古史記載中關(guān)于杜宇王蜀的傳說(shuō)，是每一個(gè)灑漁大橋人喜聞樂(lè)道的故事，Mr.L最慶幸的就是：杜宇幾千年前住過(guò)的房子，正是他的祖宅，祖父某年耕地的時(shí)候在地里挖出了一把青銅寶劍，極有可能就是“蜀王劍”，而村中屢屢有人挖出四耳壇子裝的銀子，那所謂的“四耳”，也正是古蜀國(guó)的陶器款式。
“后有一男子，名曰杜宇，從天墮，止朱提。有一女子名利，從江源井中出，為杜宇妻。乃自立為蜀主，號(hào)曰望帝。治汶山下，邑曰郫?！?――《蜀王本紀(jì)》。
杜宇，屬于僰人的一個(gè)英明領(lǐng)袖，“夷中最人”，是對(duì)僰人最高度的稱贊。其他少數(shù)民族，如東邊的狐，西邊的狄，都有一個(gè)犬旁，只有僰人，有人旁，可見(jiàn)僰人的文明發(fā)展程度，一定達(dá)到了很高的水平。杜宇帶領(lǐng)僰人一路北進(jìn)，成為蜀王，推動(dòng)了整個(gè)西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，灑漁文明也隨之北播于蜀地?！皽婧Ｔ旅髦橛袦I，望帝春心托杜鵑”，被譽(yù)為“昭陽(yáng)八景”之一的灑漁煙柳，也許正是杜宇在四川盆地酷暑難耐時(shí)，心心念念的鄉(xiāng)愁。
杜宇帶領(lǐng)僰人，成為“夷中最人”，有其獨(dú)到之處。杜宇部落的發(fā)源地及早期活動(dòng)的中心區(qū)域，即昭陽(yáng)區(qū)灑漁鎮(zhèn)大橋村營(yíng)盤至后壩一帶。杜宇的妻族朱利的部落則發(fā)源于昭陽(yáng)區(qū)守望鄉(xiāng)白泥井一帶（暫無(wú)史料支撐觀點(diǎn)）。
兩個(gè)部落以姻親關(guān)系為紐帶構(gòu)結(jié)成為一個(gè)強(qiáng)大的部落聯(lián)盟——僰族，這個(gè)種族后來(lái)歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，成為了又一只盤踞西南數(shù)百年的白族（云南方言白與僰同音）。
后來(lái)，僰族聯(lián)盟中的精英在首領(lǐng)杜宇的領(lǐng)導(dǎo)下，一路北進(jìn)，篳路藍(lán)縷，以啟山林，一直奔赴到都江堰一帶，建立蜀國(guó)，創(chuàng)造了中華文明的瑰寶“三星堆文化”。蜀國(guó)由克里斯瑪型神話權(quán)威過(guò)渡到國(guó)家時(shí)代。
杜宇“自立”稱帝，既是依靠文韜，也是憑借武略。他定都都江堰，有自己的封臣諸侯，并以“望帝”為專用的尊稱。杜宇重視農(nóng)業(yè)。統(tǒng)治蜀國(guó)后，他把灑漁人種植水稻的經(jīng)驗(yàn)傳播到四川盆地，所以布谷鳥(niǎo)才會(huì)命名“杜鵑”，成都平原屬于岷江水系，自然災(zāi)害頻發(fā)。杜宇組織用治理橫江（灑漁河）的經(jīng)驗(yàn)，在玉山（今玉壘山）開(kāi)辟人工河道，分江水水流入沱江，所以李太白在《蜀道難》中，才會(huì)歌頌他“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有橫河斷海之浮云，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不能過(guò)，猿猱欲度愁攀緣”。
杜宇在幾千年后，終于被后世人所遺忘。但Mr.L在祖宅后院靜坐的時(shí)候，看見(jiàn)杜鵑催耕，嘴角帶血的時(shí)候，依然會(huì)想起這位千年前的老鄰居，然后全文背誦《蜀道難》
蜀道之難難于上青天！
蠶叢及魚鳧，
開(kāi)國(guó)何茫然。
爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，
不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，
可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，
然后天梯石棧相鉤連。
上有橫河斷海之浮云，
下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不能過(guò)，
猿猱欲度愁攀緣。
青泥何盤盤，
百步九折縈巖巒，
捫參歷井仰脅息，
以手拊膺坐長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游何當(dāng)還，
畏涂巉巖不可攀。
但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，
雄飛呼雌上青天，
使人聽(tīng)此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，
枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，
砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。
其險(xiǎn)也若此，
嗟爾遠(yuǎn)道之人，
胡為乎來(lái)哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，
一夫當(dāng)關(guān)，
萬(wàn)夫莫開(kāi)。
所守或匪親，
化為狼與豺。
朝避猛虎，
夕避長(zhǎng)蛇。
磨牙吮血，
殺人如麻。
錦城雖云樂(lè)，
不如早還家。
蜀道之難難于上青天，
側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！
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