南工賦（急就篇[①]）
南陽理工學(xué)院師范學(xué)院 楊天志
一山逶迤界南北號(hào)稱中華之腰膂[②]，二城遙望貫東西可謂文明之通衢。南山[③]之南，漢水之陽，南陽之名專享可上溯強(qiáng)秦[④]；玉門春色，陽關(guān)梵音，敦煌之意大放或逮及漢唐。敦煌交通域外匯東西文化，南陽承接華夏融南北文明。機(jī)緣肇造，西風(fēng)東漸，北習(xí)南通，炎黃文化名播四海；互動(dòng)依賴，運(yùn)河楊柳，絲路花雨，中原文明儀態(tài)萬方。
南陽自古繁華地，游學(xué)斯地皆風(fēng)流。古詩高吟“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。長衢羅夾巷，王侯多第宅”[⑤]；李白放歌“此地多英豪，邈然不可攀。陶朱與五羖，名播天壤間。……遨游盛宛洛，冠蓋隨風(fēng)還”[⑥]。而今“五圣”[⑦]揚(yáng)光，或?yàn)槟详柌趴?，或因南陽輝煌。衡工技巧多發(fā)明，蠡善貨殖知進(jìn)退，尚通謀術(shù)能策劃，機(jī)廣仁德可療傷，亮借隱逸求通達(dá)。五羖大夫西事穆公遂成戰(zhàn)國霸雄，鴟夷子皮南輔勾踐改寫吳越春秋。屈原曾流放北地上下求索哀民生之多艱，張騫因溝通西域功績顯赫封侯爵于博望[⑧]。陽城陳勝搶先揭桿后世方呈周期律動(dòng)[⑨]，南朝庾信滯留北魏文學(xué)才見正式交融[⑩]。南陽人杰地靈不負(fù)苦心人，風(fēng)騷繼代；赤子名隆望尊無愧豐饒地，錦繡附麗[11]。故領(lǐng)“于樂顯都，既麗且康”[12]之贊美，亦旌“五圣故里，南都帝鄉(xiāng)”之榮光。
南陽雄據(jù)要路津，向?yàn)楸冶貭幍?。南陽“襟三山而帶群湖，枕伏牛而登江漢”[13]。自古為四方交通要沖，歷來是兵家必爭之地。南下博弈則為“荊襄之藩籬”[14]，北上逐鹿乃中原之門戶。張衡《南都賦》云“武闕關(guān)其西，桐柏揭其東。流滄浪而為隍，廓方城而為墉。湯谷涌其后，淯水蕩其胸。推淮引湍，三方是通?！鼻G紫關(guān)依山傍水，陳塘關(guān)水陸要塞；山陜會(huì)館[15]南船北馬，南襄夾道[16]關(guān)隘南北。秦楚丹陽之戰(zhàn)，屈原乃作楚辭《國殤》以祭之；劉邦西入咸陽而王，蓋因略定南陽為根基。光武帝劉秀起兵南陽立志中興漢室，漢丞相諸葛亮隱居南陽圖謀鼎分天下。劉備三顧問計(jì)諸葛草廬策對口若懸河流傳千古[17]；主席電訊《中原我軍占領(lǐng)南陽》一氣呵成聲播遠(yuǎn)方[18]。
南陽文明海內(nèi)，乃歷史文化名城[19]?！对娊?jīng) 關(guān)雎》位列“國風(fēng)之始，詩經(jīng)之冠”，周南[20]的核心地域非南陽莫屬；神話傳說源生“盤古開天、哪吒鬧?！保＠煽椗拿袼孜幕阅详枮槭21]。斯是楚文化的發(fā)源地[22]，漢文化的鼎盛地[23]，三國文化的核心地[24]。鄧、謝、宗[25]、庾、何、范乃名門望族，人才輩出，馮友蘭、彭雪楓、習(xí)仲勛、楊廷寶、王永民等皆為翹楚，國之棟梁。
古有十大書院[26]傳承文化，尊師重教源遠(yuǎn)流長。花洲書院[27]與范仲淹齊名，《岳陽樓記》在此賦就；臥龍書院因諸葛亮躬耕，淡寧致遠(yuǎn)名震四方。張衡曾輔佐太守興辦官學(xué)，規(guī)模僅次洛邑；張嘉謀實(shí)為民國教育家，號(hào)稱“北李南張”[28]。宛南書院[29]人才濟(jì)濟(jì)，菊潭書院[30]美名遠(yuǎn)揚(yáng)。英才輩出，賢正方剛。文風(fēng)代續(xù)，時(shí)運(yùn)熾昌。南陽大學(xué)[31]雖后起而不甘示弱，篳路藍(lán)縷走向輝煌；無中生有，敢為人先勇于擔(dān)當(dāng)。先與南陽廣播電視大學(xué)締約連橫借雞下蛋，嗣后和張仲景國醫(yī)大學(xué)聯(lián)袂共建張帆遠(yuǎn)航。凡六年更名南陽理工學(xué)院，又十年升格本科省市共建。白河南岸占地千畝多，風(fēng)光美麗殊秀，建筑漂亮異常；全國學(xué)子薈萃愈兩萬，正氣書香盈路，人才濟(jì)濟(jì)滿堂。“厚德博學(xué)，求真至善”為校訓(xùn)，“知行合一，教學(xué)相長”乃良方。既為理工，機(jī)電、建筑、規(guī)劃、信息、軟件名副其實(shí)；趨向綜合，文法、藝術(shù)、經(jīng)管、師范、國醫(yī)相得益彰。南工人聚精會(huì)神鑄精品求卓越，南工人魂?duì)繅衾@思進(jìn)取創(chuàng)輝煌。
大學(xué)生活乃學(xué)子塑造精神長相和建立人生坐標(biāo)的黃金歲月。大學(xué)之大，謂之何也？佛佑山人[32]云：大學(xué)是大道集成的殿堂，大學(xué)是大師薈萃的地方；大學(xué)乃大德布施的道場，大學(xué)乃大才煉成的爐膛；大學(xué)為大用于世的試驗(yàn)田，大學(xué)為大方濟(jì)民的煉丹場；大學(xué)是大勢先導(dǎo)的文明堡壘，大學(xué)是大夢先覺的文化溫床。南陽自古繁華地，山水宛如仙境，佳麗久負(fù)盛名[33]，人文積淀豐厚，游學(xué)行知可期。南陽“既有中原文化的博大沉郁，兼具江漢文化的靈動(dòng)深秀；不乏秦文化的雄渾，亦不失楚文化的激越；既有北方文化的剛健豪邁；亦具南方文化的柔婉妙曼。”[34]南陽文化渾實(shí)與灑脫兼具，古樸與睿智聯(lián)袂，守成與開拓并存，厚重與新潮共棲。南陽持經(jīng)達(dá)變可與時(shí)俱進(jìn)；南工擇善固執(zhí)能返本開新。人氣于斯興盛，道德由此尊??；游學(xué)于斯快意，術(shù)藝賴以精工；素質(zhì)于斯提高，前途從此寬平；情感于斯豐滿，責(zé)任憑此擔(dān)承；理想于斯正向，人生因此蔥蘢。
古人云：“山不在高，有仙則名”，獨(dú)山韞玉而山潤；“水不在深，有龍則靈”，淯水懷珠而川媚?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭”[35]，雖為陋室，名自德馨。況有臥龍崗、醫(yī)圣祠、張衡墓、范蠡園，漢畫館[36]煥然一新，名家雕塑縮微景觀點(diǎn)綴校區(qū)；“寧靜致遠(yuǎn)淡泊明志”[37]，“心小膽大 智圓行方”[38]，“人生在勤 不索何為”[39]等人文精神浸潤學(xué)院。“八百里伏牛山高水長，兩千年四圣美名遠(yuǎn)揚(yáng)，既麗且康賦南都，地靈人杰譜華章”[40]。嘆曰：大哉，南陽；美哉，南工！山清水秀，浸淫品德，涵養(yǎng)人生；美哉，南陽，大哉，南工！山高水長，美麗如畫，魅力永恒！
本文發(fā)表于《散文百家》（ 2016年第4期），本公眾號(hào)首發(fā)添加注文
[①] 本文是應(yīng)南陽理工學(xué)院“南工賦”征文活動(dòng)而進(jìn)行的草率、急就之作。原無注釋。
[②] 伏牛山為南北大地的腰膐，語出《讀史方輿紀(jì)要》。今南陽劉佳勤先生亦曾說“伏牛山為中華大地的脊梁”。
[③] 伏牛山因在周尤其洛陽以南，上古時(shí)期多稱之為南山。
[④] 山南水北為南陽的地名很多：先秦黃河以北，太行山南端以南的地區(qū)統(tǒng)稱南陽；周時(shí)修武亦稱南陽邑?，F(xiàn)南陽市縣古屬楚地，戰(zhàn)國后期為秦所據(jù)。秦昭王三十五年（公元前272年），初設(shè)置南陽郡。因此地在最南更名副其實(shí)，秦以后南陽作為專用地名特指伏牛山老界嶺以南漢水以北的地域，名稱一直存續(xù)至今。
[⑤] 見《古詩十九首》之三“青青陵上柏”。
[⑥] 見李白《南都行》詩。
[⑦] 南陽五圣，指“科圣”張衡、“醫(yī)圣”張仲景（名機(jī)）、“商圣” 范蠡（號(hào)鴟夷子皮）、“智圣”諸葛亮、“謀圣”姜子牙（名尚）。從世界范圍來看，除了南陽一個(gè)地方出現(xiàn)了五個(gè)圣人外，全國其它地方絕無僅有，本身就是一個(gè)特殊的文化奇跡，更重要的是南陽圣人群落深深影響著華夏燦爛文化的進(jìn)程。2007年9月中國言實(shí)出版社出版了《中國歷代圣人傳記叢書·南陽五圣》并在南陽舉行了首發(fā)式。
[⑧] 愛國詩人屈原，大秦名相百里奚（號(hào)五羖大夫）亦是南陽歷史名人的杰出代表。張騫因出使西域有功被封為博望侯。
[⑨] 陳勝（？－公元前208年），字涉，陽城（今河南方城縣）人。中國歷史上第一次農(nóng)民起義領(lǐng)袖，秦朝末年農(nóng)民起義的領(lǐng)袖之一，與吳廣一同在大澤鄉(xiāng)率眾起兵，成為反秦義軍的先驅(qū)；不久后在陳郡稱王，建立張楚政權(quán)。劉邦稱帝后，追封陳勝為“隱王”。
[⑩] 庾信（513年—581年），字子山，小字蘭成。南陽新野（今河南新野）人，南北朝時(shí)期文學(xué)家、詩人。寫南陽“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”的詩句，后被王勃套出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絕唱。其家“七世舉秀才”、“五代有文集”，他的父親庾肩吾為南梁中書令，亦是著名文學(xué)家。庾信是由南入北的最著名的詩人，他飽嘗分裂時(shí)代特有的人生辛酸，卻結(jié)出“窮南北之勝”的文學(xué)碩果。他的文學(xué)成就，昭示著南北文風(fēng)融合的前景。
[11] 南陽的名人燦若群星，名人文化源遠(yuǎn)流長。據(jù)《二十四史》記載，南陽籍歷史名人有800多位（不包括近現(xiàn)代名人），是中國地級市中名人最多的地區(qū)。千百年來南陽學(xué)風(fēng)昌盛，人文氣息濃郁，星光璀璨，誕生了哲學(xué)家馮友蘭、甲骨學(xué)泰斗董作賓，當(dāng)代畢升王永民……已經(jīng)誕生至少15位院士、學(xué)部委員。
[12] 見張衡《南都賦》。劉永平主編《科圣張衡》 河南人民出版社 1996年10月第一版 第177頁。
[13] 當(dāng)為古代文獻(xiàn)聯(lián)語而成。轉(zhuǎn)引自《南北分界點(diǎn)上的文化漫游》 新京報(bào) 2014年11月12日。
[14] 語出同治版《荊門直隸州志》，本指荊門。此處借以說明南陽對荊襄大地的戰(zhàn)略屏障和門戶作用。其實(shí)襄陽和樊城的襄樊北向拱衛(wèi)的主城就是南陽郡治所在。
[15] 社旗山陜會(huì)館為清代山西、陜西在賒旗店的商賈集資興建的同鄉(xiāng)集會(huì)的場所，亦稱“山陜廟”，是全國會(huì)館中唯一得到慈禧御筆之寶的民間商會(huì)建筑。原故宮博物院院長呂濟(jì)民、副院長單士元曾贊嘆其“藝術(shù)輝煌，絕無僅有”、“輝煌壯麗，天下第一”，后社旗山陜會(huì)館被譽(yù)為“中國第一會(huì)館”，是研究社團(tuán)、商會(huì)、建筑、藝術(shù)、金融、稅務(wù)、物流、貿(mào)易等的立體實(shí)物資料。
[16] 南襄夾道為九里山與桐柏山相交之處的埡口，因山地突然沉陷在方城形成自然缺口，地質(zhì)上為一地塹。南襄夾道東北窄，西南寬，呈喇叭口，是南北氣團(tuán)進(jìn)南（陽）襄（陽）盆地的走廊。此處自古就是南北交通的咽喉，向?yàn)楸冶貭幹亍＿@里有楚國北方著名的防御工程“楚長城”，乃中國長城之父；有作為南北方交通要道的“夏路”，在其兩側(cè)及附近，有許多城堡，史稱“方城”。南水北調(diào)中線工程由此通過。
[17] 《草廬對》，是指中國東漢末年諸葛亮與劉備初次會(huì)面的談話內(nèi)容，選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》，原本無題，然據(jù)《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中……”因地名而入題當(dāng)為常識(shí)。按地點(diǎn)可命名為《草廬對》，按地域可稱之為《南陽對》。相關(guān)內(nèi)容與隆中并無牽涉，《隆中對》的提法顯與《三國志》和陳壽無關(guān)?？梢妱鋯栍?jì)策諸葛亮應(yīng)對之文應(yīng)稱《草廬對》，今定名為《隆中對》乃為謬傳。
[18] 《中原我軍占領(lǐng)南陽》是毛澤東1948年11月5日為新華社寫的消息，是中國新聞界普遍知曉的新聞名篇之一，作為新聞?wù)淦?，是一篇罕見的杰作?/span>
[19] 南陽是1986年12月8日國務(wù)院認(rèn)定的第二批歷史文化名城。
[20] 《詩經(jīng)》按風(fēng)、雅、頌排序；周南，列十五國風(fēng)之首，《關(guān)雎》又是周南的開篇之作。周南一般認(rèn)為是指洛陽以南漢水以北的廣大地區(qū)，因在周的南部，被周人稱為“周土”。周代天子非常重視周南這片富庶的土地，在南陽曾分封了申、鄧、呂、謝、酈、蓼、曾、鄀、許等諸侯國。
[21] 馬克思說，神話是“通過人民的幻想，用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會(huì)形式本身”。因此，神話可以說是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，它往往借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化，因此，神話傳說和民間傳說是一個(gè)民族和國家的寶貴精神財(cái)富，在文學(xué)史上有著很重要的地位。不僅如此神話也反映了原始人對宇宙、人類本身的思考及解釋，所以神話還具有豐富的美學(xué)價(jià)值與歷史價(jià)值，它與遠(yuǎn)古的生活和歷史有密切關(guān)系，是研人類早期社會(huì)的婚姻家庭制度、原始宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等很重要的文獻(xiàn)資料。神話傳說的“在地化”研究是一個(gè)科學(xué)而時(shí)尚的話題，流傳地和源生地是不能混淆的兩個(gè)概念。南陽桐柏為淮河發(fā)源地，盤古開天地，“血為淮瀆”；此地有盤古山，盤古廟等文化遺存。2005年被中國民協(xié)命名為“中國盤古之鄉(xiāng)”。陳塘關(guān)在南陽西峽，丁河還有哪吒廟。此外，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“又東南三百里曰豐山……神耕父處之，常游青泠之淵 ，出入有光，見則其國為敗?！?/span>張衡《南都賦》：“耕父揚(yáng)光於青泠之淵?！眲⒄炎ⅰ犊尽吩啤案笧楹倒怼薄ＸS山乃南陽文化名山，四庫全書賦篇第一《霜鍾賦》描繪的就是豐山?！杜＠煽椗返鹊牧鱾鞯剌^多，源生地雖沒定論，但綜合各方面信息以科學(xué)方法重新審視南陽作為源生地極具優(yōu)勢。
[22] 據(jù)文字記載和相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)，丹陽是早期的楚都，為楚國初興之地。早在商周之標(biāo),楚鬻熊已居丹陽,并服屬于周文王，到西周初年成王時(shí)，鬻熊的后人熊繹始受封為楚子，仍居丹陽。下至春秋初年遷鄧為止，丹陽作為楚國早期都城名稱，前后共達(dá)三百余年。并在春秋時(shí)楚設(shè)宛邑，南陽為楚國屬地，稱為宛，冶鐵中心，乃全國八大都會(huì)之一；為屈原扣馬諫王地，秦楚丹陽之戰(zhàn)的發(fā)生地。丹陽在今南陽淅川，鄧為南陽鄧州。
[23] 秦設(shè)南陽郡治宛城，西漢時(shí)為全國六大都會(huì)之一，東漢時(shí)期為光武帝劉秀的發(fā)跡之地，故有“南都”、“帝鄉(xiāng)”之稱。漢代南陽人才輩出，燦若繁星。不僅劉秀的28個(gè)開國元?jiǎng)状蠖喑鲎阅详?，還涌現(xiàn)出張衡、張仲景聞名世界的偉大科學(xué)家和醫(yī)學(xué)家。劉秀的公主中有七人封于南陽，另有25人被封為侯王，其它還有皇親國戚以及出身大家的功臣、名將等。一位日本學(xué)者曾經(jīng)這樣說過：“研究唐代文化要去西安，研究宋代文化要去開封，研究元、明、清文化要去北京，而研究漢代文化只能去河南南陽?！?/span>
[24] 諸葛亮躬耕南陽臥龍崗，劉備三顧茅廬，諸葛亮提出“三分天下”之計(jì)；曹操望梅止渴；火燒博望；火燒新野等歷史故事的發(fā)源地。三國時(shí)，南陽為魏國所有，隸屬荊州。
[25] 漢朝時(shí)期，南陽宗氏族人是當(dāng)時(shí)名門望族，不但人丁興旺，而且名家輩出，如：五官中郎將宗伯，河內(nèi)太守宗均(宗伯子)，遼東太守宗京(宗均族兄)，司隸校尉宗意(宗京之子)，漢司空宗俱(宗意之孫)，汝南太守宗資(宗均之孫)，宗資之子宗承以及從事歷法研究的宗紺、宗誠。魏晉之時(shí)，有蜀漢鎮(zhèn)軍大將軍宗預(yù)；南北朝時(shí)，宗炳著有《明佛論》和《畫山水序》，在中國思想史上占有重要地位。為南朝宋時(shí)杰出的書畫家和散文家，他第一個(gè)提出了自然美是一種具有獨(dú)立的審美價(jià)值的客體。為中國山水畫論系統(tǒng)理論的第一人。宗愨少時(shí)，叔父宗炳問其志愿，答曰："原乘長風(fēng)破萬里浪。"歷封鎮(zhèn)武將軍、左衛(wèi)將軍。官至豫州刺史，封洮陽侯……
[26] 南陽境內(nèi)不同時(shí)期著名的書院有近20家，所謂的十大書院有不同的組合與序次。參見南陽文化叢書《南陽教育文化》，河南大學(xué)出版社2004.9第2版 第34頁、第39---42頁。
[27] 花洲書院位于鄧州市城東南百花洲，由范仲淹在慶歷新政失敗后謫知鄧州時(shí)修建的園林式書院。據(jù)史籍記載，花洲書院雖在名氣上不能和四大書院相比，但也是中國古代很有影響的高等教育機(jī)構(gòu)。
[28] 張嘉謀(1874~1941年)，民國教育家、藏書家。字中孚，晚年自號(hào)梅溪釣徒。今南陽市宛城區(qū)人。光緒二十三年(1897)舉人，曾任內(nèi)閣中書，主講于陜州三門書院、淅川丹江書院。在南陽創(chuàng)辦了南都小學(xué)堂和敬業(yè)小學(xué)堂，并親自擔(dān)任了宛南中學(xué)堂總教習(xí)。自張嘉謀首創(chuàng)新學(xué)以來，南陽人才輩出。當(dāng)時(shí)，河南教育界將他和李時(shí)燦并稱為"北李南張"。任河南省議會(huì)議員、中州文獻(xiàn)征輯處調(diào)查員，1931年任河南通志館纂修、河南省博物館館長等職。
[29] 宛南書院建于元泰定（公元1324年）建立的宛南書院（地址在察院），于元至元元年（公元1335年）遷往彌陀寺（亦稱東大寺），改為“學(xué)府”；明英順二年（公元1458年）稱之為“府之廟”；清乾隆16年（公元1752年）復(fù)稱宛南書院。曾與嵩山書院、白鹿洞書院齊名。1903年光緒帝詔改書院為“宛南中學(xué)堂”。后歷稱府立宛南第一中學(xué)堂、河南省立南陽中學(xué)校、河南省立第五中學(xué)、河南省立南陽中學(xué)、河南省立南陽第一高級中學(xué)校、河南省南陽市第一中學(xué)校等。南中被稱為南陽的“文脈”所在，被稱為南陽的“文曲星座”。近百年來，從這里走出的大批學(xué)子成為蜚聲海內(nèi)外的名人，國家領(lǐng)導(dǎo)人袁寶華、胡清源，大學(xué)校長王德炳、吳云鵬，共和國將軍金濤、曹誠、張?zhí)?，以及在各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物如馮健、尹煥章、郭家申、董玉京（臺(tái)灣）等等。新中國成立后，丁聲樹、楊廷寶等5位校友相繼被評為院士。
[30] 一說菊潭書院由原味經(jīng)書院更名而來，一說菊潭書院由外遷入城內(nèi)。址在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙附近。 元明清三代聞名遐邇。蓋因菊潭勝景和名人事跡而聞名。元好問曾為內(nèi)鄉(xiāng)縣令，后請辭歸隱菊潭山（也稱菊花山）。清理學(xué)家王檢心及其胞弟王滌心晚年告歸曾在菊潭書院著述立說、擔(dān)綱主講。
[31] 1986年11月，原南陽地區(qū)行署為落實(shí)“科技興宛”戰(zhàn)略于決定創(chuàng)辦南陽大學(xué)；1987年5月河南省人民政府同意籌建。同年秋期借原南陽地區(qū)財(cái)貿(mào)干校為開辦場地先行招收首屆學(xué)生。1989年1月，白河南岸校區(qū)落成，8月遷入新址。
[32] 本文作者籍貫西峽縣，為伏牛山人，偶以其諧音自號(hào)?！按髮W(xué)之大，謂之何也？”…… 見楊天志《微時(shí)代再談大學(xué)生的深閱讀》 考試周刊 2016年第48期 第147頁。
[33] 李白《南都行》“此地多英豪，邈然不可攀。……麗華秀玉色，漢女嬌朱顏。清歌遏流云，艷舞有馀閑。遨游盛宛洛，冠蓋隨風(fēng)還……”詩中所寫麗華即指漢光武帝劉秀的皇后陰麗華。南陽位居皇后的還有漢和帝劉肇的皇后鄧綏，漢靈帝劉宏的皇后何蓮。
[34] 楊天志 《古代南陽繁盛的N個(gè)原因》 城市建設(shè) 2009年總第34期，第196頁。
[35] 見劉禹錫《陋室銘》。
[36] 漢代達(dá)官貴人死后流行厚葬，南陽出土眾多的畫像石和畫像磚，是一部“繡像漢代史”，成為中華民族文化藝術(shù)寶庫中一朵絢麗多彩的奇葩。南陽漢畫館，是中國第一座專門收藏、陳列、研究漢代畫像石刻的藝術(shù)博物館，也是中國建館歷史最早、規(guī)模最大、藏品數(shù)量最多的一座漢代畫像石刻藝術(shù)博物館。
[37] 南陽諸葛草廬對聯(lián)。出自諸葛亮《誡子書》：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
[38] 南陽醫(yī)圣祠對聯(lián)：辨六經(jīng)，辨八綱，心小膽大；反權(quán)豪，反名利，智圓行方。人體經(jīng)脈合稱六經(jīng)，中醫(yī)把陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八類病癥的總稱八綱，是張仲景發(fā)現(xiàn)的醫(yī)學(xué)中辯證綱要。心小膽（志）大指辦事小心，抱負(fù)遠(yuǎn)大。出處：《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“凡人之論，心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方，能欲多而事欲鮮?！?/span>智圓行方形容知識(shí)要廣博周備，行事要方正不茍。大概意思為有雄才大志又品正方行實(shí)現(xiàn)德與才的結(jié)合。出處：《文子·微明》：“老子曰：凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圓，行欲方?！蔽淖樱ㄓ?jì)然），范蠡的尊師。
[39] “人生在勤，不索何獲？”出自張衡的《應(yīng)閑》。意為：人一輩子要勤奮努力，倘不積極地探索研究，哪會(huì)有收獲或成就呢？告誡我們，人生應(yīng)該努力求索,不然就不會(huì)有收獲。表現(xiàn)出張衡勤奮努力，積極進(jìn)取的人生追求。
[40] 楊天志 古代南陽繁盛的N個(gè)原因 城市建設(shè) 2009年總第34期，第195頁。
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