王鞏是蘇軾的學(xué)生，他在“烏臺(tái)詩案”后受到蘇軾的牽連，被貶官至嶺南。三年后，王鞏帶著身邊的歌姬宇文柔奴北歸，與蘇軾會(huì)面。

蘇軾問歌姬：三年來的境況如何，是否吃了許多苦頭，對(duì)方卻答曰：此心安處是吾鄉(xiāng)。于是蘇軾大有感觸，寫下了一首詞——《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》，夸贊歌姬的聰明與才情。

一、原詞賞析

《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》——北宋·蘇軾

常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。

詞作意譯：我經(jīng)常羨慕你，因?yàn)槎嗲槎玫嚼咸鞝數(shù)拇骨?，把一個(gè)心靈手巧的女仆送過來。她不僅會(huì)做點(diǎn)心，會(huì)寫詩，還能自創(chuàng)歌曲。

她唱起歌，聲音清亮悅耳，仿佛在六月間下起了一場(chǎng)大雨，讓整個(gè)世界都變得清涼了。再看她的容貌，經(jīng)過了三年風(fēng)霜的侵襲，萬里歸來，不但沒有衰老之相，居然比從前看著還要年輕。

她笑的時(shí)候容光煥發(fā)，身上仿佛還帶著嶺南梅花般的芳香。我問她：嶺南窮山惡水，離鄉(xiāng)背井，你們這些年應(yīng)該過得不好?？墒撬齾s對(duì)我說：心在哪里家就在哪里。

白居易在《初出城留別》中說：“我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處?！彪m然離鄉(xiāng)背井，但是心愛的人王鞏在身邊，宇文柔奴自然不會(huì)覺得離開了家鄉(xiāng)。

王鞏本是蘇軾的學(xué)生，從前蘇軾也曾寫詩贊他是“人間琢玉郎”，意思是說他是多情的種子。而他的這位女奴，顯然也不是跟著他一天兩天了。她是那么的優(yōu)秀，就像梅堯臣詩中的“點(diǎn)酥娘”一樣。

“點(diǎn)酥”就當(dāng)是古代一種在食品上裱花的技藝。梅堯臣自述，他有一個(gè)親戚家的婢女，可以通過這種技藝，在食品上面寫詩。真是多才多藝，心靈手巧。

而宇文柔奴不僅能下廚房當(dāng)“點(diǎn)酥娘”，她還上得廳堂。她會(huì)自己作曲演唱，歌聲清涼，讓身處六月炎熱中的人們感到暑氣全消。

最為可貴的是，她伴隨著王鞏一起被貶到蠻荒之地，吃了很多的苦頭，可是“歸來仍是少年”。在她的身體中蘊(yùn)含著頑強(qiáng)的生命力，她的精神就像是嶺南經(jīng)霜傲雪的臘梅花一樣，散發(fā)著芳香。

就像法國著名的思想家羅曼·羅蘭所說的那樣：世間只有一種英雄主義，那就是認(rèn)清了生活的真相之后，依然熱愛生活。

宇文柔奴這種英雄般的精神，感動(dòng)了剛剛從“烏臺(tái)詩案”的打擊中緩和過來的蘇軾。于是他關(guān)切地問對(duì)方：這些年，你在嶺南應(yīng)該過得不好吧？沒想到對(duì)方化用白居易的詩回答他：此心安處是吾鄉(xiāng)。

隨遇而安，在任何環(huán)境中都保持初心。這樣的思想境界，許多讀書人修煉半生都未必能做到，但是一名小小的歌姬卻做到了。

于是蘇軾情不自禁地創(chuàng)作了這一首詞，以此來回應(yīng)宇文柔奴。同時(shí)，這一首詞，也激勵(lì)了無數(shù)在逆境中漂泊的人們，安慰了后世近千年。

二、什么叫“心安處是吾鄉(xiāng)”

宋神宗元豐十年（公元1079年），蘇軾因“烏臺(tái)詩案”入獄，在獄中度過了一百多天的時(shí)間，期間他一度認(rèn)為自己無法活著走出監(jiān)牢。后來遇到太后駕崩，加上友人的幫助才得到赦免。

出獄之后的蘇軾被貶黃州，過起了大碗喝酒，大塊兒吃東坡肉的生活。有一段時(shí)間，他也經(jīng)常借酒消愁，但是內(nèi)心的憂愁還是無法消散。

但是，他看到了王鞏和宇文柔奴，通過與宇文柔奴的對(duì)話，一掃了政治逆境帶來的心頭陰云，然后他以輕快的筆墨寫下了這一首詞。

不知道是哪位偉人曾經(jīng)說過，老百姓的智慧才是無窮的。古代中國曾經(jīng)出現(xiàn)過不少奇女子，比如戰(zhàn)國時(shí)期的無鹽女，秦朝的巴寡婦清，元代的黃道婆等等。

她們不像李清照、謝道韞、上官婉兒這樣出身名門，可是她們的智慧與才華并不輸給后者，更不會(huì)輸給一些當(dāng)官的男人。只是因?yàn)榉N種原因，很多人并沒有留下姓名。

當(dāng)初王鞏被貶至賓州監(jiān)管鹽稅，回來的時(shí)候，他和宇文柔奴要途經(jīng)大庾嶺古道。這一條路的路程既遠(yuǎn)又艱辛，宇文柔奴對(duì)王鞏不離不棄，讓蘇軾不禁羨慕不已。

于是蘇軾心想：這一定是老天爺對(duì)王鞏多情的報(bào)答。因?yàn)樗恢睂?duì)這個(gè)宇文柔奴青睞有加，所以當(dāng)他落難時(shí)，宇文柔奴才會(huì)對(duì)他不離不棄。

同時(shí)，蘇東坡通過與柔奴的對(duì)答，也認(rèn)同了“此心安處是吾鄉(xiāng)”這個(gè)說法。其實(shí)蘇東坡在二十多歲的時(shí)候，就對(duì)人生的漂泊不定產(chǎn)生了感觸。

他曾經(jīng)寫過一首詩叫《和子由澠池懷舊》，在詩中對(duì)自己的兄弟蘇轍感嘆：人這一生為了生計(jì)，就像鴻雁一樣到處飛。偶然在一個(gè)地方留下了腳印，很快又飛走了，并不知道要飛向哪一個(gè)地方。

誰不想留在家鄉(xiāng)呢？可是因?yàn)榭陀^的原因，很多人常年在外漂泊。與其每日飽受思鄉(xiāng)之苦，不如學(xué)會(huì)隨遇而安，把所到之處都當(dāng)成自己的家鄉(xiāng)，或者應(yīng)該說，把家鄉(xiāng)直接安放在自己的心上。

“心安即是家”這個(gè)道理，白居易要等因武元衡遇刺事件被貶官后，羈旅江州多年，才能明白。而宇文柔奴這個(gè)年輕的女子卻早就讀懂了白居易的詩，領(lǐng)悟并接受了這個(gè)道理。

除了是因?yàn)樗鲋松械闹和蹯?，更有可能是因?yàn)樗錾肀容^低賤。在蘇軾的眼底，宇文柔奴遇著了多情的王郎，已經(jīng)非常幸福了。

但是，事實(shí)上她依舊是女奴的身份，在未來漫長(zhǎng)的歲月里，她的命運(yùn)也會(huì)一直由別人來主宰。如果王鞏不娶她，不使她脫離奴仆的地位，她還會(huì)一直四海漂泊。

結(jié)語

人這一輩子，總是想要做自己命運(yùn)的主人。然后去與天爭(zhēng)，與地斗，謀得一個(gè)理想的出路。這種精神固然可嘉，但是老天總不會(huì)那么容易如你所愿。

一旦命運(yùn)變得不順的時(shí)候，很多曾經(jīng)非常堅(jiān)強(qiáng)的人就開始變得怨天尤人。與其這樣，不如學(xué)著隨遇而安，把“家”安在自己的心上。

即使逆境仍然樂觀豁達(dá)，淡然處之。時(shí)刻讓自己保持一顆冷靜的頭腦，再去放眼將來。