（攝影：楊欣老師）
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。在羅貫中所著《三國(guó)演義》中，劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關(guān)羽、趙云、姜維……等等，都可以稱得上是英雄?？v觀這些英雄人物，性格最為復(fù)雜，并且能夠集政治家、軍事家于一身者，唯有曹操一人而已。在東漢末年群雄紛爭(zhēng)的社會(huì)動(dòng)亂中，曹操本來(lái)“名微而眾寡”，憑著他的強(qiáng)烈的進(jìn)取心和權(quán)勢(shì)欲，憑著他的雄才偉略，一躍成為那個(gè)時(shí)代的佼佼者，確立了“亂世奸雄”的地位。盡管曹操有這樣或那樣的許多錯(cuò)誤，但他仍不失為一個(gè)杰出的政治家、軍事家。
作為一個(gè)政治家，要在群雄林立的動(dòng)亂社會(huì)中求得生存，占有一席之地，沒(méi)有遠(yuǎn)大的目光和過(guò)人的膽識(shí)是不行的。曹操之所以能夠削平群雄、統(tǒng)一北方，就是因?yàn)樗哂羞@樣的目光和膽識(shí)。當(dāng)漢末中央政權(quán)處于風(fēng)雨飄搖之際，曹操大膽采納了謀士荀彧的建議，奉迎獻(xiàn)帝遷都許昌，“挾天子而令諸侯”。此后，他不僅可以名正言順地利用朝廷的名義行事，而且可以逐步擴(kuò)大自己的地盤(pán)，壯大自己的軍事實(shí)力?！扒嗝分缶普撚⑿邸保懿偻ㄟ^(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)的群雄逐一進(jìn)行分析后認(rèn)為，淮南袁術(shù)是“冢中枯骨”、河北袁紹“色厲膽薄，好謀無(wú)斷；干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命”、荊州劉表“虛名無(wú)實(shí)”、江東孫策“藉父之名”、益州劉璋“乃守戶之犬耳”，他們都不是真正的英雄；只有曹操本人和劉皇叔具備“胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”的氣質(zhì)，才稱得上是真正的英雄。這些評(píng)價(jià)都十分中肯，入木三分。
曹操非常重視人才，對(duì)人才求賢若渴，極力搜羅，加以重用。在他的麾下，“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，機(jī)智深遠(yuǎn)，雖蕭何、陳平不及也。張遼、許褚、李典、樂(lè)進(jìn)，勇不可當(dāng)，雖岑彭、馬武不及也。呂虔、滿寵為從事，于禁、徐晃為先鋒；夏侯敦天下奇才，曹子孝世間福將”，正是這些文臣武將的運(yùn)籌謀劃和拼死戰(zhàn)斗，才使得曹操的勢(shì)力逐步擴(kuò)大，最終削平了群雄、統(tǒng)一了北方。曹操宛城征張繡時(shí)，見(jiàn)張繡的使者賈詡才思敏捷，“應(yīng)對(duì)如流，甚愛(ài)之，欲用為謀士”，賈詡以不棄張繡婉言相拒，他亦不為過(guò)，反待之甚厚。官渡之戰(zhàn)期間，袁紹的謀士許攸來(lái)投，曹操“方解衣歇息，聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎”，“遙見(jiàn)許攸，撫掌歡笑，攜手共入”，“先拜于地”。以曹操當(dāng)時(shí)貴為丞相的地位，對(duì)投誠(chéng)自己的布衣謀士尚且如此，這種識(shí)才、愛(ài)才、重才之心，可見(jiàn)一斑。
在《三國(guó)演義》眾多的人物中，若論胸襟開(kāi)闊、豁達(dá)樂(lè)觀，曹操當(dāng)首屈一指。”白門樓呂布?xì)屆币换刂?，曹操擒住張遼，本打算親手殺了他，但聽(tīng)了劉、關(guān)的勸諫，馬上一改前態(tài)，擲劍而笑，并“親釋其縛，解衣衣之，延之上坐”。張繡降而復(fù)反，曹操幸虧典韋死拒寨門，才得以保全性命，其長(zhǎng)子曹昂、愛(ài)侄曹安民也死于亂軍之中。脫險(xiǎn)后，曹操設(shè)祭祭奠典韋，“哭而奠之”，并對(duì)諸軍將士說(shuō)，“吾折長(zhǎng)子、愛(ài)侄，俱無(wú)深痛；獨(dú)號(hào)泣典韋也”，結(jié)果，“眾皆感嘆主公之愛(ài)士，過(guò)于親子”。關(guān)羽降漢不降曹后，曹操待之甚厚，不但賜與府第給關(guān)羽和劉備兩位夫人居住，還贈(zèng)與關(guān)羽異錦戰(zhàn)袍、赤兔寶馬、美女金帛。關(guān)羽得知?jiǎng)浯_切消息,封金掛印護(hù)嫂尋兄，曹操“叱退蔡陽(yáng)，不令追趕”，并親自為關(guān)羽送行，贈(zèng)與路資錦袍。關(guān)羽“千里走單騎”，“過(guò)五關(guān)斬六將”，曹操也不深究。官渡之戰(zhàn)后，發(fā)現(xiàn)了大量“許都及軍中諸人與紹暗通之書(shū)”，曹操“命盡焚之，更不再問(wèn)”，足見(jiàn)其開(kāi)闊的胸懷和豁達(dá)的氣度。
曹操治軍素以“軍法甚嚴(yán)”著稱，對(duì)百姓也頗為愛(ài)護(hù)。宛城征張繡時(shí)，正值麥?zhǔn)熘?，曹操下令“大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首”，于是“官軍經(jīng)過(guò)麥田，皆下馬以手扶麥，遞相傳送而過(guò)，并不敢踐踏”。夏侯敦所領(lǐng)青州之兵“劫掠民家”，于禁領(lǐng)兵“于路剿殺，安撫百姓”，青州之兵誣告于禁謀反。曹操查明真相，不僅懲責(zé)了夏侯敦治兵不嚴(yán)之過(guò)，而且對(duì)于禁大加褒獎(jiǎng)，“賜以金器一副，封益壽亭侯”。攻冀州時(shí)，曹操曾號(hào)令三軍不得騷擾百姓，“如有殺人雞犬者，如殺人之罪”；平定冀州后，又下令盡免河北百姓當(dāng)年租賦。這其中雖有偽善的一面，但更多的卻是愛(ài)民之舉，畢竟老百姓得到了實(shí)惠。
曹操的機(jī)智，在《三國(guó)演義》中可以與諸葛亮相提并論。就連魯迅也說(shuō)，羅貫中“要寫(xiě)曹操的奸，結(jié)果倒好像是豪爽多智”。曹操“濮陽(yáng)詐死破呂布”、“安眾設(shè)伏破張劉”、“抹書(shū)間韓遂”、“望梅止渴”、“割須棄袍”等，無(wú)不體現(xiàn)了他過(guò)人的智慧。
曹操的指揮才能，在《三國(guó)演義》中也是屈指可數(shù)的。在削平群雄的大小戰(zhàn)斗中，曹操總是指揮若定，勝不驕，敗不餒，屢出奇計(jì)，或轉(zhuǎn)敗為勝，或化險(xiǎn)為夷。
曹操多年征戰(zhàn)，不避箭矢，不避斧鉞，常常親自領(lǐng)兵上陣，與群雄廝殺，曾被兵卒所擒，被徐榮射中肩膊，被馬超追殺得“割須棄袍”。他的身先士卒的表率作用，激勵(lì)了全軍將士莫不死戰(zhàn)，最終削平了群雄，統(tǒng)一了北方。
曹操的以身作則，要數(shù)“割發(fā)權(quán)代首”這一事例最為典型。宛城征張繡時(shí)，曹操驚馬踐壞了大塊麥田。他“隨呼行軍主簿，擬議自己踐麥之罪”，“即掣所佩之劍欲自刎”。最后還是郭嘉以《春秋》之義勸阻，免死“割發(fā)權(quán)代首”，并“以發(fā)傳示三軍”。
在長(zhǎng)年的軍事生涯之中，曹操積累了豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)，形成了系列的軍事理論?！度龂?guó)演義》中的曹操著有《孟德新書(shū)》，歷史上的曹操著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》。
綜上所述，“亂世奸雄”曹操，亦是英雄。前雄后奸、前智后愚、前可愛(ài)后可恨，一生功大于過(guò)。他仍不失為一個(gè)杰出的政治家、軍事家。
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張紫夢(mèng)，涉縣第一中學(xué)18實(shí)驗(yàn)2班學(xué)生。
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