一塊巨石。巨石整體似一塊巨大石豆腐，孤零零的呆在曠野中，顯得突兀而明顯，仿佛已經(jīng)存在了很多年，也仿佛剛剛被遺落在路邊。

狗兒石遠(yuǎn)看平平，非到近前不能觀其妙。石呈中空，內(nèi)可容人二三，似一天然石屋。石東北側(cè)有方孔若門，人可入，為屋之正門；東南側(cè)有圓孔若洞，似狗可入，為屋之后門。前門后門相通一竊，似有外方內(nèi)圓之意，甚有妙趣。此屋傳為天狗所居，自后洞入而修化為人形后自正門而出。當(dāng)?shù)厝朔Q“狗石屋”，并以此而名村。

狗兒石的故事來自清杜延訚《談略》：“邑東狗兒石，山村也。相傳有夜行者，引一犬；足乏，憩石上，遂入黑甜。是深秋火起，草木皆燃。犬驚吠，屢擾其主不醒，乃濡身溪中，帶水出，繞石滾滾往復(fù)，不可計數(shù)，草沾濕盡偃。天將明，主使寤，見山已童，惟近石余草；四周蒙茸，厭浥幾十步，犬?dāng)榔渑?，猶如汗淋。主人大悲，瘞之乃去。土人義之，因以名其村?！?/span>

觀察狗石屋周邊的環(huán)境，像是將巨石運送到此處后所鑿，這巨大的花崗巖是如何被運送的，又為何鑿成現(xiàn)在的形狀？這都是一個謎。

狗兒石以狗喻義，丈石卻是以石喻義?！罢墒钡墓适聛碜栽嚱鹗?，人常聞試金石，而不知丈石的故事。試金石在青山村東南三里的試金灘，灘盡圓石，大如鵝卵，《太清宮志》記載：“其純黑者可以試金?！?/span>

“丈石”后面有黃培的故事。黃培，字孟堅，號封岳，山東即墨人。黃嘉善之孫。幼年喪父，由叔父黃宗昌撫養(yǎng)成人。黃宗昌曾與黃培一起游八仙墩，行至試金石灘“見大石如墨，可丈許?！庇谑峭匣丶視S中，以“丈石”名，并將書齋名為“丈石齋”。

黃培是很有才華的詩人，隱居鄉(xiāng)間，他不屑與新朝權(quán)貴結(jié)交，不懼剃發(fā)令，依然蓄發(fā)寬袍，愛憎分明?？滴踉辏ü?662年），黃培把27年來所作280余首詩編作《含章館詩集》，刊刻傳世，贈與親友，以筆為刀，抒發(fā)心中怨憤，被斷章取義指控有反清復(fù)明思想，釀成清康熙著名的“黃培文字獄”案，后以“莫須有”罪名，被處以絞刑，葬于今天之水清溝。

黃培的副室劉氏在墓旁自縊以殉，其子黃貞明亦入嶗山深居不出，其女帶著其父畫像，出家嶗山潮海院為尼，法號“喜巖，后遷巨峰前白云庵，今庵前之白木槿系為親手所植。后黃宗昌說“石非以丈計為貴，稱丈石，以石為丈也”，故這里的“丈”，應(yīng)為大丈夫之“丈”！

嶗東田橫島有“田橫石”，田橫石可做硯。明《即墨縣志》有“田橫石，可琢硯”的記載，清《即墨縣志》稱：“田橫石質(zhì)堅，色黑如墨，少有文彩，偶見金星。以其制硯，下墨頗利。”周至元《嶗山志》記載：“田橫島石，細(xì)而潤，可作硯”。

田橫石背后的故事是田橫五百壯士的殉難，田橫五百壯士的傳奇為“守義”。

楚漢相爭，田橫自立為齊王，劉邦稱帝后，田橫率五百人到今天的田橫島避難。劉邦遣使招撫，田橫不愿稱臣，途中自殺，劉邦以王者禮葬之。居海島五百部屬“聞田橫死，亦皆自殺”。司馬遷贊曰：“田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢！”

世人慕田橫及其門人義士氣節(jié)，名其所居山島為“田橫島”、“嗚呼島”等，并于田橫島的最高處修筑五百義士墓，建廟立祠，崇奉祭祀。

由田橫石而生的田橫硯更被認(rèn)為是五百義士精神的結(jié)晶，被歷代文人墨客賦予了田橫義士的威武不屈精神，故藍(lán)水在《詠田橫島石硯》贊道：“英雄殉義田橫島，海底石雕硯最工。貌自陰森如鐵面，質(zhì)尤堅致類精忠。頗同龍尾色無紫，不似黑山似有紅。即墨侯名聞遠(yuǎn)近，出身本在二勞東?！庇钟兴娰澰唬骸皪u中義士結(jié)精英，截作硯田潔且瑩。金石如君交誼重，琳瑯贈我宦裝輕?！?/span>

嶗山景物雖多，但被歷代吟詠最多的卻是田橫島。關(guān)于田橫島的詩句不勝枚舉，唐代韓愈有《祭田橫墓文》、唐代李白、杜甫，宋代蘇洵，明代鄭成功、周璠、孫鎮(zhèn)、曹臣，清代龔自珍、林鐘柱等都有詠田橫詩，著名畫家徐悲鴻還有《田橫五百壯士圖》。

此種地位在嶗山其他地方絕無僅有，可惜就是這樣一個歷史文化底蘊深厚的地方，如今卻逐漸荒廢，其中原因不得而知，我想可能是其中“義”字逐漸丟失的緣故吧。

孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”石尚有“義”，人何以堪？

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