任何理論都有它思想的來源，任何管理模式都有其模式的底層邏輯，稻盛和夫阿米巴經(jīng)營底層邏輯，也就是他的阿米巴經(jīng)營哲學(xué)精髓，主要來源于王陽明。掌握了王陽明的心學(xué)我們?cè)賹W(xué)稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)會(huì)明白許多深邃的人生哲理。
在第3期，我們講到了王陽明的“心即理”。
今天我們繼續(xù)接著講“心即理”
王陽明的心學(xué)來源于朱熹的“一草一木皆含致理”，然后去格物，最后生病，認(rèn)為朱熹“格物致知”有問題。再加上自己在龍場面臨的生死境況，突悟出真理。他在龍場面臨死亡的時(shí)候，反問“如果是圣人在這里會(huì)怎么樣呢？”，后來才有“圣人之道，吾性自足”。
“心”，是指什么呢？王陽明說是本心，不是一團(tuán)血肉，“心”是能夠使我們視、聽、言、動(dòng)。如何讓心靈回歸到心的本位，我們的心就會(huì)以它原本的樣態(tài)呈現(xiàn)。心與宇宙的最高存在是一樣的，宇宙的最高之道就是心之本源，所以，吾心即是宇宙，宇宙便是吾心，這就是講的“天人合一”。如果要想成為圣人，就要開顯本心，不僅是人道價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也是天道價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
王陽明經(jīng)常講去私欲，去了私欲，心就會(huì)明亮起來，心明起來就是理明，就是道明。而當(dāng)我們的心回歸到它自己本位，應(yīng)該像鏡子一般，什么都沒有，什么都可以照。用我們一顆像鏡子般的心去處理日常工作。“心即理”首先肯定了人的本質(zhì)與天道的本質(zhì)是一樣的。
“心即理”是王陽明全部心學(xué)體系的邏輯起點(diǎn)。
稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)有這樣一句話“做人何謂正確”。稻盛和夫每天睡覺前面對(duì)鏡子反省自己，自己這樣做對(duì)嗎？有沒有對(duì)得起作為一個(gè)人的良心？王陽明說本心應(yīng)該像鏡子一般明亮，那么透徹，可以照出人世間的丑惡，做任何事情須對(duì)照自己的良心。阿米巴經(jīng)營哲學(xué)精髓“做人何謂正確”亦同此理。這是真正的王道，只有奉行王道才可以得天下，才可以持續(xù)不斷把企業(yè)做強(qiáng)、做大，成為行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者。
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