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周易譯注

乾卦第一·九三曰“君子終日乾乾,夕惕若,厲無(wú)咎”,何謂也?子曰:“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信,所以進(jìn)德也;修辭立其誠(chéng),所以居業(yè)也。知至至之,可與言幾也;知終終之,可與存義也。是故居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾因其時(shí)而惕,雖危無(wú)咎矣?!?/p>

【譯文】九三爻辭說(shuō)“君子整天健強(qiáng)振作,直到夜間還時(shí)時(shí)警惕慎行,這樣即使面臨危險(xiǎn)也免遭咎害”,講什麼意思呢?孔子指出“這是譬喻君子要增進(jìn)美德、營(yíng)修功業(yè)。忠誠(chéng)信實(shí),就可以增進(jìn)美德;修飾言辭出于誠(chéng)摯的感情,就可以積蓄功業(yè)。知道進(jìn)取的目標(biāo)而努力實(shí)現(xiàn)它,這種人可以跟他商討事物發(fā)展的徵兆;知道終止的時(shí)刻而及時(shí)終止,這種人可以跟他共同保全事物發(fā)展的適宜狀態(tài)。像這樣就能居上位而不驕傲,處下位而不憂愁。所以能夠恒久保持健強(qiáng)振作,隨時(shí)警惕慎行,即使面臨危險(xiǎn)也就免遭咎害了?!?/p>

【注釋】①進(jìn)德修業(yè)——《正義》:“九三所以終日乾乾者,欲進(jìn)益道德,修營(yíng)功業(yè),故終日乾乾匪懈也?!?②忠信——《正義》:“推忠于人,以信待物,人則親而尊之,其德日進(jìn),是進(jìn)德也?!?③修辭立其誠(chéng)——《折中》引程子曰:“修辭立其誠(chéng),不可不子細(xì)理會(huì),言能修省言辭,便是要立誠(chéng),若只是修飾言辭爲(wèi)心,只是爲(wèi)偽也。修辭立其誠(chéng),正爲(wèi)立己之誠(chéng)意。” ④居業(yè)——《尚氏學(xué)》:“居者,蓄也,積也,業(yè)以積而高大也?!?⑤知至至之——至,達(dá)到。前一“至”爲(wèi)名詞,指要達(dá)到的目標(biāo);后一“至”爲(wèi)動(dòng)詞,指努力達(dá)到這一目標(biāo)。此謂九三居下卦之極,有“知幾”進(jìn)取、審慎“無(wú)咎”之象。《正義》:“知時(shí)節(jié)將至,知理欲到,可與共營(yíng)幾也?!?⑥幾——《繫辭傳》:“幾者,動(dòng)之微,吉兇之先見(jiàn)者也。”《說(shuō)文》:“幾,微也?!?⑦知終終之——前一“終”爲(wèi)名詞,指事物的終了;后一“終”爲(wèi)動(dòng)詞 ,指結(jié)束。此謂九三爲(wèi)下卦最后一爻,有事物發(fā)展到一個(gè)階段而暫告終之象。《王注》:“居一卦之盡,是終也?!?⑧存義——存,保留;義,適宜。《正義》:“或使之欲進(jìn)知幾也,或使之欲退存義也。一進(jìn)一退,其意不同,以九三處進(jìn)退之時(shí),若可進(jìn)則進(jìn),可退則退,兩意并行?!?⑨居上位而不驕,在下位而不憂——上位,指九三居下卦之上;下位,指九三居上卦之下;不驕不憂,因“知至”、“知終”而然?!墩x》:“以其'知終’,故不敢懷驕慢”;“以其知事將至,務(wù)幾欲進(jìn),故不可憂也”。⑩因其時(shí)——因,沿也;時(shí),一天中的各個(gè)時(shí)辰?!渡惺蠈W(xué)》:“'君子終日乾乾,夕惕若’,是自朝及夕,無(wú)不乾惕也,故曰'因時(shí)’?!?/p>

【說(shuō)明】本節(jié)釋《乾》九三爻辭。

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