條件者，即甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。十天干一陰一陽兩兩合，剛好五組。所以，一般稱其天干五合天干五合，有近合、隔合、遙合之分。近合者有年月干合、月日干合、日時干合三種。隔合者有年日干合、月時干合。遙合者只有年時干合一種。一對一隔合、遙合，只有合，沒有合化論。近合一對一為正合，就有合與合而化之論。例如甲辰丙寅己巳庚午，甲在年、己在日，中隔月干，就是隔合。
天干五合與合而化成立條件
隔合論合意義都不大，合化論就更不成立。年月干兩合、日時干兩合，構(gòu)成一對一合者，也是正合，可論合與合化。例如己巳甲辰己巳，年月一甲一己、日時一甲一己，成兩對的結(jié)構(gòu)，就可論合、論合化。天干五合就是陰陽五行之合，但是合而化與合而不化，是有條件的。
合而化的基本條件是:
1、緊貼之合是合化成功的首要條件，年月干支、月日干支、日時干支之間屬緊貼，而年與日、年與時、月與時干之間屬相隔，不以合論。
2、相合兩個干，必須有一干的，為合化的五行。
3、合化之后的五行必須在月令得令得氣，也就是在月令必須有氣。比如丙辛合化水，而月令是旺火，合就不可能化水。
4、年月兩干合化時，只要年支是合化之五行，以合化成功論。比如壬寅年柱，丁未，丁與壬合化木，因為在年支，所以合化成功。年柱丙子，月柱辛卯，丙辛合化水，合化成功。因為年支的力量是最大的。
5、月干與日干、日干與時干相合，如果月令不是合化同一五行，但是八字地支里有與合化的三合局，則合化成功。比如：乙庚合化金，月令為丑土，年支是巳火，日支是，構(gòu)成了巳酉丑三合金局，也滿足了合化成功的條件。
6、日干與月干或者時干相合而化，但是日干性質(zhì)不變，仍然以其自身五行論生克。比如月柱辛亥，日柱丙寅，丙辛合化水，條件成立，但丙火仍然以火的性質(zhì)論。
7、天干合化時，必須天干有合化成功的五行明字出現(xiàn)在天干。比如： 辛亥 丙寅 甲午。丙辛合化水，如果沒有年干的壬水，丙辛合化水不真，只能等大運來壬、癸水，合化才算成功。
8、原命局天干合而不化，等歲、運來引化成功。
9、月令不是合化之五行，但月令生合化成功之五行，也以合化成功論。比如甲己合化土，月令是巳火，乙庚合化金，月令是戌、辰土，也以合化成功論。
一、甲己只合不化與合而化的區(qū)別法。甲己合，甲是木、己是土，兩者能否合而化成土，條件、要求，及區(qū)別法如：
1、只要甲木有祿刃或庫根，或有水生甲木，不管何月令，甲己只合不能合而化土。
2、甲木無根，也必須在四季月巳午月，才可合而化土。否則只合不化，須作合論。
3、甲木有兄弟劫財透，既是無力，對也是有克性的，化神被克，甲己就不能合而化土了，只作合論。
二、乙庚只合不化與合而化的區(qū)別法。乙庚合，乙是木、庚是金，兩者能否合而化成金，條件、要求，及區(qū)別法如下：
1、只要乙木有祿旺庫根，或有水生乙木，不管何月令，乙庚只合不能合而化金。就作合論。
2、乙木無根，也必須在申酉丑戌月，才可合而化金。否則只合不化，須作合論。
3、有火能克，乙庚也只合不能化，因為火克庚，是化神受制。就作乙庚合論
三、丙辛只合不化與合而化的區(qū)別法。丙辛合，丙是火、辛是金，兩者能否合而化成水，條件、要求，及區(qū)別法如下：
1、只要丙和辛兩者，任一有其祿旺強根，不管何月令，丙辛就只合不能合而化水。
2、丙辛都無根，也必須在亥子丑辰申酉月，而且柱中水必須強旺或成三會、三合水局，才可合而化水。否則只合不化，須作合論。
四、丁壬只合不化與合而化的區(qū)別法。丁壬合，丁是火、壬是水，兩者能否合而化成木，條件、要求，及區(qū)別法如下：
1、只要丁火有其祿旺庫根，不管何月令，丁壬就只合不能合而化木。就作合論。
2、丁火既是無根，也必須在寅卯辰亥子月，才可合而化木。否則只合不化，須作合論。
3、水太強旺，丁壬也不能合而化成木，只作相合論。
五、戊癸只合不化與合而化的區(qū)別法。戊癸合，戊是土、癸是水，兩者能否合而化成木，條件、要求，及區(qū)別法如下：
1、只要戊癸任一有其祿旺庫根，不管何月令，戊癸就只合不能合而化火。只作相合論。
2、戊與癸兩者既是無根，也必須在巳午未戌月，才可合而化火。否則只合不化，須作相合論。
3、戊與癸任一本氣太強旺，戊癸也不能合而化成火，只作相合論。
4、柱中多木，木能化水克土，戊癸就合而不化火
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